セベオス
セベオス （アルメニア：Սեբեոս）は第七世紀アルメニア司教と歴史家でした。
著者についてはほとんど知られていませんが、645年のドビン教会評議会の決議に関する署名には「バグラトゥニスの司教セベオス」と書かれています。彼の著作は、6世紀のアルメニアとその周辺地域を記録した数少ない無傷の情報源の1つとして貴重です。セベオスの歴史には、661年のアルメニアにおけるササニッドの覇権からイスラム征服までの詳細な記述が含まれています。彼の歴史は1851年にイスタンブールで初めて公開されました。
執筆
彼には、5世紀末から661年までの出来事を記録したヘラクリウスの歴史があります。最初のセクションは、アルメニアの神話的基礎から始まり、ハイクとベルの伝説とともに、ヴァルダンの上昇とともに現代史に移行します。 570年のマミコニアン2世。そこから、彼はペルシャとビザンチウムの間の闘争と同盟について語っています。
2番目のセクションでは、新しい政治および軍事力であるイシュマライト（アラブ人）の登頂について説明します。
エデッサ市に集まったユダヤ人のすべての部族を代表する12人の民族。彼らはペルシャ軍が平和に都市を離れて出発したことを見たとき、彼らは門を閉め、自分自身を強化した。彼らはローマの領主の軍隊への入場を拒否しました。したがって、ビザンチン帝国のヘラクリウスは、それを包囲するように命じました。ユダヤ人が彼に軍事的に抵抗できないことに気づいたとき、彼らは和解することを約束しました。町の門を開けて、彼らは彼の前に行き、ヘラクリウスは自分たちの場所に行って滞在するように命じました。それで、彼らは出発して、砂漠を通ってタシュカスタンアラビアへの道を通ってイシュマエルの息子たちに行きました。ユダヤ人はアラブ人を助けに呼び、旧約聖書の本を通して彼らが持っていた関係に慣れさせました。アラブ人は親密な関係を確信していましたが、彼らは宗教によって互いに分かれていたため、彼らの多数からコンセンサスを得ることができませんでした。その期間に、彼らのうちのある人、イシュマエルの息子の男、マフメドが目立つようになりました。おそらく神の命令であると思われる真実の道についての説教が彼らに明らかにされ、マフメドは彼らにアブラハムの神を認識するように教えました。命令はハイから来ていたので、彼はすべてを集めて、信仰で団結するように命じました。無駄なことへの敬意を捨て、彼らは父アブラハムに現れた生ける神の方に向きを変えました。マフメドは、彼らが腐肉を食べたり、ワインを飲んだり、虚偽を言ったり、姦通を犯したりしないことを立法化した。彼は言いました：「神はその国をアブラハムと彼の後の息子に永遠に約束しました。そして、神がイスラエルを愛したその時に約束されていたことが実現されました。しかし今、あなたはアブラハムの息子であり、神はあなたの上でアブラハムと彼の息子になされた約束を果たすでしょう。アブラハムの神のみを愛し、神があなたの父アブラハムに与えた国に行って行ってください。神はあなたと共におられるので、だれも戦争であなたに抵抗することはできません。」
このセクションでは、マフメッドがアブラハムからの共通の血統に基づいて、イシュマライトとユダヤ人で構成されるコミュニティを最初に確立した方法について説明します。イシュマエル経由のアラブ人、イサク経由のユダヤ人。そこから、イシュマライト人はサッサ王朝に対する勝利を含む劇的な領土の獲得を行い、物語はイシュマライト軍の分割と最初のフィトナの始まりで終わります。彼はこれらの開発をアルメニアに関連付けています。
