サルマド・カシャニ
Sarmad Kashaniまたは単にSarmad （ca 1590–1661）は、ペルシャ語を話すペルシャ語の神秘家であり、17世紀にインド亜大陸を恒久的な故郷にした詩人でした。もともとユダヤ人だった彼は、イスラム教を採用する宗教を放棄したかもしれません。サルマッドは、彼の詩の中で、彼はユダヤ人でもイスラム教徒でもヒンズー教徒でもない、と述べています。
経歴
若いころ
サルマッドは、1590年頃、アゼルバイジャンのカシャンで、ペルシャ語を話すユダヤ人のカシャン商人の家族に生まれました。サルマッドは、商人としての仕事に不可欠なペルシャ語の優れた指揮権を持ち、ほとんどの作品をこの言語で作成しました。彼はペルシャ語で律法の翻訳を作成しました。彼は商人としてムガール帝国に移住する前に、Mulla SadraとMir Findiriskiに師事しました。
ムガール帝国の旅
貴重なアイテムや美術品がインドで高い価格で購入されていることを聞いて、サルマッドは品物を集めてムガル帝国に行き、そこでそれらを販売しようとしました。現在のパキスタンのシンド州サッタでは、彼の親しい弟子の一人がアブハイ・チャンドと呼ばれるヒンドゥー教徒でした。彼らの関係の性質については議論がありますが、アブハイ・チャンドの生涯についてはほとんど知られておらず、サルマッド自身の詩を除いて、彼らの出会いの詳細を確認する歴史的記録はありません。一部の学者は、サルマッドはトーラー、旧約聖書、新約聖書を翻訳するためにアブハイチャンドを採用したが、アブハイチャンドはイスラム教やユダヤ教に改宗した可能性があると主張しています。後年、サルマッドはすべての宗教に対して批判的になり、スーフィーの伝統により近いより霊的な立場になったことに注意することが重要です。
ある段階で、彼は富を捨て、髪を成長させ、爪を切るのを止め、街の通りをさまよい始めました。サルマドとアブハイチャンドはラホールに移動し、ハイデラバードに移動し、最終的にデリーに定住したと広く推測されていますが、イベントを確認する信頼できる情報源はありません。
デリーでの生活二人が一緒に旅行する間に彼が獲得した詩人および神秘家としての評判は、ムガール帝国の王子ダラ・シコが父親の宮廷でサルマッドを招待する原因となった。この機会に、サルマッドは王室の相続人に非常に感銘を受け、弟子になることを誓いました。
Sarmadは裸faqirとしてSarmadを報告したフランスの医師や旅行者、フランソワ・ベルニエ、によって目撃されています。
死兄弟のダラシコとの継承戦争の後、アウランゼブ（1658-1707）は勝利し、前の敵を殺し、帝国の王位に就きました。彼はサルマッドを逮捕し、異端を試みた。 Sarmadは1661年に斬首により殺害されました。彼の墓はインドのデリーにあるJama Masjidの近くにあります。
サルマッドは、無神論と非正統的な宗教的慣習で告発され、有罪判決を受けました。
アウランゼブは彼のウレマにサルマッドに「神はいない」とだけ繰り返した理由を尋ねるように命じ、「神は」と第二の部分を暗唱するように命じた。それに対して彼は、「私はまだ否定的な部分に夢中になっている。なぜ嘘をつくべきなのか」と答えた。したがって、彼は死刑判決を封印しました。 Aurangzebの法廷記録官であるAli Khan-Raziが死刑執行に出席した。彼は処刑台で発せられた神秘的な聖句のいくつかを語っています：「ムラーはアーメドが天国に行ったと言い、サルマッドは天国がアーメドに降りたと言います」 ...「騒動があり、私たちは永遠の眠りから目を開けた。邪悪の夜が耐えたので、私たちは再び眠った。」
SarbulのAbul Kalam Azad
インドの独立運動に関与する主要な政治的人物の一人であるアブル・カラム・アザードは、彼の思想と表現の自由について、サルマッドと比較した。
執筆
- ルバイヤンサルマドカシャニ（パンジャブ語）
- ルバイヤト・サルマド・シャヒード
