サンモーリス

サンモーリス （ モリッツ 、 モリス 、 モーリシャス 、コプト： ⲀⲃⲃⲁⲘⲱⲣⲓⲥ ）は、3世紀の伝説的なローマのセバン軍団のリーダーであり、そのグループのお気に入りで最も広く尊敬されている聖人の1人でした。彼はいくつかの職業、地域、王国の守護聖人でした。彼はまた、アレキサンドリアのコプト正教会と東洋正教会の他の教会の非常に尊敬された聖人です。

若いころ

伝記資料によると、モーリスはエジプト人で、テーベの西暦250年に生まれました。テーベは、エジプトの新王国（紀元前1575〜1069年）の首都であった上エジプトの古代都市です。彼はテーベ（ルクソール）の地域で育ちました

キャリア

モーリスはローマ軍の兵士になりました。彼はテバン軍の指揮官になるまで次第に昇進し、約千人を率いた。彼は初期キリスト教がローマ帝国に対する脅威であると考えられていた時代に認められたキリスト教徒でした。しかし、彼は当時の異教の社会の中で簡単に動いた。

完全にキリスト教徒で構成されたこの軍団は、エジプトのテーベからガウルに召集され、マキミアン皇帝がバガダエによる反乱を打ち負かすのを支援した。 Theban Legionは、アルプスのグレートセントバーナードPassを通過する命令で派遣されました。戦いに入る前に、彼らは異教の神に犠牲を捧げ、皇帝に敬意を払うように指示されました。モーリスは、ローマに対する男性の軍事的忠誠を誓約しました。彼は、神への奉仕が他のすべてに取って代わりました。彼は、キリスト教徒の兵士には不当な虐殺に従事することは考えられないと言った。彼と彼の部下はローマの神々を崇拝することを拒否しました。

Mar教

しかし、マクシミアンが地元のキリスト教徒に嫌がらせをするように命じたとき、彼らは拒否しました。マキシミアンは部隊に罰を与えるよう命じ、10人ごとに兵士を殺しました。これは、間引きとして知られる軍事的罰です。さらに命令が続き、男性はモーリスの勧めに従って拒否し、2度目の間引きが命じられました。テバンクリスチャンが仲間のクリスチャンを攻撃することを拒否したことを受けて、マキシミアンは彼の軍団の残りのすべてのメンバーを処刑するように命じました。これが発生したスイスの場所、アガヌムは、現在、スイスのサンモーリス、聖モーリス修道院の場所です。

リヨンのユーケリウス司教（434-450年頃）が彼の仲間の司教であるサルビウスに宛てた公開書簡に含まれている彼らの教の最も早い記述を読む。別のバージョンでは、罪のないクリスチャンが破壊したばかりの町に住んでいたこと、またはローマの神々への犠牲を拒否したときに皇帝が処刑したことを発見した後にのみ、マクシミアンの命令を拒否します。

歴史性

研究者の間で、Theban Legionの物語が歴史的事実に基づいているかどうか、またそうである場合はどの程度かについて意見の相違があります。リヨンのユーケリウスによる伝説は、歴史的なロマンスの中で、ボランディストのヒポリットデレヘイによって分類されています。 Lost Legion Rediscoveredの Donald F. O'Reillyは、コイン、パピルス、ローマ軍リストからの証拠がTheban Legionの物語を裏付けていると主張しています。

ジュネーブ大学のデニス・ファン・ベルケムは、テバン軍団の伝説のユーケリウスによる提示は、地元の伝統に基づかない文学作品であると提案した。修道士のアカウント自体は、すべての兵士が集合的に処刑されたことを特に述べていません。オットーオブフライジングという11世紀の僧kは、軍団の大部分が逃亡し、一部のみが処刑されたと書いています。

