自己概念
自分の自己概念 （ 自己構築 、 自己同一性 、 自己視点、または自己構造とも呼ばれます）は、自分に関する信念の集まりです。一般的に、自己概念は「私は誰ですか」という答えを具体化します。
自己概念は自己認識と区別できます。自己認識とは、自己認識が定義され、一貫性があり、自分の態度や気質に現在適用できる程度を指します。自己概念も自尊心とは異なります。自己概念は自己の認知的または記述的な構成要素です（たとえば、「私は速いランナーです」）。一方、自尊心は評価的であり、意見があります（たとえば、高速ランナー」）。
自己概念は、自己のスキーマで構成され、自尊心、自己知識、社会的自己と相互作用して、全体として自己を形成します。過去、現在、未来の自分を含みます。未来の自分（または可能性のある自分）は、自分が何になる可能性があるか、何になりたいか、または何を恐れているかの個人の考えを表しています。可能性のある自己は、特定の行動に対するインセンティブとして機能する場合があります。
人々が自分の過去または未来の自分について持つ認識は、現在の自分に対する認識に関連しています。時間的自己評価理論は、人々はネガティブな自己から距離を置き、ポジティブな自己にもっと注意を払うことでポジティブな自己評価を維持する傾向があると主張している。さらに、人々は過去の自己をあまり好意的に受け取らない傾向があり（例えば、「私は以前より良くなった」）、未来の自己をより積極的に認識します（例えば、「私は今より良くなります」）。
歴史
心理学者のカール・ロジャースとアブラハム・マスロウは、西洋における自己概念の考え方を広めることに大きな影響を与えました。ロジャーズによると、誰もが「理想の自己」に到達するよう努めています。ロジャーズはまた、心理的に健康な人は、他人の期待によって作られた役割から積極的に離れ、代わりに自分の中に検証を求めていると仮定しました。一方、神経症の人は「自分の経験と一致しない自己概念を持っています。自分の経験を有効なものとして受け入れることを恐れているので、自分を守るか、他人から承認を得るために歪めます」。
ジョンターナーによって開発された自己分類理論は、自己概念は少なくとも2つの「レベル」で構成されていると述べています。個人的なアイデンティティと社会的なアイデンティティです。言い換えれば、自己評価は自己認識と他者がどのようにそれらを認識するかに依存しています。自己概念は、個人的アイデンティティと社会的アイデンティティを迅速に切り替えることができます。子どもと青少年は、仲間の中で自分の位置を評価することにより、小学校で自分の自己概念に社会的アイデンティティを統合し始めます。 5歳までに、仲間からの受け入れは、子供の自己概念に大きく影響し、彼らの行動と学業の成功に影響します。
型
自己概念は、自己スキーマを定義するために自己評価を使用する内部モデルです。人格、スキルと能力、職業と趣味、身体的特徴などの機能が評価され、特定の次元での自分の考えであるセルフスキーマに適用されます（たとえば、自分がオタクであると考える人は、 「自分らしさ」など）。自己スキーマのコレクションは、全体的な自己概念を構成します。たとえば、「I am lazy」というステートメントは、自己概念に貢献する自己評価です。しかし、「疲れている」などの文は、疲れているのは一時的な状態であり、したがって自己スキーマの一部になることができないため、誰かの自己概念の一部ではありません。再評価が行われると、人の自己概念が時間とともに変化する可能性があり、極端な場合、アイデンティティの危機につながる可能性があります。
部品
Carl Rogersによると、自己概念には3つの異なるコンポーネントがあります。
- 自分の見解（自己イメージ）
- 自分にどれだけの価値を置くか（自尊心または自尊心）
- あなたが本当に似ていてほしいと思うもの（理想の自己）
開発
