自作の男

「Self-made man」は、1832年2月2日にアメリカ合衆国上院のヘンリー・クレイによって作られた古典的なフレーズであり、成功したのは外部の条件ではなく個人自身である個人を表します。アメリカの建国の父の一人であるベンジャミン・フランクリンは、自作の男の最大の模範と言われています。フランクリンの自伝にインスパイアされたフレデリック・ダグラスは、1859年から数十年にわたる一連の講義で自作の男の概念を開発しました。元々、この用語は、貧弱な、または経済的に不利な背景から生まれた個人を指し、継承された財産、家族のつながり、またはその他の特権を通じてこれらの目標を達成するのではなく、忍耐力やハードワークなどの資質を育成することにより、政治的またはその他の分野。 1950年代半ばまでに、米国での成功は一般に「ビジネスの成功」を暗示しました。

米国の知的文化的歴史において、自分で作った人間が原型または文化的理想であるという考えは、神話またはカルトであると批判されてきました。

起源

アメリカの建国の父の一人であるベンジャミン・フランクリンは、「間違いなく元の自作の男」と言われています。そして「自作​​の男」の最大の模範。アメリカンドリームと自作の人間の概念は、密接に関連しており、アメリカの歴史に根ざしています。フランクリンの自伝は、1916年版の編集者によって「私たちの自作の男性のすべての注目すべき歴史の中で最も注目に値する」と説明されました。息子のウィリアム・フランクリンに捧げられた自伝は、ウィリアムへの1771年の手紙に基づく最初の章で、18世紀の植民地時代のアメリカ合衆国での自作の旅の実例として使用されました。フランクリンは、自分の人生の物語を通して、典型的な自作の男を紹介しました。そこでは、彼は低くて謙虚な起源と継承された社会的地位を継承しました-彼の父はキャンドルメーカーでした-に基づいて自己改善を通して自分自身を再発明しました「産業、経済、忍耐」などの一連の強力な道徳的価値：143これにより、古典的なぼろきれから富への物語で「卓越性」を達成する。彼の自叙伝に掲載されているフランクリンの格言は、他の人、特に彼の息子に、18世紀の最後の四分の一で「比類のない機会の土地」と言われる米国での地位を獲得する戦略を提供します。

1954年に出版された著書『アメリカの自作男：富へのぼろの神話』で 、アーヴィン・G・ウィリーは、1832年2月2日にヘンリー・クレイがユナイテッドへのスピーチ中に「自作男」というフレーズを作り出した方法を説明しましたStates Senate.:344–345クレイは古典的なフレーズを使用して、「製造業者の自治権...父性主義的関税に代わって」と「自助思想の歴史を通じて皮肉が持続している」と述べています。

自作の男の背後にある本質的な教義は、成功は外の条件ではなく人自身の中にあるということです。ワイリーは、「偉大な抽象化の歴史ではなく、人々の間で力を持っているアイデアの物語」という知的歴史を調査しました。ワイリーにとって、1950年代半ばまでの米国での成功は、一般に「ビジネスの成功」を意味していました。

フランクリンとフレデリック・ダグラスは、「同様の言葉で自作した男」について述べています。「所有権を持たず、権威に邪魔されないことが、潜在的な自作の男にとって必要な初期状態です。父親、教師、メンターなどの助けを借りて「作られる」ことはできませんが、自分の精神、決意、規律、日和見主義によって上昇しなければなりません。皮肉なことに、彼らは自分自身を限界と所有から解放し、ある意味では貧困に陥っています。その結果、彼らは自分で力と富を獲得し始めることができます。鍵は、それらの所有物と力を助けなしに獲得することです。したがって、目標は、文字通りの意味で有名になるか裕福になることではなく、正確で神話的な何かに参加することです。」

フレデリックダグラスは、1859年以降の一連の講義「自作の男性」、たとえば1895、：549–50でコンセプトを開発し、「議会図書館のフレデリックダグラスペーパー」で公開およびアーカイブしました。 1872年の講演で、ダグラスは「自作の男性のような男性はいなかった。この用語は、存在することのできない過去と現在の個人の独立を意味する」と述べた。または、思考と発見の分野で私たちに先行した人々から。私たちは皆、懇願、借用または盗難のいずれかをしました。他の人がownかれた場所と、他の人がstrかれた場所を集めました。」しかし、その後、彼は自分で作った男についての最も詳細な説明の1つを提供し、

