サヴィトリとサティヤヴァン

サヴィトリとサティヤヴァン （サンスクリット語：सावित्री Sāvitrīとसत्यवान् Satyavān ）の物語の最も古い知られているバージョンは、 マハーバーラタの Vana Parva （「森の本」）にあります 。

この物語は、賢者マルカンデヤが語ったように、 マハーバーラタに多重に埋め込まれた物語として発生します。 YudhishthiraがMarkandeyaに、Draupadiの献身と一致する女性が今までにいたかどうかを尋ねると、Markandeyaはこの話を関連させて返答します。

物語

マドラ王国の子供を持たない王、アスバパティは長年にわたって無邪気に暮らし、太陽神サビトルに献身を捧げます。彼の配偶者はマラビです。彼は彼の血統のために息子が欲しいと思っています。最後に、祈りに喜んで、神サヴィトルは彼に現れ、彼に恩恵を与えます：彼はすぐに娘を持っています。王様は子供の前でうれしそうです。彼女は神に敬意を表して生まれ、サヴィトリと名付けられました。サヴィトリは献身と禁欲主義から生まれ、彼女自身が練習する特性を持っています。

サヴィトリはとても美しく、純粋で、彼女は近くのすべての男性を脅迫します。彼女が結婚年齢に達したとき、誰も彼女の手を求めないので、彼女の父親は彼女に自分で夫を見つけるように言います。彼女はこの目的のために巡礼に出かけ、サルワ王国のデュマツェナという名の盲目の王の息子サティヤヴァンを見つけます。デュマテセナは視力を含むすべてを失い、妻と息子と一緒に森の住人として亡命生活を送っています。

サヴィトリは、サヴィトリが悪い選択をしたことを発表するセージ・ナラダと話す父親を見つけるために戻ります。サティヴァンはあらゆる点で完璧ですが、その日から1年で死ぬ運命にあります。より適切な夫を選ぶという父親の願いに応えて、サヴィトリは、一度だけ彼女の夫を選ぶと主張します。ナラダがサヴィトリとの合意を発表した後、アシュワパティは同意します。

サヴィトリとサティヤヴァンは結婚しており、彼女は森に住んでいます。結婚直後、サヴィトリは隠者の服を着て、新しい義理の両親と夫に完全に服従し、尊敬して生きています。

サティヤヴァンの死が予測される3日前に、サヴィトリは断食と警戒の誓いを立てます。彼女の義理の父は、彼女があまりにも過酷なレジメンを引き受けたと彼女に伝えますが、サビトリは、彼女がこれらの緊縮を実行するために誓約をしたと答えます。

サティヤヴァンが死ぬと予測された朝、サヴィトリは夫を森に連れて行く義父の許可を求めます。彼女はherで過ごした一年中何も求めたことがないので、Dyumatsenaは彼女の願いを叶えます。

彼らは行き、サティヤヴァンが木を割っている間、彼は突然弱くなり、サヴィトリの膝に頭を横たえた。死の神ヤマ自身がサティヤヴァンの魂を主張するようになります。サヴィトリはヤマを追って魂を運びます。彼が彼女に引き返すように説得しようとすると、彼女は知恵の連続式を提供します。最初に彼女はダルマへの服従を称賛し、それから厳格者との友情、そしてヤマ自身が彼の公正なルール、そしてヤマがダルマの王として、そして最後に高貴な振る舞いを期待します。それぞれのスピーチに感銘を受けたヤマは、彼女の言葉の内容とスタイルの両方を賞賛し、サティヤヴァンの人生を除き、あらゆる恩恵を提供します。彼女は最初に義理の父のために視界と王国の回復を求め、次に彼女の父のために100人の子供、そして彼女自身とサティヤヴァンのために100人の子供を求めます。最後の願いは、ヤマにジレンマを生み出します。それはサティヤヴァンの人生を間接的に与えるからです。しかし、サヴィトリの献身と純粋さに感銘を受けて、彼はもう一度彼女に恩恵を選ぶ時間を提供しますが、今回は「サティヤヴァンの人生を除いて」を省略します。サヴィトリは即座にサティヤヴァンに命を吹き返すように頼みます。ヤマはサティヤヴァンに命を与え、二人を祝福して400年の命を達成します。

サティヤヴァンは深い眠りについたように目覚め、妻と一緒に両親に戻ります。一方、彼らの家では、サヴィトリとサティヤヴァンが戻る前に、デュマテナは視力を取り戻します。サティヤヴァンはまだ何が起こったのか分からないので、サヴィトリは彼女の義理の両親、夫、そして集まった禁欲主義者に物語を伝えます。彼らが彼女を称賛すると、デュマトセナの牧師たちは彼の強奪者の死のニュースと共に到着します。喜んで、王と彼の側近は彼の王国に戻ります。

大衆文化において

ビハール州、ジャールカンド州、およびオディシャ州では、既婚女性は毎年ジェスタの月のアマヴァシャ（新月）の日にサヴィトリブラタを観察します。これは夫の健康と長寿のために行われます。 Odia言語のSavirti Brata Kathaと題された論文は、 法会を行う際に女性によって読み上げられます。西インドでは、聖なる日はその月のプルニマ（満月）でヴァトプルニマとして観察されます。

サヴィトリはタミルの月のパンニの初日に夫を取り戻したと考えられています。したがって、この日はタミル・ナードゥ州のカラダヤン・ノンブとして祝われます。この日、既婚女性と若い女の子は黄色いローブを身に着け、夫のためにヒンドゥー教の女神に長命を祈ります。女の子はこの練習を非常に若い年齢で始めます。彼らは1歳の時からこの日に黄色いローブを着て、将来良い夫を見つけるでしょう。

1950年と1951年に、スリ・オーロビンドは彼の叙事詩を「Savitri：A Legend and a Symbol」というタイトルの空白の詩で出版しました。

イギリスでは、グスタフ・ホルストは1916年に1幕で室内楽オペラを作曲しました。彼の作品25はこの物語に基づいてサヴィトリと名付けられました。

Savitri / Satyavanのストーリーには、約34の映画バージョンが制作されています。最も初期の作品の1つは、ダダサヘブファルケ監督の無声映画、 サティヤヴァンサヴィトリ （1914）です。 1937年、 サヴィトリはフランツ・オステン監督のヒンディー語で制作されました。 1923年版のサヴィトリはサティヤヴァン・サヴィトリとも呼ばれ、ジョルジオ・マンニーニとJJマダンが監督したイタリアの共同制作であり、マダン・シアターズ・リミテッドとシネスが製作した。 Savitri （1933）は、東インド映画会社が制作した最初の映画です。 C. Pullaiah監督、ヴェネツィア映画祭で名誉賞を受賞。インドでは、多くの女性が「サビトリ」と名付けられています。南インドで作られた多くの映画はこの物語を中心にしています。物語のテルグ語の映画版は、トーキーの始まり、1933年、1957年、1977年、1981年に作られました。 サティ・サビトリ （1932年）はグジャラート語の2番目の映画でした。

タミル語の映画、 ドクター・サヴィスリ （1955）とロハ （1992）は、サヴィトリとサティバンの物語を現代的に改作したものです。

夫妻ニューエイジグループ2002は1995年にサヴィトリとサティヤヴァンの物語に触発されたアルバムをリリースしました。