感傷

センチメンタリティはもともと、感情への依存が真実へのガイドとして示されていましたが、現在の使用では、この用語は一般に、理性を犠牲にして浅い、複雑でない感情への依存を意味します。

哲学のセンチメンタリズムは、道徳が道徳的な感情や感情に何らかの形で基づいているメタ倫理学の見解です。文学におけるセンチメンタリズムとは、作家が現在の状況に不釣り合いな優しい感情的反応を誘発するために使用するテクニックを指します（したがって、通常の倫理的および知的判断を高められた一般的に無批判な感情に置き換えます）。この用語は、一部の読者が些細なまたは従来の架空の状況で強い感情を投資する傾向を特徴付ける場合もあります。

「感傷主義者」とオスカー・ワイルドは、「お金を払わずに感情の贅沢を望んでいる人」と書いています。ジェームズ・ジョイスの 『 ユリシーズ』では、スティーブン・デダルスがバック・マリガンに「センチメンタリストとは、成し遂げられたものに対する莫大な借金を負うことなく楽しむ人です」と伝える電報を送ります。ジェームズ・ボールドウィンは、 F.スコットフィッツジェラルドの楽園のこちら側は、センチメンタリストとロマンチストを対比し、アモリーブレインはロザリンドに「私はセンチメンタルではない。私はロマンティックだ」と語っている。感傷的な人は物事が続くと考えているという考えです。ロマンチックな人は、そうしないという必死の自信を持っています。」

18世紀の起源

18世紀半ばに、リチャードソンに皮肉な女性が不平を言っていました。「あなたの意見では、 センチメンタルという言葉は、礼儀正しい人たちの間で流行している言葉の意味です...賢くて同意できるものはすべて、その言葉で理解されています。 ..そのような人は感傷的な人です;私たちは感傷的な党でした」。彼女が観察していたのは、この用語がヨーロッパの強迫観念になりつつあることでした。これは、内臓レベルで美徳を認識する個人の能力を育成する啓発活動の一部です。センチメンタル小説またはセンチメンタルコメディのどこでも、「生き生きとした感情的な感情は、良い心の証拠として称賛されます」。道徳哲学者は、センチメンタリティを社会的孤立の治療法と考えていました。そして、アダム・スミスは、「国内の愛情、ラシーンとヴォルテールを最もよく描く詩人とロマンス作家、リチャードソン、モーリヴォーとリコボニ、そのような場合、ゼノよりもはるかに優れたインストラクターである」と考えました。

しかし、世紀の終わりまでに、特にシラーが1795年に詩人を「ナイーブ」と「ナイーブ」の2つのクラスに分割した後、感傷的過剰と見なされるようになったものに対して反応が生じました。 「感傷的」-それぞれ自然および人工としてみなされます。

現代

現代では、「センチメンタル」は、視聴者や読者の装飾感覚（許容される感情の範囲）および味の基準を超える芸術作品や文学作品にさりげなく適用された軽pe的な用語です。「過剰」が基準です。 「控えめな」および「巧妙な」偽のパトスは感傷性の特徴であり、作品の根底にある道徳は押し付けがましく、パットです。

「センチメンタリティには、恋愛、出産、死などの非常に激しい感情を引き起こす状況が含まれる場合がありますが、感情は「感情体験の激しさと持続時間の短縮...理想化と単純化により安全な力に希釈」で表されます。

それにもかかわらず、社会的勢力のセンチメンタリティーは、「1960年代の「ロマンチックなセンチメンタリティー... 1960年代のスローガン「花の力」と「戦争ではなく愛を作る」」などのように、強烈な多年草です。 「ダイアナ妃との関係で偽のセンチメンタリティーを続ける」ダイアナの死の悲しみの1990年代の大衆は、「イギリスの性格におけるセンチメンタリティーの強力なストリーク」についての問題を提起しました。壮大な古い国の伝統」。

ボードリヤールは西洋人道主義の感傷性を皮肉的に攻撃し、「新センチメンタル秩序において、富裕層は「貧困と大惨事のより楽しい光景、そしてそれを軽減しようとする私たち自身の試みの感動的な光景」の消費者になる」と示唆した。 「わいせつなセンチメンタリティ...ポルノの擬似古典」と呼ばれるものの問題もあるので、たとえば「 ファニー・ヒルは非常に感傷的な小説、偽造されたエデン」と言うかもしれません。

しかし、社会学では、「センチメンタルな伝統」が現代にまで及ぶと見ることができます。例えば、「アダム・スミス、バーク、マクルーハン、およびアダム・スミスのセンチメンタルな伝統における偉大な社会哲学者の一人としてのパーソンズゴフマン...市場の動機づけの方向転換によって提起された社会秩序の合理的基盤と感傷的基盤の関係に関する。フランシス・フクヤマは、「社会的資本としての社会の共有価値のストック」の探求を通じてテーマを取り上げている。

1932年の「主観的自白」で、 ユリシーズ：モノローグ 、分析心理学者のカールユングは、ボードリアードが次のように書いているとき、「戦争中の一​​般的な感情の嘆かわしい役割を考えてください！いわゆる人道主義を考えてください！どうして私たち一人一人が自分の感情の無力ではあるが哀れな犠牲者になるのか。感傷性は残虐性の上に建てられた上部構造である。無感覚は反対の立場であり、必然的に同じ欠陥に苦しむ。

意見の相違

しかし、ファッションと設定の変化（「思考の気候」）が作品と読者の間に侵入すると、複雑さはセンチメンタリティの通常の見解に入ります。センチメンタリティは相対的であるという見方は、詩に近づいたときに読者が作家と加わることに同意するジョン・シアルディの「交感神経契約」に内在しています。チャールズ・ディケンズの「 The Old Curiosity Shop （1840–41）」の「リトル・ネルの死の例」、「今日の多くの読者にとって、センチメンタリティの決定的なインスタンスを表すシーン」は、多くの批判的な読者の目に涙をもたらしました当日。ディケンズの読者であるリチャード・ホルト・ハットンは、「パトスが自分自身をf食するという痛ましい印象を持っている」と述べた。

センチメンタル小説の「最近のフェミニスト理論は、この用語がジャンルに当てはまる用語の使用を明確にしました」、「女性の抑圧から生じる異なる文化的仮定が作品に解放的な重要性を与えた」という信念と神話力を強調しているヒロインの理想」。

センチメンタルな誤acy

感傷的な誤acyは、悲しみや怒りなどの人間の感情を自然の力によるものとする古代の修辞的な装置です。これは哀れな誤fallとしても知られています。「人間の感情を無生物または無知な世界に帰属させることを実践するためにジョン・ラスキンによって造られた用語」-「哀れな誤acy」の愛情のある詩的なトロープのようにテオクリトゥス、ヴァージル、そして彼らの後継者」という牧歌的な伝統。

この用語はまた、感情の偏りに基づいているという議論を信用するために、より無差別に使用されます。「感傷的な誤...。 「小説を構築したり、「純粋に感情的なパターンから」演じたりする「感傷的な誤fall」」。