トッティントンのサムソン

トッティントンのサムソン （1135 – 1211）はイギリスのベネディクト会修道士で、ベリーセントエドマンズの修道院長になりました。彼の人生は、トーマス・カーライルによって彼の本「 過去と現在 」のリーダーシップのモデルとして後に使用されました。

生活

サムソンは1135年にセットフォード近くのトッティントンで生まれました。パリで修士号を取得した後、ノーフォークに戻り、ベリーセントエドマンズの学校で教えました。 1160年、セント・エドマンズの修道士は彼に代わって彼をローマに送り、イングランドの大修道院長とヘンリー2世の合意に抗議し、そのために、アボット・ヒューはすぐに彼を強姦した。 1166年までに、サムソンは完全に公言された修道士であり、その後数年間、彼は多くの職務を遂行しました-サブサクリスト、ゲストマスター、ピットタンサー、3番目の前職、初心者のマスター、および職人のマスター。

アボットヒューは1180年に亡くなり、1181年から1182年の間に修道院に住んでいたニダロスのエイスタインの助言により、サムソンは1182年2月21日にベリーセントエドマンズの大修道院長に選出されました。修道院、町、そして国家のために。彼は、修道院と町の2人の執行官の共同選挙の権利を取り戻し、「借金を返済し、僧byの独立した借金をなくし、修道院の財産から収入を増やして、修道院の財政状態を改善しました」、聖歌隊を再建しました。水道橋を建設し、修道院の西端に大きな鐘楼と2つの側面の塔を追加しました。彼は町の自由を擁護した。彼は町民が憲章を取得するのを助け、新しい入植者を奨励しました。修道士はサムソンの町民に対する市場権の譲歩に抵抗したが、彼らの大修道院長には合わなかった。バブウェルの病院、および貧しい学者のための無料の学校も、町人へのアボット・サムソンの贈り物でした。

彼は、ベリーセントエドマンズでの1190年のユダヤ人虐殺の時に修道院長でした。彼はまた、すべてのユダヤ人の町民の追放を監督し手配し、リチャード一世王への手紙で、「町のすべてがセントに属することを理由に、セントエドマンドの町からユダヤ人を追放するための書面による許可を求めた」エドマンド：したがって、ユダヤ人はセントエドマンドの男性であるか、町から追放されるべきである。町のユダヤ人。サムソンはまた、ノリッジの修道院長がベリーに対する権威を主張しようとしていた時に、疑わしい少年-教者ロバート・オブ・ベリーのカルトを促進したようだ。ノーリッチは、ライバルの少年mart教者ウィリアム・オブ・ノーリッチの家でした。

教皇ルシウス3世は、サムソンを教会の大義の裁判官代理にした。彼は、ヒューバートウォルターとカンタベリーの修道士との間の口論を解決するための委員会に参加しました。そしてロンドンの王立評議会で、彼は男爵として座り、ベネディクト会の権利を削減するためのロンシャンのウィリアムの努力に反対した。

サムソンは1211年に亡くなり、ほぼ30年間彼の修道院を統治しました。 第2巻のトーマス・カーライルは、 過去と現在 の古代の修道士がサムソンとリーダーシップに関する拡張エッセイを書いた。

引用