軍隊は、コンスタンティヌス大帝の時代が始まるまでイシスまたはミトラス（ソル・インビクタス）に忠実に従ったため、キリスト教徒が軍団全体を埋め尽くすことはありそうになかった。伝説が後のユーケリウスによる偽造であった場合、その普及は巡礼者をアガウヌムの修道院に引き寄せるのに役立った。

ラウスの聖母

聖母の御出現には聖モーリスの御出現が含まれていました。彼はアンティークの司教服に現れ、彼が近くの礼拝堂に捧げられた人であり、彼女が彼女に水を汲むだろうと（彼女が見なかった井戸から水を引き出す前に）、彼女は行くべきであるとブノワ・レンキュレルに言った地元の警備隊から逃げて、イエスの母マリアを見るためにある谷まで降りて、マリアは天国にいて地球に現れることができた。

崇拝

サンモーリスは、ドイツの神聖ローマ皇帝の守護聖人になりました。 926年、ヘンリーザファウラー（919–936）は、モーリスの槍、剣、拍車と引き換えに、現在のスイスのアールガウ州を修道院に譲り渡しました。聖モーリスの剣と拍車は、1916年までオーストリアハンガリー皇帝のcor冠式で使用されたレガリアの一部であり、帝国王位の最も重要な記章の1つでした。さらに、サンピエトロ大聖堂の聖モーリスの祭壇の前に、いくつかの皇帝が油を注がれました。 929年、ヘンリー・ザ・ファウラーは、マクデブルクで王室の集会（ Reichsversammlung ）を開催しました。同時に、モーリスを称えるモーリシャスクロスターが設立されました。 961年、神聖ローマ皇帝オットー1世は、自分の墓のために設計したマグデブルク大聖堂を建設し、豊かにしました。そのために、

生まれ変わりの961年と彼の治世の25年に、すべての貴族の前で、クリスマスの徹夜で、聖モーリスの遺体は、いくつかの遺体とともにレーゲンスブルクで彼に運ばれました。聖人の仲間と他の聖人の一部。マクデブルクに送られたこれらの遺物は、市の住民全員と同胞の集まりによって大いに称賛されました。彼らはまだ祖国の救いのためにそこに尊敬されています。

モーリスは伝統的に完全な鎧で描かれており、イタリアでは赤十字で飾られています。民俗文化では、彼は聖槍の伝説と結びついた。彼は戦いに持ち込んだと思われる。彼の名前はウィーンの聖槍に刻まれており、十字架上のイエスの側を突き刺した槍として主張されたいくつかの遺物の一つです。サンモーリスは、サンモリッツの町とフランス語圏の国のサンモーリスと呼ばれる多くの場所に彼の名前を付けました。インド洋の島であるモーリシャスは、モーリス自身の名前ではなく、オレンジの王子モーリスにちなんで命名されました。

フランスやその他のヨーロッパ諸国には、サンモーリスに捧げられた650以上の宗教財団があります。スイスだけでも、アールガウにある7つの教会または祭壇、ルツェルン州に6つ、ゾロトゥルン州に4つ、アッペンツェル・インネローホーデンに1つあります（実際、彼のごちそうはアッペンツェル・インネローホーデンのカントンの休日です）。これらの中で特に注目に値するのは、サンモリスアンヴァレの教会と修道院、エンガディンのサンモリッツ教会、アインジーデルン修道院の修道院礼拝堂であり、彼の名前は大いに尊敬され続けています。ゴールデンフリース勲章、聖人モーリスとラザロの騎士団、聖モーリス勲章など、騎士道のいくつかの勲章も同様に彼の名誉のために設立されました。さらに、フランスの52の町と村が彼の名誉のために命名されました。

モーリスは、ニューオーリンズ第9区のカトリック教区および教会の守護聖人であり、セントバーナード教区のアラビの町の一部を含んでいます。教会は1856年に建設されましたが、2005年8月29日にハリケーンカトリーナの風と洪水により荒廃しました。銅メッキの尖塔が建物から吹き飛ばされました。教会は現在閉鎖されており、建物は売りに出されています。

