セプトゥアゲシマ

年月日2016年1月24日2017年2月12日2018年1月28日2019年2月17日2020年2月9日2021年1月31日2022年2月13日

Septuagesima （/ ˌsɛptjʊəˈdʒɛsɪmə /;完全に、 Septuagesima日曜日 ）はイースターの前の第9日曜日、灰の水曜日の前の第3日曜日の名前です。この用語は、セプトゥアゲシマ日曜日から始まり、イースター後の土曜日までの70日間に適用されることがあります。あるいは、この用語は、この日から始まり、四旬節が始まる灰の水曜日の前日である火曜日の火曜日に終わる、一般に節またはゲシマチドと呼ばれる期間にも適用されます。

典礼の年のこの期間の他の2つの日曜日は、SexagesimaとQuinquagesimaと呼ばれ、後者はShrove Sundayと呼ばれることもあります。 Septuagesima日曜日が発生する最も早い日付は1月18日（非うるう年の3月22日のイースター）と最新の2月22日（うるう年の4月25日のイースター）です。

典礼の年
西部
降臨 クリスマスタイド エピファニチド 通常時（1＆2） 貸し出し/ざんげ節 貸し出し 聖週間 パスカル・トリデュウム イースタータイド ペンテコステ
東部
ペンテコステの数週間後 キリスト降誕 クリスマスタイド ペンテコステの数週間後 プレグレートレント 大貸し イースタータイド ペンテコステ 使徒の速い ペンテコステの数週間後 生けFast ペンテコステの数週間後
東シリアの儀式
告知の週 エピファニーの週 数週間の大絶食 復活の週 使徒の週 QaitaまたはWeeks of Summer エリヤ・スリバ・ミューズまたはエリヤ、クロス、ミューズの週 Qudas Edtaまたは教会の献身の週
v t e

用語の由来

Septuagesimaは、ラテン語の「seventieth」から来ています。同様に、 Sexagesima、 Quinquagesima、およびQuadragesimaは、それぞれ「60」、「50」、および「fortieth」を意味します。この命名法の重要性（アンドリューヒューズ、 ミサとオフィスの中世写本 、10による）は次のとおりです。「セプトゥアゲシマサンデーは、イースターの前に70日以内であるが、60日以上前にあるため、そう呼ばれます。 Sexagesima、および50以内の次のQuinquagesima ...イースターの40日以内（日曜日を除く）に来る次の日曜日はQuadragesimaです。毎週日曜日はキリストの復活を思い出すので、彼らは「小さなイースター」と見なされ、悔い改めの日として扱われません。また、 クアドラージシマは四旬節の季節のラテン語として機能することに注意してください。

メスのアマラリウスは、イースターまでの9週間とイースター週で構成される70日間の期間を示す名前を持ち、これは70年のバビロン捕囚を神秘的に表します。

Septuagesimaは、木曜日、土曜日、日曜日の順守から除外された40日間のレンテン断食を開始できる日でもありました。

祈りと典礼

Septuagesima日曜日に始まる17日間は、それ自体が霊的な準備期間（イースターの期間）である四旬節の季節の準備として観察されることを目的としていました。しかし、多くの国では、セプトゥアゲシマサンデーはカーディバルシーズンの伝統的な始まりをマークし、今でもマークします。

1970年代以前のローマ典礼典礼では、典礼の間、 アレルヤは言われなくなりました。 Septuagesima日曜日の最初のVespersでは、イースターオクターブ中のように、2つのアレリアがBenedicamus Dominoとその応答であるDeo gratiasに追加され、Complineから始まり、イースターまで使用されなくなりました。同様に、日曜日のセプトゥアゲシマから聖木曜日までのごちそうを除き、すみれ色のベストが着用されます。 Advent and Lentの間、GloriaとTe Deumは日曜日にはもう言われません。

今週のマティンズでの朗読は、創世記の最初のいくつかの章であり、世界の創造、アダムとイブ、人のfall落と結果としてのエデンの園からの追放、そしてカインとアベルの物語について述べています。四旬節の前後の数週間、読書はノア、アブラハム、イサク、ヤコブ、モーセに続きます。 Septuagesima週の福音書朗読は、ぶどう園の労働者のたとえ話です（マタイ20：1-16）。

1969年以降のカトリックの使用

ローマの儀式の通常の形式のための典礼書は、第二バチカン公会議の後、以前のバージョンにあるセプトゥアゲシマ、セクサゲシマ、キンクアゲシマの日曜日を省略し、この期間を通常時の一部として扱い、すみれ色の衣装を使用した後に改訂しました典礼における「アレルヤ」の省略は、灰の水曜日まで始まりません。

ローマの儀式の通常の形式と異常な形式は、四旬節前の季節と伝統的な儀式を保持しています。

ポーランド国立カトリック教会の使用

ポーランド国立カトリック教会は、2014年に教会全体でセプトゥアジェシマ、セクサジェシマ、キンクアゲシマの日曜日を公式に復活させました。聖なる四旬節の準備としてのこの季節の祝賀は、今では典礼の年の一部として強調されています。

英国国教会とルーテルの使用

聖公会の大部分の州は同じ変更を採用しました。イングランド教会では、これらの日曜日は祈りの本のカレンダーが従う元の指定を保持しますが、共通の礼拝カレンダーでは、0から5までの「四旬節の前の日」で、可変長の前四季に包まれています。イースターの日付に応じて。 1928年の共通の祈りの本（またはそれに基づくさまざまなミサ）を使用する継続英国国教会運動の教会もセプトゥアゲシマを観察しています。

一部のルター派は今でもこの季節を祝いますが、カトリック教会のモデルをモデルにした3年間の選挙を採用した人々は、四旬節を季節として廃止し、代わりに最後の祝祭として祝われるエピファニーの後の日曜日を続けます変容の

東部での使用

四旬節前の季節は、東方正教会とビザンチン・カトリックの典礼暦にも存在し、 トリオディオンとして知られる典礼書（イースター・イーブンに続く）にも見られます。それはセプトゥアゲシマの前の日曜日に始まるので22日ですが、ビザンチンの四旬節が水曜日ではなく月曜日に始まるので24日ではありません。

大衆文化において

1894年、オスカー・ワイルドは、クリスマスの日に彼のプレーアン理想の夫のためにワイルドの実施リハーサル不満ていた俳優のチャールズ・ブルックフィールドは、「私は続ける教会の唯一のお祭りが七旬である」と語りました。