研究者は、自己概念の開発がいつ始まるかを議論します。両親が子供に対して設定した性別のステレオタイプと期待は、3歳頃までに子供の自分の理解に影響を与えると主張する人もいます。しかし、この発達段階では、子供は非常に幅広い自己感覚を持ち、通常、大きなまたはいい他の人に自分自身を説明します。これは自己概念の始まりを表していますが、他の人は自己概念が後の7歳または8歳頃に発達することを示唆します。この時点で、子どもたちは自分の感情や能力を解釈し、仲間からのフィードバックを受け取り検討する準備ができています、教師、家族。青年期では、自己概念は大きな変化の時代を迎えます。一般的に、自己概念は徐々に変化し、代わりに、既存の概念が洗練され、固まります。しかし、思春期における自己概念の発達は「U」字型の曲線を示し、一般的な自己概念は思春期初期に減少し、その後青年期に増加します。
さらに、子供の「はい/いいえ」の評価とは対照的に、10代の若者は連続的に自分の能力を評価し始めます。たとえば、子供たちは自分自身を「賢い」と評価するかもしれませんが、10代の若者は「自分よりも賢くはないが、平均より賢い」と評価するかもしれません。自己概念の発達の開始に関する意見は異なりますが、研究者は、学業成績、幸福度、不安、社会的統合を含むがこれらに限定されない人々の行動や認知的および感情的な結果に影響を与える自己概念の重要性に同意します、自尊心、そして人生の満足。
アカデミック
アカデミックな自己概念とは、アカデミックな能力やスキルに関する個人的な信念を指します。いくつかの研究は、両親や初期の教育者からの影響により、3〜5歳で発達し始めることを示唆しています。 10歳または11歳までに、子どもたちは自分自身を仲間と比較することで学力を評価します。これらの社会的比較は、 自己評価とも呼ばれます。認知能力の自己評価は、数学などの数値を扱う対象を評価するときに最も正確です。推論速度などの他の分野では、自己評価が低い傾向がありました。
一部の研究者は、アカデミックな自己概念を高めるために、親と教師は特定のスキルや能力に焦点を当てた特定のフィードバックを子供に提供する必要があると示唆しています。また、社会的比較を軽視するグループ（混合能力と類似能力の両方）で学習機会を実施する必要があると述べている人もいます。どちらのタイプのグループも多すぎると、子供の学問的な自己概念と彼らの見方に悪影響を与える可能性があるため仲間との関係で。
物理的
身体的自己概念とは、身体能力と外見の領域における個人の自己認識です。身体能力には体力や持久力などの概念が含まれますが、外見は魅力を指します。青少年は、思春期の開始時に一般的な身体的自己概念に大きな変化を経験します。少女は約11歳、少年は約15歳です。思春期中の身体の変化は、この期間のさまざまな心理と関連して、青年期が身体的自己概念の発達にとって特に重要になります。身体的自己概念の発達の重要な要因は、身体活動への参加です。青年期の競技スポーツへの関与が身体的自己概念を高めることが示唆されています。
文化の違い
他人との関係での自己に関する世界観は、文化間および文化内で異なります。西洋文化は、個人の独立性と自分自身の属性の表現に特に重要です（つまり、グループよりも自己のほうが重要です）。これは、独立した文化の人々が彼らの社会や文化を特定して支援しないと言うことではなく、単に異なるタイプの関係があります。非西洋文化は、自己の相互依存的見解を好みます。対人関係は個人の達成よりも重要であり、個人はグループとの一体感を経験します。そのような同一性の融合は、肯定的な結果と否定的な結果をもたらします。アイデンティティの融合は、人々が社会に含まれていると感じれば、自分の存在が意味があるという感覚を人々に与えることができます（たとえば、日本では、自己の言葉（ jibun ）の定義は、「共有された生活空間のシェア」 。アイデンティティの融合は、グループ全体の行動や思考と一致し続けるために、行動や思考を変化させる必要があるため、自己概念を損なう可能性もあります。相互依存しない自己概念は、文化的伝統によっても異なります。