1941年7月19日、教皇ピオ12世はサンモーリスをイタリア陸軍のアルピニ（山歩兵隊）の守護聖人と宣言しました。アルピニはそれ以来毎年モーリスのf宴を祝ってきました。

後援

モーリスは、サヴォイ公国（フランス）とヴァレー（スイス）の守護聖人であり、兵士、刀鍛冶、軍隊、歩兵の守護聖人でもあります。 1591年、サヴォイ公公チャールズ・エマニュエル1世は、ヴァレーのアガウネ修道院からサン・モーリスの遺物の一部を意気揚々と帰還させました。

彼は織工と染色の守護聖人でもあります。マンレサ（スペイン）、ピエモンテ（イタリア）、モンタルバノジョニコ（イタリア）、スキアビディアブルッツォ（イタリア）、スタッツァルツァ（ドイツ）およびコーブルク（ドイツ）も守護聖人としてサンモーリスを選びました。セントモーリスは、現在のエストニアとラトビアの未婚商人の歴史的な軍事秩序であるブラックヘッズ同胞団の守護聖人でもあります。 2008年9月、モーリスの特定の遺物が新しい聖遺物箱に移され、スキアビディアブルッツォ（イタリア）で再献身されました。

体格的特徴

彼の名前と故郷のため、聖モーリスは12世紀から黒人として描かれていました。騎士の鎧を着た黒人アフリカ人としてサンモーリスを描いた最古の生き残りの像は、13世紀半ばにマグデブルク大聖堂のために彫刻されました。そこでは、神聖ローマ皇帝オットーI世の墓の隣に展示されています。 西洋美術における黒人のイメージであるジャン・デビスは、聖人の人気のドキュメンタリー資料をレイアウトし、実例を挙げて文書化しました。

新しい大聖堂がケーフェルンベルク大司教アルベルト2世（1205-32に仕えた）の下に建てられたとき、モーリスの頭と言われる遺物が聖地から調達されました。

サンモーリスの画像は、グードサッカレ-レッドレフセンによって詳細に調べられました。この画像は、モーリスがドイツでヴェーザーとエルベの間で最初に描いたときから存在し、ボヘミアに広がり、帝国と結びついたことが示されました。ルクセンブルク家の野望。 Suckale-Redlefsenによると、モーリスの像は1490年から1530年の間にその頂点に達しました。

Suckale-Redlefsenが示唆するように、発展途上の大西洋奴隷貿易によって、聖人のイメージは16世紀半ばに消滅しました。「もう一度、中世初期のように、黒は精神的な暗闇と文化的な「他者」と関連するようになりました」。ニューヨークメトロポリタン美術館には、ルーカスクラナッハジエルダー（1472〜1553）によるモーリスの木の油絵があります。

ギャラリー

マクデブルク大聖堂の13世紀のサンモーリス像。彼の名前が刻まれています。
オロモウツの聖三位一体柱に聖モーリスの18世紀のバロック彫刻。当時はオーストリア帝国の一部でしたが、現在はチェコ共和国です。
エルグレコによる「聖モーリスのMar教」。 1580-82
フランス、Soultz-Haut-RhinのÉgliseSaint-Mauriceで馬に乗ったサンモーリスのゴシックレリーフ（約1320年）。
「聖モーリスのMar教」ロムロ・シンシナト作。 1583.キャンバスに油彩、540 x 288 cm、モナステリオデサンロレンソ、エルエスコリアル、スペイン。シンシナトは、前景にもたらされた処刑現場をより重視しました。
ジャン・ヘイ。「フランシス・ド・シャトーブリアンの肖像、サン・モーリスが発表。c。1500」。木のテンペラ。グラスゴー博物館とアートギャラリー、グラスゴー、英国。
コーブルク市の紋章付き外衣に描かれた聖モーリス。
ブラッドフッドオブブラックヘッズの紋章。サンモーリスが登場。