地理的な
サント・ニーニョ・デ・セブ
サント・ニーニョ・デ・セブ （セブアノ： バラン・バタ・サ ・スッボ 、フィリピン： アン・バナル・ナ・サンゴル・ング・セブ 、スペイン語： サント・ニーニョ・デ・セブ 、中央ビコラノ： サント・ニーニョ・カン・セブ ）フィリピンのカトリック教徒によって奇跡として広く尊敬されているキリストの子供のイメージ。これはフィリピンで最も古いキリスト教の工芸品であり、もともとは探検家フェルディナンド・マゼランからラジャ・フマボンへの贈り物であり、1521年の洗礼のために彼の最高の配偶者でした。
ダークウッドの彫像の高さは約12インチで、フランドル様式で彫られています。スペインの君主の態度と服装で、穏やかな表情で子イエスを描いています。この像には、金の王冠、球形の十字架、さまざまななどの帝国のレガリアがあり、数世紀にわたって献愛者によって主に提供された宝石を所有しています。
教皇パウロ6世は、1965年4月28日に像の正教会のCor冠式を許可し、後に1965年5月2日に彼の教皇牛キューバヌラ宗教によってその神社を小聖堂の地位に引き上げ、フィリピン諸島のキリスト教の4周年を記念しました。
この画像は、さまざまなタイトルで国のさまざまな場所に複製されており、最も愛され、認知されているフィリピンの文化的アイコンの1つです。 Sinulogの毎年恒例のダンスのeast宴は、その名誉のために、毎年1月の第3日曜日に開催されます。現在、元の画像は、サントニーニョ大聖堂内の礼拝堂内の防弾ガラスの後ろに永久に収められています。
歴史
サント・ニーニョ・デ・セブの画像は、16世紀の神秘主義者アビラのテレサのビジョンに基づいたフランシスコの職人によって最初に制作されました。
1521年初頭、ポルトガルの探検家フェルディナンドマゼランは、スペインのチャールズ5世に仕え、スパイス諸島への西方航路を見つけるために航海しました。 1521年4月7日、彼は南レイテ島のリマサワに着陸し、ラジャ・クラムブという地元の支配者に会いました。彼はセブ島の支配者であるラジャ・フマボンと彼の主任配偶者であるハラ・フマメイに彼を紹介しました。 1521年4月14日、マゼランは彼らに3つの贈り物を贈りました：エッチェホモ（イエスの木製バスト）、洗礼の一環としての聖母マリアとサントニーニョの画像、領土征服のための戦略的同盟。ホストの支配者がカトリック信仰を採用したとき、彼はキリスト教の名前をカルロス（チャールズ5世にちなんで）、フマメイはフアナ（チャールズの母親、カスティーリャのジョアンナにちなんで）と命名しました。アントニオ・ピガフェッタによると、マゼランの仲間であり回顧録の作家であり、支配者とともに、そこにいる約500人の男性、女王と40人の女性もバルデラマ神父によって改宗されました。たとえば、式典では、リマワサのラジャクランブも改宗してドンフアンに改名されましたが、イスラム教の船長はドンクリストバルに改名されました。
バプテスマの数日後、マゼランは新たに名付けられたカルロスに代わってマクタン島を攻撃し、抵抗した村落を焼き払った遠征を行いました。ラプラプに率いられた住民はマゼランの攻撃を力で守り、マゼランは1521年4月27日、フィリピンに到着してから約3週間後のマクタンの戦いで死にました。マゼランの死後、彼のスペイン人の同僚は去りました。
次のスペイン遠征は1565年4月27日に到着し、再び植民地がスパイスを取引するための足場を獲得しました。これはミゲルロペスデレガスピが率いていました。彼は平和的な植民地化を試みましたが、これらの努力は拒否されました。彼はセブに発砲し、海岸沿いの町を全焼し、1500軒の家屋を破壊し、おそらく500人を殺しました。この破壊の遺跡で、スペインのマリナーであるフアン・カマスは、松の箱の中にサントニーニョ像を見つけました。地元の伝説によると、彫像の生存は入植者によって奇跡の兆候と見なされ、それ以来、奇跡的な力があると信じられてきました。
サントニーニョのイメージは、マゼランクロスとともに、フィリピンで最も古い現存するカトリックの遺物です。サント・ニーニョを収容する教会は、フアン・カミュスが画像を見つけた場所に建てられました。教会はもともと竹とマングローブのヤシで作られており、フィリピンで最も古い教区であると主張しています。後に再建され、教皇パウロ6世が400周年を記念して小聖堂の地位に引き上げました （スペイン語： サントニーニョ教会）。
ごちそう
フィエスタセニョールとして地元で知られるごちそうは、木曜日にエピファニーの厳Solさの後に始まります。毎年、お祝いは夜明けの行列から始まり、 サント・ニーニョ・デ・セブのレプリカ画像が街頭に降ろされます。その後、9日間にわたるノベナミサが続きます。
ノヴェナの最終日には、夜明けの行列が行われ、 ヌエストラセニョーラデグアダルーペデセブのイメージが神社から取り除かれ、 バシリカメナーに持ち込まれました。行列の後、バシリカにしばらく滞在します。その後、 サント・ニーニョ・デ・セブとヌエストラ・セニョーラ・デ・グアダルーペ・ デ・セブの画像は、 マンダウー市の聖ヨセフ国立教会に持ち込まれ、教会の名前のアイコンと再会し、聖家族を形成します。この転送は、全国のフェスタで一般的であり、 Traslaciónと呼ばれます 。
