サマンタ

サマンタは、インド亜大陸の歴史の中で王の軍隊の人々が使用した称号と地位でした。サマンタの施設は、6世紀までさかのぼる北インドの碑文で初めて言及されています。この機関は、インドの封建制度の起源と成長と密接に関連していると考えられています。

ただし、その詳細はあいまいですが、グプタ時代以前に存在したことが知られています。サンティバルマンの時代にさかのぼるパラヴァの碑文（西暦455〜470年）は、 サマンタチュダマナヤ （最高の封建制度 ）という用語を使用しています。南インドのサマンタは、皇帝の家臣を意味するために使用されました。北インドでは、同様の意味でこの用語が最も早く使われたのは、父がサマンタ・チュダマーニ （最高の）として記述されているアナンタヴァルマン （6世紀に遡る）のマウハリ族長のバラバール丘陵碑文のベンガル語でした。帝国グプタの封建制度の中で）。

サマンタ家臣は君主に軍事的支援を提供し、領土の一部を統治した。

初期開発

「サマンタ」という用語はもともと「隣人」を意味し、モーリャン時代には、この用語は、隣接する領土の独立した支配者を指し、アーサシャストラとアショカンのe令での使用から明らかでした。彼のアラハバードプラシャスティでサムドラガプタが言及した「国境の王」（ プラタン-タンリパティ ）は、この用語の元々の使用におけるそのようなサマンタでした。

しかし、この用語には変化があり、グプタ時代の終わりとグプタ後の時代に「家臣」を意味するようになりました。実際、サマンタの制度は、グプタ後の時代と古代インドの時代を区別する主要な革新でした。グプタ時代の終わりと6世紀までに、サマンタという用語は、征服されたが回復した支流地域の王子として広く受け入れられるようになりました。

初期の中世インドの王国は、「サマンタチャクラ」、つまり「支流の首長の輪」に囲まれていました。ハルシャヴァルダナ王の時代までに、サマンタの制度はよく発達し、サマンタは強力な人物と見なされるようになりました。それらをレルムの階層に統合するために、彼らはしばしば裁判所で高い地位を与えられました。そのような例の1つは、ハルシャ王に敗れ、マハサマンタになったヴァラビーの王です。このヴァラビー王はその後、ハルシャ皇帝の下でマハ・プラティハラ（王室の門番または王室の門番の守護者）の地位に上がり、マハ・ダンダ・ナヤカ（王室元s）になりました。事実上、サマンタの制度は、王または皇帝を家臣として仕えるために、分断された、または部族的な、小さな独立した地域の支配者を征服の下に連れてきました。

サマンタの事務所は、独立した隣人から支流の首長、そして最終的に高位の裁判所の役人への状態形成における意味の変化を表しています。

サマンタの種類

Banabhattaは、彼の作品Harsha CharitaでいくつかのタイプのSamantasについて説明しています。バナのハルシャチャリトラは、サマンタスのさまざまなカテゴリーを知っている唯一の作品です。バナは王室にいる多くの征服された敵マハ・サマンタが新しい任務を割り当てられるのを待っていたと述べています。

Banabhattaが言及しているいくつかのタイプのSamantasは次のとおりです。

サマンタ：最も一般的でない家臣の種類を意味します。
マハマンタ（マハサマンタ）：サマンタよりも1段高い。
Shatrumahasamanta（Shatru-Maha-Samanta）：征服された敵のchief長。
アプタマンタ（アプタ-サマンタ）：家臣と皇帝を大君主として喜んで受け入れた人々。
プラダナマハサマンタ（プラダナ-マハ-サマンタ）：皇帝の最も信頼できる手であり、彼らの助言を決して無視しませんでした。
Pratisamanta（Prati-Saamanta）：王に反対し、敵対する家臣を意味した。敵対的ではありますが、すべてのサマンタスには軍事的義務がありました。彼らが義務を果たさなかった場合、王は彼らの領土を占領し、新しいサマンタを任命することができました。それにもかかわらず、一部のサマンタは王への忠誠を捨て、独自の独立した規則を主張しようとし続けました。

バナバッタはアヌラクタハマサマンタ（アヌラクタ・マハサマンタ）という用語を一度だけ使用し、それはおそらく彼らの大君主に特に執着する人々を意味しました。

サマンタの義務

ハルシャチャリトラから、サマンタには5つの義務があったことがわかります。彼らです：

皇帝に毎年敬意を表します。
皇帝に直接敬意を払います。
敗北したサマンタスは、皇帝の伝統に身を包み、皇帝に忠実になるように成長するために、彼らの息子と小王子を皇帝に提供しなければなりませんでした。
皇帝に軍事援助をします。
平和の時代に行政および司法機能を実行します。

