サナタン・シーク

サナタン・シークは、特にシン・サバ運動中に、シーク教の解釈においてタット・カルサ（「純粋な、真のカルサ」）シークに反対した保守的なシークに言及しました。彼らは、ヒンドゥー教とイスラム教から引き出された幅広い信念を受け入れる包括的な解釈を求めて運動しました。サナタンシーク教徒は、彼らがヒンズー教の伝統であると断言しました。彼らは1873年にグル・ナナク、アヴタール・シン・ヴァヒリアなどの直接の子孫であるケム・シン・ベディが率いるシーク・サブを設立しました。彼らの見解は、シーク教徒の信仰に対する排他的なアプローチを求めて運動したタット・カルサによって強く反対されました。サナタンシーク教徒は、ヴェーダとプラーナ、ヒンズー教の叙事詩、スーフィーピアの教えに対する信念などの信念と実践を受け入れます。また、アイドルやシーク教徒グルの画像、およびグルドワラス内の他のアイコンの使用にも寛容でした。聖書を唯一の教祖として扱うのではなく、サナタン・シークは生きているグルの容認を求めて、シーク教徒を求めているシーク人を指導しました。紛争は数十年にわたって激化した。 20世紀の初期の数十年までに、シーク教の性質とシーク教のグルドワラスに対する彼らの支配を解釈する際に、タットカルサの影響が増加しました。