v宴のヴィスペラスの朝（「前夜」、つまり前日）に、 サント・ニーニョ・デ・セブとヌエストラ・セニョーラ・デ・グアダルーペ・デ ・セブの画像が再現で終了する河川の行列でセブ市に戻されます島の最初のミサと洗礼の。その後、午後には壮大でありながら荘厳な足の行列が続き、司教や司祭によって祝われるポンティフィシャルミサに至ります。その後、次の日曜日にグランドシヌログフェスティバルが開催されます。
湖oの儀式
祭りは公式にアイコンのf宴日後の金曜日に終了し、伝統的なフボ （セブアノ、「服を脱ぐ」）儀式でマークされています。ミサの間に、聖堂の司祭とsacristansは盛大とうやうやしくその祝祭の祭服とレガリアのサントニーニョを取り除きます。
アイコンの売却には厳密な順序があります。最初にクラウンが削除され、次にオーブとセプターが削除されます。それから岬。それからサッシとチュニック、そして最後にインナーウェア。司祭は、お祝いのドラムロールでマークされている各削除の前に短い請願書を暗唱します。司祭はその後、 クリス・エグザウディ・ノスを唱えます（「キリスト、私たちを優しく聞いてください」のラテン語）。
司祭はそれから崇拝のためにアイコンを上げ、香水の入った盆地でそれを注意深く4回浸し、拭いて乾かします。次に、彼はそれをよりシンプルなローブのセットに着替え、逆の順序でレガリアを置き換えます。それぞれのアイテムを交換すると、彼は祈りを込めて 、集会を率いて、 栄誉のレジアーのリフレインを歌います。クリストス・レグナ;クリストス、クリストス・インペラット （「キリストの征服、キリストの統治、キリストの命令」）。ドラムロールは、記章が着用される瞬間を知らせます。
この儀式は、キリストの謙ilityさを強調するものとして説明されており、個々の信者の側では、内部の霊的な回心を促すべきです。アイコンを手入れしているアウグスティヌスの司祭が最初に儀式を公開したのは1990年のことでした。今日の湖oミサは、バシリカの外にあるピルグリムセンターでの祝日の翌日の金曜日に開催され、その後の大衆は一般に長い祝賀の終了を示します。
公認
元の画像のf宴日は4月28日でしたが、18世紀には次の変更が行われました。
- 教皇イノセント13世は、イースタータイドとの対立を避けるために日付を移動しました。さらに、彼は1月の第3日曜日に設定されたフィリピンのサントニーニョの地元のf宴で使用する特別な典礼テキストを承認し、その後にSinulogフェスティバルが続きました。
- 教皇パウロ6世は、1965年4月28日に教皇領を経由して、この画像の正統Cor冠式を行いました。教皇ブル「Ut Clarificetur 」を通じて、同じ教皇は1965年5月2日に聖域を小聖堂に上げました。
- 教皇ヨハネ・パウロ二世は1981年に彼の家族のためのミサの像に彼の教皇の承認を与えました。
- 教皇フランシスもこのイメージを支持し、リサール公園での彼の説教で、フィリピンのサントニーニョを「保護者」と呼びました。
軍事名誉
スペイン植民地時代に、サント・ニーニョは「 セレンティシモ・キャピタン・デ・ラス・エスフエルザス・エスパニョーラス・エン・フィリピーナス 」（ フィリピンで最も尊敬されているスペイン軍の大将）。このため、銅像は赤いマントとサッシを身にまとい、将軍と軍用ブーツの階級を象徴しています。
現在、この階級はフィリピンのキャプテン将軍と呼ばれ、「エスパニョーラ」は削除されており、 したがって 、 フィリピンで最も尊敬されているキャプテン将軍に翻訳されています。さらに、この画像は、2011年の画像のKaplag （「発見」または「再発見」）の446周年記念の間に、「海の提督」というタイトルでフィリピン海軍によって称賛されました。これは、キリストの「主権」を認めて行われました船員、船乗り、海洋生態系について。」この画像は、海軍のBRP将軍エミリオアギナルド（PG-140）に乗って河川パレードを撮影したもので、紋章を掲げた自身の海軍少将がフィリピン海軍の船で飛行したのは初めてです。この栄誉は、フィリピン海軍中部、フィリピン沿岸警備隊-セブ地区、セブ港局、フィリピン国家警察海事グループなどの共同努力でした。
後援
サント・ニーニョは一般的にセブの公式パトロンと見なされていましたが、フィリピンの教会はその概念を抑制し、それは神に介入するのは聖人の表現ではなく、イエスの人の神であることを明らかにしました。代わりに、セブの大司教であるリカルド・ヴィダル枢機、は、2002年にセブのグアダルーペの聖母をセブの主要な守護者と宣言しました。
サント・ニーニョへの献身は、プラハの幼児イエスの世界的な崇拝と共通しています。この画像は、多くの住宅、事業所、公共交通機関で見られます。伝統的に、画像はしばしば2色のうちの1つを着ています。赤は家庭用画像に一般的であり、緑は幸運を象徴するものであり、ビジネスにまつわる人々が身に着けています。また、医師、看護師、警察官、教師など、献愛者の職業をよく反映したミニチュアの衣装を着ています。別の人気のあるバリエーションは、サント・ニーニョ・デ・アトーチャです。これは、スペイン語版のように座っているのではなく、この国ではユニークな立ちポーズです。
