サルスポプリロマーニ

Salus Populi Romani （ ローマ人の 保護 、または文字通り健康または救い ）は、ローマの聖母マリアの尊敬されるイメージに関連するローマカトリックのタイトルです。福音書を持っているマドンナとキリストの子供のこのビザンチンのアイコンは、聖マリア大聖堂のボルゲーゼ（ポーリン）チャペルに保管されています。

画像はローマ法王グレゴリー1世の治世中に西暦590年に到着しました。教皇グレゴリー16世は、1838年8月15日に教皇ブルカレスティスレジーナを通して画像に正統的Cor冠式を認めました。教皇ピオ十二世は再び像を冠し、1954年のマリア年に公の宗教的な行列を命じました。この像は、2018年にバチカン美術館によってきれいにされ、修復されました。

Salus Populi Romaniというフレーズは、古代ローマ共和国の法制度と異教の儀式にさかのぼります。コンスタンティヌス大帝による西暦313年のミラノdict令によるキリスト教の合法化の後、このフレーズは聖母マリアのマリアの称号として認可されました。

歴史

この画像は、西暦590年にグレゴリー大帝の教皇時代にクレタ島から到着したものと考えられており、テヴェレ川からのフローラルボートで運ばれた到着時に直接画像を歓迎しました。何世紀にもわたってバシリカ聖堂の洗礼堂への扉の上に置かれ、1240年には公式文書でレジーナカエリ （英語：「天国の女王」）と呼ばれ始めました。後に身廊に移され、13世紀から大理石の幕屋に保存されました。 1613年以来、それは特別に建てられたパオリーナ礼拝堂の祭壇の幕屋にあり、後に英語圏の巡礼者にレディーチャペルとして知られるようになりました。聖マリアマッジョーレ教会は、ローマの家父長時代の大聖堂の3番目と考えられています。教会とマリア教会は教皇の特別な後援の下にあります。

少なくとも15世紀から、奇跡的なイメージとして栄誉を受け、後にイエズス会勲章によって使用され、特に聖母運動のソダリティを通して神の母への献身を育てました。

この画像は、実際の生活から聖ルカ自身によって描かれたと考えられている、いわゆる「ルカの画像」の一つです。伝説によると：

「十字架刑の後、聖母が使徒ヨハネの家に引っ越したとき、彼女はいくつかの私物を連れて行きました。これは、救い主が聖ヨセフの工房で建てた食卓でした。エルサレムの敬iousな聖母が勝ったとき聖ルカは、神の母の肖像画を描くために、彼女のイメージを記念するために使用されたこのテーブルの上部でした。彼のブラシと絵の具を適用しながら、聖ルカはイエスの母が彼女の息子、伝道師が後に彼の福音書に記録した事実、伝説はまた、4世紀に聖ヘレナによって発見されるまで、エルサレムとその周辺に絵画が残っていたと語っています。彼女の息子であるコンスタンティヌス大帝は、即位のために教会を建てました。」

ローマの聖母マリアは、「イエスの母が神の母として称賛されたエフェソス評議会（431）の後、教皇シックストゥス3世は、神の聖母の名誉に捧げられた聖堂であるエスクイリーノの丘にローマに建立されました。後にセントメアリーメジャーと呼ばれ、聖母マリアの名誉に捧げられた西側で最も古い教会です。」

ローマ教皇庁は次のアカウントを提供します：

今日、聖マリア少佐と呼ばれるリベリア大聖堂は、リベリア教皇（352-366）によって設立され、シクストゥス3世によって修復され、拡大されました。 …教皇リベリウスは、聖職の礼拝堂に飾られた尊敬される写真を選びました。伝えられるところによれば、それは聖ヘレナによってローマにもたらされました...

説明

画像の高さは5フィートx 3、幅は1/4フィート（117 x 79 cm）です。アイコン、特に早い日付のアイコンには非常に大きくなります。厚い杉のパネルに描かれています。メアリーは、パープル/レッドのチュニックの上に、ゴールドで縁取られたダークブルーのマントルを着ています。上部のギリシャ語の文字は、ビザンチン美術で通常行われているように、マリアが「神の母」であることを示しています（小文字ではῦτηρΘεοῦ、大文字ではΡHΤHΡΘΕΟΥ）（キリストはもともと後の再描画の下で碑文を持っていた可能性があります）。キリストは左手に本、おそらく福音書を持っています。彼の右手は祝福で上げられ、視聴者を直接見ているのはメアリーではありません。

メアリーの手の折り畳まれた位置は、10世紀に右手でキリストを指すホデゲトリア像の図像が発達する前から、この像を以前のタイプのバージョンとして区別しています。 「子を提供するのではなく、彼女は彼の体を彼女に近づけ、彼との肉体的および触覚的な接触を求めます。」しかし、このタイプの他のいくつかの例では、聖母の手は一緒に折り畳まれていません-右手はキリストの膝を支えています。

もともと領事のシンボルであり、後に帝国のシンボルであったマッパ （または刺繍された儀式用のハンカチの一種であるマププラ ）の右手にある聖母は、この画像がおそらくマリアをレジーナ・コエリまたは「天国の女王」として示すタイプの一つであることを意味します「。さらに、バージンは右手の中指に無地の金色のリングバンドを身に着けており、後に宝石で隠されています。この画像は、もはやカノニカルクラウンと宝石のレガリアを着用していません。これらは現在、聖ペテロ大聖堂の聖具室の宝庫に移されています。

美術史家によるデート

イメージは「5世紀から13世紀までのほぼすべての可能な期間に自信を持って日付が付けられています」。ゲルハルト・ウルフによる最近の完全な研究は、慎重に、元の形では「おそらく後期アンティーク」であると述べています。