さらに、自分の社会的規範と文化的アイデンティティは、自己概念と精神的健康に大きな影響を及ぼします。人が自分の文化の規範を明確に定義し、それらが生活の中でどのように役割を果たすかを明確にできると、その人は前向きな自己同一性を持つようになり、自己概念と心理的福祉が向上します。この一例は、一貫性に関するものです。西洋の独立した文化における社会的規範の1つは一貫性であり、これにより各個人は長期にわたって自己概念を維持することができます。非西洋の相互依存文化における社会的規範は、グループおよび環境が変化するにつれて柔軟であり、変化する能力に大きな焦点を当てています。この社会的規範がどちらの文化でも守られない場合、これは人格、行動、および全体的な自己概念に影響を与える、自分の社会的アイデンティティとの接続の切断につながる可能性があります。仏教徒は、自己概念の永続性を強調します。
イスラエルで行われる小規模な研究は、独立した相互依存自己概念との間の分割は、同様の培養物内に存在することを示しました。研究者は、都市コミュニティの中間レベルの商人とキブツ（集合コミュニティ）の商人を比較しました。都市コミュニティの管理者は、独立した文化に従いました。自分自身を説明するように求められたとき、彼らは主にグループ内の他の人と比較することなく、自分自身の個人的な特徴の説明を使用しました。独立した都市管理者が相互依存型の反応を示したとき、ほとんどが仕事または学校に焦点を当てていました。これらは独立した文化の中で特定された2つの最大のグループだからです。キブツのマネージャーは、相互依存の文化に従いました。彼らは趣味や好みを使用して自分の特性を説明しました。これは、相互依存する文化でより頻繁に見られます。これらは社会の他の人と比較する手段として役立つからです。また、キブツの他の人たちとリソースや生活空間を共有しているという事実を生かして、住居にも大きな焦点が置かれました。これらのタイプの違いは、スウェーデンと日本の青年を対象とした研究でも見られました。通常、これらはどちらも非西洋文化とみなされますが、スウェーデン人はより独立した特性を示し、日本人は予想される相互依存的な特性に従いました。
グループの一部として自分のアイデンティティを見ることに加えて、自己概念と一致する別の要因はステレオタイプの脅威です。この用語には、「スティグマ化」、「スティグマのプレッシャー」、「スティグマの脆弱性」、「ステレオタイプの脆弱性」など、多くのワーキングネームが使用されています。この「状況的苦境は「ステレオタイプの脅威」であると説明するために決められた用語。この用語は、状況的苦境という考えを、グループのアイデンティティの偶然性、人の環境における判断や治療の本当の脅威として捉え、その限界を超えました。」スティールとアロンソンは、彼らの研究でステレオタイプの脅威の考えを説明しましたこの社会心理学的概念は、アフリカ系アメリカ人の知的パフォーマンスに影響を与えました。スティールとアロンソンは、アフリカ系アメリカ人と白人の学生の2つの異なるグループ間で診断試験を実施することで仮説をテストしました。 1つのグループでは、ステレオタイプの脅威が導入され、もう1つのグループはコントロールとして機能しました。調査結果は、知的能力をコントロールした後にステレオタイプの脅威が知覚されたとき、アフリカ系アメリカ人の学生の学業成績は白人の学生よりも著しく低いことでした。ステレオタイプの脅威が始まって以来、他の研究により、この考えが他のグループに適用可能であることが実証されています。
自分の行動がステレオタイプの一般的な仮定に悪影響を与える可能性がある場合、それらの行動は意識的に強調されます。個々の特性の代わりに、社会的グループへの分類は、社会が客観的に見ているものであり、それは否定的なステレオタイプとして認識され、脅威を生み出します。 「特定のグループについてステレオタイプが保持しているという考え方は、グループに関する判断を確認することへの恐怖に関連する心理的に脅迫的な状況を生み出し、ひいては学習とパフォーマンスを阻害する可能性があります。」
ステレオタイプの脅威に存在するのと同じ偏見は、コミュニティ、家族、個人に役立つ教育システムにも存在します。学校でのこれらの差別的な慣行は、さまざまな教育的および心理学的研究の中心です。この研究の目的は、マイノリティグループの生徒の学業成績と教室の公平性を高めることです。
