サミュエル・チャンドラー

サミュエル・チャンドラー （1693 – 1766年5月8日）は、英国の不適合な牧師であり、反対者であり、論争家のパンフレットでした。彼は精力的に宗教的紛争に取り組み、多くの説教、パンフレット、手紙を発表しました。彼は、フィリップ・ファン・リンボルヒの歴史的探究をラテン語から英語に翻訳し、拡張しました。

生活

サミュエルチャンドラーは、父親が牧師だったバークシャーのハンガーフォードで生まれました。生涯の友人であるバトラー司教とセッカー大司教と共にグロスターの学校に行き、ライデンで勉強を続けました。彼の才能と学習の適性を認められて、彼は王立および古物協会の仲間に選ばれ、エディンバラとグラスゴーのDDにされました。彼は、代わりに彼の人生の終わりまで長老派の牧師であり続けることを選んだイングランド教会での高い選好の申し出を拒否しました。彼の見通しは、アリウス主義に傾いた適度なカルヴァン主義者として説明することができました。

チャンドラーは、当時の白熱した論争で主導的な役割を果たし、司教たちと「理解法」の可能性について議論しました。 1716年から1726年まで、彼はペッカムで説教を行い、40年間にわたり旧ユダヤ人の集会所の牧師でした。 1720年の南海バブルの金融事故の犠牲者となり、借金を抱えた彼は、数年間ロンドンの家禽で「聖書と王冠」という本屋を経営しました。

彼は1754年12月に王立協会のフェローに選出されました。サミュエルチャンドラーはバンヒルフィールズ墓地に埋葬されました。

作品

• 異端審問の歴史 （1731）; Philippus van LimborchのHistoria Inquisitionis （1692）の英訳。チャンドラーは、ヴァンリンボルチのラテン語の前書きInquisitionis Tolosanae（1308–1323）のラテン語の最初の4巻の序文を書き 、2巻で翻訳を出版しました。

説教とパンフレット

• キリスト教の宗教の証明：2つの部分。奇跡の性質と使用の言説。キリスト教の宗教の理由と理由に関する談話 （1725）
• 牧師への二番目の手紙ジョン・ガイス氏 （ジョン・グレイ、1730）
• DDウィリアム・ベリマンの簡潔な発言への回答：...チャンドラー氏の異端審問の歴史入門について。医師への手紙で。 （ジョン・グレイ、1733）
• ウィリアム・ベリマンへの第二の手紙、DD （ジョン・グレイ、1733）
• 考慮された教会のメモ：説教で... 1734-5年1月16日、ソルターズホールで説教 （T.コックス、R。フォード、R。ヘット、J。グレイ、1735）
• キリスト教の慈悲と誠実さ。 1735-6年3月3日、旧審査員による説教未承認の未亡人と子供の救済協会へ （1736）
• 市長の名誉ある権利の立証。 （J.バーナードir）。 5人の反対者が彼の領主に指名された際に、彼の領主に宛てられた手紙に答えて...ロンドンの保安官の事務所に仕える市民による （1738）
• イングランド教会は、XXXIX宗教条項への聖職者からのサブスクリプションを要求することで立証されました。後期作家の異論と冷静さ、すなわち「The Old Whig」の一連の論文、おそらくサミュエル・チャンドラーの回答 。 （ジョセフ・クラーク）（W. Innys＆R. Manby、1739）
• イエス・キリストの復活の証人が再検討された：そして彼らの証言は完全に一致していることが証明された （正午とヘット、1744年）
• 現在の不自然な侵略の下での善人の危険と義務 ：1745年9月29日、旧ユダヤ人での説教説教（1745年正午）
• 偽者と教皇に対する英国の記念碑 （1745）
• クリスチャンであることの明白な理由 、パート4（ジョージノックス、1759）
• 時のしるし。 1759年2月16日、旧J審で説教された説教; Publick-fastに指定された日 （正午＆ミラー、1759年）
• 日、富、名誉に満ちた偉大で良い王の性格。旧J審における栄光と祝福された記憶のof下王ジョージ2世の死の際に説教された説教 （1760）
• 神の心の後の人間の歴史のレビュー （1762）：匿名への応答（ジョンノーソーク？）（1761）
• ダビデの生涯の重要な歴史 （1762）
• ダビデの生涯の重要な歴史：主要な出来事は時間順に並べられています。この王子の性格、および彼の聖書の記述、および彼の治世の出来事に対する、ベイル氏およびその他の主な異議が検討され 、 反論されています。 Vol.1（1766）、Vol.2（1766）
• 説教の4巻（1768）
• ガラテヤ人とエフェソス人への書簡の言い換え（1777）