自作の男性は、特有の困難の下で、状況を好む通常の助けなしに、知識、有用性、力、地位を獲得し、この世界で人生を置くことができる最良の用途を自分自身から学んだ男性ですこれらの使用の練習は、価値のあるキャラクターを構築します。彼らは、誕生、関係、友好的な環境にほとんどまたは何も借りていない男性です。相続財産または早期に承認された教育手段へ。他の男性が通常世界で上昇し、素晴らしい結果を達成するための好条件の助けを借りずに、彼らが誰であるか。 ...彼らは、学校、アカデミー、大学、その他の学習機関の世界で、他の場所で彼らの教育を受けるために、そして不利な条件の中で、成功への道を切り開くために、しばしば不親切な状況に強いられます。 、したがって、彼ら自身の幸運の建築家になること。 ...このような貧困の深さからしばしば来ています。 ...飢er、ぼろきれ、貧困から、彼らは来た... "

自作の男性

FWパインは1916年のベンジャミンフランクリンの自伝の出版物の紹介で、フランクリンの伝記が「私たちの自作男性のすべての注目すべき歴史の中で最も注目に値する」とフランクリンを提供したと書いています。 「。

フランクリンは、私たちのアメリカの男らしさの良いタイプです。最も裕福な人でも最も強力な人でもありませんが、彼の天才と業績の多才さ、間違いなく私たちの自作の男性の中で最高です。産業、経済、自己改善の忍耐力、タレントチャンドラーショップでの謙虚な少年時代から卓越性への着実な上昇の自伝のシンプルかつグラフィックな物語は、私たちの自己のすべての注目すべき歴史の中で最も注目に値します。男性を作り​​ました。それはそれ自体、フランクリンの格言に従うことによって、比類のない機会の土地で達成される可能性のある結果の素晴らしい実例です。

アブラハム・リンカーン、フレデリック・ダグラス、PTバーナム、ブッカー・T・ワシントン、アンドリュー・カーネギーも自作の男性と言われています。8カーネギーとリー・イアコッカは、自伝がフランクリンの影響を受けていることを認めています。アブラハムリンカーンとロナルドレーガンは、自分たちの起源は、自作の男性の物語を反映するためにやや不利であると説明しました。8ブルーメンソールは、2016年のリンカーンの伝記を始めました。 、1856年にリンカーンが「インディアナの田舎の隣人」に「レンタル」することで、リンカーンの「支配的で教育のない父親」が若いリンカーンを「搾取した」という主張に言及しています。奴隷からの脱出に続いて、リンカーンは自分自身を再発明しました。リンカーンはフランクリンの自伝に触発されました。：29–31、38–43

鉄道雑誌の1893年の記事の中で、ユージンV.デブスはアンドリュージョンソン（1808 – 1875）、アメリカ合衆国第17代大統領、ヘンリーウィルソン（1812–1875）はアメリカ合衆国の第18代副大統領（1873–1875）を提案しました。 ）、ダニエル・ウェブスター（1782 – 1852）は、アメリカ合衆国国務長官、エドワード・エベレット、ルーファス・チョートの19世紀の自作男性として2回務めました。デブスは成功した自作の男性と「非識字、愚かさ、野心の欠如、永遠に彼らを底に留める...彼らを学校よりプールを好み、雇うよりも石炭をhammerでて火かき箱に入れることを選んだ人」彼らが上昇することを期待している場合、彼らが知っておくべきことを学ぶことに彼らのレジャー。彼は彼らに「習慣の変化を解決する-愚行と悪を放棄し、初歩的な本を手に入れて勉強するように」と呼びかけます。：267–217

ジョン・G・カウェルティの1965年の自作男の使徒で 、彼はベンジャミン・フランクリン、トーマス・ジェファーソン、ラルフ・ウォルド・エマーソン、ホレイショ・アルガー、ジョン・デューイを「成功の理想を形作る上で大きな役割を果たしたか、公共の心にそれで。」：1209

レストランビジネスでは、1961年にソーガスにオープンし、1980年代までに米国最大のレストランになったヒルトップステーキハウスのオーナー兼マネージャーであるフランクジュフリダは、 スレートの記事で自作の男として説明されています。フランク・ジュフリダの両親は、マサチューセッツ州ローレンスに住んでいたシチリア移民でした。彼は、父親が亡くなったときに家族の肉屋を経営するために高校を卒業する前に働き始めました。彼は、ファミリーストアを売却した後、ヒルトップステーキハウスを開きました。彼の革新的な戦略は、大規模なレストランで大規模な部分を提供し、規模の経済による寛大な部分の追加費用を補うことでした。 New York Timesによると、1987年の「ヒルトップは総額2,700万ドルを超えました」とのことです。