軍事援助を提供し、敬意を払い、行政および司法の職務を遂行するという性質において、サマンタの事務所は、ヴィジャヤナガル帝国が従ったナヤカの事務所に匹敵します。

サマンタシステムの後には、インド北部と南部にまたがるいくつかの王国が続きました。

南インド

南インドのサマンタスの例：

ホイサラ帝国では、サマンタはマハラジャに家臣の敬意を表した封建長であり、王を遺伝知事として務めました。 Hoysalaの遺伝ガバナーの例または名前には、Huliyaraを支配するSamanta Chattaya、Magareを支配するSamanta Goyideva、およびSenavagereを支配するSamanta Bankeyaがあります。サマンタ・ガンダラディティヤなどの一部は、アラケレ、カリガンダ、クンドゥル、ベルジェールなどのより大きな領土をまとめて統治しました。
チャルキヤ帝国、バリクラ・ティラカ・バナラジャの息子であるビクラマディティヤ・バリ・インドラ・バナラジャの下のバナスは、チャルキャスの大君主を受け入れ、「タルナ・ヴァサンタム」と「サマンタ・ケサリ」と宣言しました。
カカティヤ王朝のいくつかの例は、副王になったゴンカ1世とベータ1世（西暦1000年から1050年）です。ベータIは、カルマまたはカンマ仏教の農民の中の封建家族であるサマンタヴィシュティヴァムサの地位から現れ、続いて、チャルチャ帝国の封建王子になりました。ベータの息子であるプロラIは、チャルキヤ王サメシュヴァラの支配下でマハマンダレスヴァラになりました。さらに、プロラIの息子はベータII（別名、ベサラジュ）と名付けられ、彼の孫のプロラIIはカカティヤ王朝の王位になりました。
サマンタの事務所も母系遺産として受け継がれました。例としては、AD 1542のパドヴァパナンブル碑文があります。これは、ムルキのジャイナ教の首長であるアリヤ（姉の息子）であるダガンナサマントに引き継がれた1人のキンニカサマンタを指します。ムルキの首長はサマンタスを務め、ジャイナ教を愛用しました。

北インド

サガクラのサマンタの封建制度は「サヒ」と呼ばれ、彼らの大君主は「サハヌ・サヒ」（王の王）と呼ばれていました。サガクラの場所は不明です。ジャイナの聖カラカは、彼の「カラカラカリヤカタナカ」で、サヒ王と呼ばれるサカ王のグループが「サガクラ」からインドに来るように誘導されたと述べています。インダス川を渡った後、彼らはカシアワールとウジャイニーニを捕らえ、自分のサヒを「王の王」として設置し、王朝を始めました。サガクラは、おそらくパルティアのミトラダテス二世によってサイスタンから追放されたサクラクラ西部のサトラップでした。
アディスラは、パラ支配中にベンガル北部とビハール州の一部をサマンタ王として支配したことが示唆されています。
SarangadevaまたはSomavamsiファミリーのKesariという名前のサマンタ王（下位の支配者）は、おそらくオリッサのSarang-Garhを支配したと言われています。
バーダムマンはサマンタ王、カヤスタコミュニティのイチャイゴーシュまたはイスワニゴーシュによって統治され、彼の子孫はザミンダリとしてそれを保持しました。

ネパールで

リチャビのマハラジャのネパール王国では、サマンタは封建領を持ち、法廷で主要な役割を果たしました。サマンタスは他のネパール王国でも役割を果たしました。

レグミ博士は、ネパールではサマナタスがマハラジャやマハラジャディラジャなど、サマンタス（家臣）だった頃に高音質のタイトルを採用したと書いています。例は、アムス・バルマという名前のチャング地域のサマンタがマハラジャディラジャの称号を採用した碑文です。彼らは、より高音のタイトルを採用した後でも、サマンタのタイトルを放棄するのを見ていませんでした。その一例が、マハサマンタマハラジャスリカルマリラです。

レグミは、この状況をインド側と比較します。インド側では、マハラジャの称号が王だけでなく、ミダポレのサスカナの封建、ウダカラのダンダブクティを統治したスリサマンタマハラジャサマダッタなどの彼の封建制度によって使用されました。

サマンタの地位は、与党と結婚することによっても獲得されました。例としては、ジュムラのチャハン・ラジャスタナコットのバリラジャが、セムジャの相続人であるメディニバルマの娘と結婚した後、州のサマンタ・ラジャにされました。結婚後、バリラジャは事実上王国のすべての封建長官の長でした。これは、西暦1404年の銅版碑文で明らかにされました。

サマンタ・ラジュ

この複合インドの称号は、南インドの特定の保証と引き換えに国王または君主の下で領土の家臣または知事（軍事支援を提供し、領土を統治する人）を指します。これを植民地時代のイギリス領インドで与えられた称号と混同しないでください。