ステレオタイプの脅威の存在は、少数派グループをさらに疎外する「隠れたカリキュラム」を永続させます。隠されたカリキュラムとは、偏見の隠された表現を指し、1つの基準が「物事を行うための正しい方法」として受け入れられています。より具体的には、隠されたカリキュラムは、教育環境または教室の社会環境で機能する社会構造の意図しない伝達です。米国の教育システムでは、これはアメリカ社会の支配的な文化グループに対応しています。 「ステレオタイプの主な原因は教師教育プログラム自体であることが多い。教師は、貧しい学生や有色の学生が「主流」の学生よりも少ない成績を収めることが期待されることをこれらのプログラムで学ぶ。」教師に指示するプログラムに組み込まれているこれらの子供の不足の前提は、必ずしも学術的ではなく、「主流でない」学生の社会的価値と規範を考慮しない「主流」の基準ですべての学生を不注意にテストすることにつながります。
たとえば、「正式な権威としての教師」のモデルは、21世紀の教育モデルが現場に登場するまで長年にわたって続いてきた正統的な教育の役割です。 2003年に亡くなるまで認知社会心理学者であったアンソニーグラシャが提案した5つの主要な教育スタイルの一部として、権威主義スタイルは「正しい、受け入れられる、標準的な方法」があると信じています。しかし、アメリカの教育システムが過去に「物事を行うための設定可能な方法」があると信じており、現在では制度化された形式である「隠れたカリキュラム」を永続させることができる限り、このシステムは支配的ですメキシコ系アメリカ人、アジア系アメリカ人、アフリカ系アメリカ人、および学習障害のある学生などの疎外されたグループに対する人種差別。これは、赤字思考が支配するための経路を開き、成長の考え方がどこに縮小するかを示します。
性差
文化間の自己概念の違いに触発された1997年からの研究は、男性はより独立し、女性はより相互依存する傾向があることを示唆しています。 1999年の研究では、男性と女性は独立性または相互依存性の点で違いはありませんが、相互依存性のタイプは違います。女性は関係の相互依存関係（1対1の関係または小さなクリークでより多くを識別する）を利用し、男性は集団の相互依存関係（大規模なグループのコンテキスト内で定義）を利用します。相互依存の見方に加えて、男性と女性は、自己概念に関係する他のいくつかの特性に関しても、自分自身を異なって見ています。たとえば、1987年に実施された調査では、男性は女性よりも自分自身の方が業績が高く、経済的であり、競争力があると考えられています。これとは対照的に、女性は男性よりも社交的で、道徳的で、依存的で、断定的ではないと自分自身を見る傾向がありました。これらの違いは、個人の主観的な幸福に潜在的に影響します。
相互依存環境の性差は幼児期に現れます：3歳までに、男の子と女の子は同性のプレイパートナーを選び、小学校後半まで好みを維持します。男の子と女の子は、さまざまな社会的相互作用と関係に関与するようになります。女の子は一対一の（ダイアディック）相互作用を好む傾向があり、緊密で親密な絆を形成しますが、男の子はグループアクティビティを好みます。特に、ある研究では、男子はペアでよりもグループでほぼ2倍のパフォーマンスを示しましたが、女子はそのような差を示しませんでした。青年期の初期には、男性は肯定的な身体的自己概念を持っている可能性が高くなります。この発達段階では、早期に発達する少年は、自分自身をより否定的に見る早期発達女性とは対照的に、自分自身に対してより肯定的な見方をする傾向があります。この発達段階での男性と女性の最大の違いは、外見の見方です。この年齢では、より魅力的な人がより多くの社会的力を持っていると想定されています。彼らが大学時代に達するまでに、女性は男性よりも低い身体的自己概念を持ち続けています。
少女は、自分の順番を待って話し、他の人に同意し、他の人の貢献を認める傾向があります。一方、男の子は、共通の関心と活動に基づいて、より大きなグループ関係を構築します。男の子は名前を脅したり、自慢したり、呼んだりする可能性が高く、男性の友人のグループにおける支配と階層の重要性を示唆しています。 33か月の子供の男女混合ペアでは、女の子は男性のパートナーのプレイを受動的に見る可能性が高く、男の子は女性のパートナーが言っていることに反応しない傾向がありました。幼少期に発達する少年と少女の社会的特徴は、男性と女性になると後年に引き継がれる傾向がありますが、幼い子供として示される特徴は必ずしも後の行動を完全に反映するものではありません。