オーバーペインティングの現在の状態のアイコンは、13世紀の作品のようです（顔の特徴からもわかるように）が、最上部の下に見える他のレイヤーは、はるか以前の作品の塗り直しであることを示唆しています。特に明らかになっているのは、最初のレイヤーの子供の右手のモデリングです。これは、「ポンペイの」幻想的な性質を示す他の初期キリスト教のアイコンと比較できます。金色のing化で描かれたキリストの衣服などの線形様式の領域は、平らな効果を生み出します、8世紀に遡り、シナイ山のエリヤの非常に初期のアイコンと比較することができます。 2番目の復元プロセスは1100年頃に始まり、13世紀に終わりました。彼女の紫色のドレスに包まれたバージンの青いマントルは、アウトラインが大きく変更されました。赤いハローも元の画像の一部ではありません。

画像の種類自体は、それが中世の発明ではなく、古代からの初期キリスト教の概念であることを示唆しています：直立した堂々としたポーズと優しく折りたたまれた手で優雅な聖母の率直な外見を示す雄大な半身の肖像すべてのアイコンの中でユニークな子を握りしめます。成熟した発達した子供の活発な回転も、絵画の古代を証明しています。直接観察を示唆する2体の鮮やかなコントラポストは、キエフの聖母子の5世紀のシナイ山のアイコンと比較することができ、609からのパンテオン・マリアンのアイコンとは対照的です。嘆願するような身振りと頭の回転による子供、そして身体の相互作用が平面にのみ存在する場所。これらの比較は、アイコンの7世紀の日付を示唆しています。

アイコンの初期の名声は、レプリカの生産（サンタマリアアンティクアのフレスコ画がすでに8世紀にそれを再現したようです）と、聖母被昇天のf宴の儀式で果たした役割から判断できます。 アチェイロポイエタ （ラテラン大聖堂のキリストのパネル画）は、サンタマリアマッジョーレの行列に移動して「会う」ことができました。 Monneret de Villardは、イエズス会がエチオピアに持ち込んだこのアイコンの彫刻が17世紀以降、その国の芸術に影響を与え、「彼女自身と子供の姿勢のすべての細部、手の位置が特に特徴的である」を繰り返した。より遠くにある見かけのコピーには、おそらくイエズス会によってアクバルに与えられたコピーに基づいたモーグルのミニチュアと、中国のコピーが含まれ、そのコピーは16世紀の例がシカゴのフィールド博物館にあります。

公認

このイメージは、複数の教皇によって崇敬されており、ローマとその民族のローマカトリックの海洋学的シンボルとして機能しました。

• 593年の教皇グレゴリー1世は、イコンをローマ中に運び、黒疫病の終forを祈った。
• レパントの戦いで勝利を祈る1571年の教皇ピウス5世
• 教皇グレゴリー16世も1837年にコレラの流行の終endを祈るためにこの像を崇拝しました。同じ教皇は、1年後の1838年8月15日、彼の教皇の雄牛であるカレスティス・レジーナを発行しつつ、マリア被昇天のMar宴のイメージを冠しました 。
• 教皇ピオ十二世は、マリアの最初の年を祝うために行列でローマにアイコンを運ぶように命じました。教皇巡回のアドコリレギナムに付随する画像に別のcor冠式を発行しました 。これは、聖母マリアの訪問のeast宴も開始しました。枢機inalとして、彼は1899年4月1日に彼の最初の聖なるミサをアイコンで祝った。
• 教皇ヨハネ・パウロ二世は、2000年のジュビリー年の世界青年の日の図像を強調しました。
• 教皇ベネディクト16世も、その特定のマリアンの称号で、さまざまな場面でイメージを崇拝しました。
• 教皇フランシスは、イコンが新しい恒久神社に翻訳された記念日である2018年1月28日に、像を復元して保存し、教皇ミサを名誉ある職務に務めました。

復元

2017年、バチカン美術館は、尊敬されるイメージの完全な復元と保存プロセスを担当しました。修復プロセスには、次の保存が含まれています。

• 虫の穴の補充と、画像、マントル、顔、背景のさまざまな損傷。
• 腐食した赤いラッカー（酸化）からの金色の光輪の復元。
• 画像の顔が明るくなり、顔の構造が再び強調されます。
• 手と額の十字架の塗り替えは、かつて宝石やさまざまな装飾品によって隠されていました。
• 藍色のペイントと斜めの市松模様の境界線へのマントルの修復。
• 画像の裏側にワニスを塗って、元のフレームを強化します。

このプロセスは1年以内に完了し、2018年1月28日に教皇フランシスコから教皇ミサの名誉が授与されました。

シェーンシュタット運動で

サルス・ポプリ・ロマーニは、 シェーンシュタット・マリアン運動の中で聖母マリアに用いられた称号「 マター・ター・アドミラビリス」の源泉とも言われています。

Salus Populi Romaniは、1604年、インゴルシュタットのコロキウムマリアヌムの中心的存在でした。1604年4月6日にシェーンシュタットによれば、SJのJakob Rem神父は、ロレートの連隊からの呼び出しが聖母マリア最も。彼は瞑想とサルス・ポプリ・ロマーニの画像を見た後、 マザー・スリス・アドミラブルというタイトルが彼に明らかにされたと報告しました。

タイトルマザー3回し立派に Schoenstatt運動の一部となっているので、別のよく知られているマドンナ、1964年にスイスのSchoenstatt姉妹によって購入され、以来されているイタリア人アーティストルイジ・クロサイオすることにより、すなわち1898レフジウムPeccatorumマドンナと関連していますマザースリスアドミラブルマドンナと呼ばれます。