現代美術の分野では、アーシールゴーリキーは「暗黒で豊かな農民文化」から「ニューヨークの現代芸術家」の間で「独学の博学と攻撃的な原則」を通じて目立つようになった自作の男と言われています。

文学および大衆文化

不規則なディック （1868）

最初のフルレングスの小説で始まったホレイショ・アルジャー・ジュニアの6ボリュームラギッドディックシリーズは、 ラギッドディックは 1868年5月に発表され、「名前がぼろ・ツー・富物語の代名詞ともいえる」若いディック結局、 教養小説成功した著名なリチャードハンターになりました。

グレートギャツビー （1925）

F.スコット・フィッツジェラルドの大作『グレート・ギャツビー 』では、「あいまいで貧しい中西部の子供時代から裕福で探求された」ようになった「社会的に野心的な自作の男」ジェイ・ギャツビーの「典型的で、多少見当違いの場合」の没落について述べています。ロングアイランド社会の中心」。ギャツビーは、ベンフランクリンと、ホレイショアルガージュニアの小説の登場人物と、成功した自作の男性と対照的です。彼の物語は、アメリカンドリームに関する「不幸な運命は、貧しくて努力のある個人にとって避けられないものであり、金持ちは、他人の人生の不注意な扱いを罰せずに続けることを許される」という警告の物語として役立ちます。

超富裕層の個人

調査会社Wealth-Xによる2017年の「World Ultra Wealth Report」によると、1997年から2017年までの「富の創造」は、主に男性を中心とする「主に自作の個人によって推進されています」。27報告によると、少なくとも3000万米ドルの純資産を持っている純資産者（UHNWI）は、「主に自分たちで作った」「財産を稼いだ」。 UHNWIの3分の2は、「実りあるビジネスベンチャーや投資の成功」などの「彼ら自身の努力から得た富」を調達しました。29UHNWI 226,450人のうち、66％が自作でした。 7,200のUHNWミレニアル世代（1980年から1995年の間に生まれた）の66％は自作でした。 28,985人のUHNW女性のうち、45％が自作でした。新興アジア（日本、シンガポール、香港を除く）からの33,290人のUHNWIのうち、68％が自作でした。 34,961人のUHNWアイビーリーグの個人のうち、75％が自作した：33

文化史

2000年に出版された著書「 The Modern Man」では、文化史家のトム・ペンダーガストが、1900年から1950年までの男性誌で自作男の概念が参照された方法を追跡しました.10 「財産所有権と家族に基づいて」、「ポストビクトリア朝」、「性格、自己改善、ナルシシズムのカルトに基づいて」。彼は「理想的なビクトリア朝の男」を「誠実さ、誠実さ、自制心、そして神、国、家族への義務を信じる性格を持つ財産所有者」と表現した。：10自作のヴィクトリア後のイメージ男はペンダーガストの研究に不可欠でした。彼は、雑誌を通じて男性が「勤勉のイデオロギーの周りにアイデンティティを形成するよう奨励された」ことを明らかにしました。

2011年9月、エリザベスウォーレンは、YouTubeで100万回以上の視聴回数を獲得しているバイラル動画で、自作の男の概念に挑戦しました。

この国には自分で金持ちになった人はいません。誰も...あなたはそこに工場を建てましたか？よかったね。しかし、私は明確にしたい：あなたは私たちの残りが支払った道であなたの商品を市場に移動した。あなたは私たちの残りが教育のために支払った労働者を雇いました。あなたは私たちの残りが支払った警察と消防隊のためにあなたの工場で安全でした。他の人がやった仕事のために、あなたの工場ですべての略奪バンドがやって来てすべてを奪い、これから守るために誰かを雇うことを心配する必要はありませんでした。 ...さて、あなたは工場を建設しましたが、それは何か素晴らしいもの、または素晴らしいアイデアに変わりましたか？神のご加護を。それの大きな塊を保管してください。しかし、基礎となる社会契約の一部は、あなたがそれの塊を取り、一緒に来る次の子供のために前払いすることです。