いくつかの研究では、学問的な自己概念に基づいて男性と女性の違いが示されています。一般的に、男性は、特に数学、科学、技術の分野で、全体的な学問的自己概念をより高く見る傾向があります。女性は、言語に関連するスキルにおいて高い認識能力を持っている傾向があります。学力に関するこの異なる見解は、ノルウェーなどの国々で学業成績のギャップをもたらしました。これらの認識された自己概念は、ほとんどの文化で顕著に取り上げられている典型的な性別のステレオタイプを反映する傾向があります。近年、より多くの女性がSTEM分野に参入し、主に数学および科学関連のキャリアで働いています。以下のような数学や科学のより肯定的な見方に対応するために、女性が自己概念を調整する際に多くの要因が役割を果たします。性別のステレオタイプ、家族の影響、および主題の個人的な楽しみ。また、女性はSTEM能力に対してより批判的である傾向があり、男性と同等のレベルの自己価値を持つために、より高いレベルの達成を要求する傾向があります。これは、一般的に、男性に比べて性別がそれほど多くないため、女性はSTEM分野であまり成功していません。
メディア
なぜ人々はある形式のメディアを別の形式よりも選択するのですか？ガリレオモデルによると、3次元空間全体に広がるさまざまな形式のメディアがあります。メディアの1つの形式が他の形式に近いほど、メディアのソースは互いに類似しています。メディアの各形式から遠く離れているほど、メディアのソースの類似性は低くなります。たとえば、携帯電話と携帯電話は宇宙で最も近くにあり、新聞とテキストメッセージは宇宙で最も離れています。この研究は、自己概念とさまざまな形式のメディアの使用との関係をさらに説明しました。個人が1日あたり何時間もメディアを使用するほど、そのメディアの形態は自己概念に近づきます。
自己概念は、最もよく使用されるメディアの形式に関連しています。テクノロジーに精通していると考えるなら、新聞を使うよりも携帯電話を使う頻度が高くなります。昔ながらの自分を考えると、インスタントメッセージよりも頻繁に雑誌を使用します。
今日、ソーシャルメディアは、人々がコミュニケーションのほとんどを経験する場所です。心理的なレベルで自己感覚を発達させると、社会的、感情的、政治的身体などのより大きな身体の一部としての感情は、自分自身について感じる方法に影響を与えます。個人がグループに含まれたりグループから除外されたりすると、その個人の識別方法に影響を与える可能性があります。ソーシャルメディアの成長は、すでに形成されたアイデンティティを表現するだけでなく、アイデンティティの開発を模索し、実験する場でもあります。英国では、アイデンティティの変化に関する調査により、一部の人々は、オンラインソーシャルメディアに参加することが自分自身のように感じたのは初めてであり、真のアイデンティティを達成したと信じていることが明らかになりました。また、これらのオンラインIDがオフラインIDに転送されることも明らかにしました。
2007年の調査は、ソーシャルメディアがアイデンティティの形成にどのように影響するかを調べるために、12〜18歳の若者を対象に行われました。研究は、それが3つの異なる方法で形成に影響を与えることを発見しました：リスクテイキング、個人的な意見のコミュニケーション、および影響の認識。この特定の研究では、リスクをとる行動は見知らぬ人と関係がありました。個人的な意見についてのコミュニケーションに関しては、参加者の半数が、創造的で有意義な能力を強化したと感じたため、これらの意見をオンラインで表現する方が簡単だと報告しました。他の人の意見について言えば、ある被験者は、関係などの事柄について異なる意見を受け取ったために、経験への寛容さなど、自分自身についてもっと知ることを報告しました。
