サデカン

Syed Sadequain Ahmed Naqvi （ウルドゥー語： سیّد صادِقَیناحمدنقوی ）、 Tamgha -e-Imtiaz、Pride of Performance、Sitara-e-Imtiazは、しばしばSadequain Naqqashとも呼ばれ、彼のスキルで最もよく知られていました書家と画家。彼はパキスタンでこれまでに制作した最高の画家および書家の一人と考えられています。彼は詩人でもあり、オマール・カヤムとサルマド・カシャニのスタイルで何百ものルバージヤットを書きました。

若いころ

Sadequainは、1923年6月30日にアムロハで書家の家族に生まれました。 1940年代後半、彼はプログレッシブライターおよびアーティストムーブメントに参加しました。彼の真の才能は、サデカンを脚光を浴びたフセイン・シャヒード・スフラワディによって発見されました。彼はまた、パリで時間を過ごしてスキルを強化しました。

媒体による作品

書道

Sadequainは彼の書道のスタイルで広く賞賛されており、南アジアの芸術の多くの批評家によって象徴的であると考えられています。

Sadequainは、1950年代に北アフリカとアジアの一部に独立して出現した、より広いイスラム芸術運動の一部であり、Hurufiyya運動として知られていました。 Hurufiyahは、伝統的な芸術形式、特に現代アートワーク内のグラフィック要素としての書道を組み合わせるアーティストによる試みを指します。 Hurufiyahアーティストは、西洋美術の概念を拒否し、代わりに彼ら自身の文化と遺産を反映した新しい視覚言語を探しました。これらの芸術家は、書道を現代的かつ先住民的である現代の美学にうまく変換しました。 Sadeqainの仕事の前に、パキスタンで少数の画家だけが媒体を実験していました。 Sadequainはこのスタイルの先駆者であり、書道を主流の芸術形態にし、パキスタンの芸術家の次の世代に影響を与えています。

サラヒは、あらゆる方向に活気に満ちた台本を持ち、「空間、活力、ボリュームの力」を与えました。

サデカンは、ガリブ、イクバル、ファイズの詩的な詩から古典文学を描いた。彼は、現実主義を叙情主義で豊かにした思想の学派に属していました。彼の仕事は本質的に線形でした。彼はまた、フランスのノーベル賞受賞作家アルバート・カミュ、ガリブ、イクバル、ファイズを描いた。彼が実行した何千もの図面は、彼の賞賛者に与えられました。彼は何百ものカルテットを書いて出版した。

Sadequainは、1947年のパキスタン独立後の期間で最も多作な画家でした。彼は絶えず仕事をしており、大規模な仕事をしていました。彼は、豊かで力強い応接室の装飾には興味がないと繰り返し述べました。彼は人類の集団労働の象徴である公共の建物の大きな壁画に取り組み、彼の作品の大部分は一般に寄付されました。

Sadequainは、彼自身の言葉で、主にall話的な意味を持つ人物の画家でした。

壁画

Sadequainはソーシャルコメンテーターでした。彼の壁画は、彼の内にある可能性を発見し、発展させるという人間の果てしない探求を描いています。彼の壁画は、高尚な被写体を適切にレンダリングするために、画像で密に満たされ、ぎっしり詰め込まれています。マスタームラリストとして、彼の作品のいくつかは次のホールを飾っています。

パキスタン国営銀行（100 x 12 ft）
マングラダムの発電所（170 x 23フィート）
ラホール博物館、ラホール
Aligarh Muslim University（70 x 12フィート）
Banaras Hindu University（70 x 12 ft）および
インド地質研究所（70 x 25 ft）
フレールホールカラチ
アブダビの発電所
パンジャーブ大学図書館

35を超える彼の記念碑的な壁画は、ステートバンクのホール、フレアホールカラチを飾っています。ラホール博物館;パンジャブ大学;マングラダム; Aligarh Muslim University;バナナラスヒンドゥー大学;インド地質科学研究所;デリーのイスラム研究所、アブダビ発電所など。デリーのイスラム研究所の建物での彼の絵画と書は、7000平方フィート以上をカバーしています。 Sadequainは、1950年代にJinnah病院とPIA本部で彼の初期の壁画を描きました。これらの壁画は消え、その運命は不明です。

1961年、彼はパキスタン国営銀行のカラチにある「時間の宝物」というタイトルの巨大な壁画（62'X10 '）を描き、そこでソクラテスの時代から現代への知的進歩を示しました。イクバルとアインシュタイン。ギリシア時代の知識人や思想家、中東の数学者や化学者、ヨーロッパルネサンスの学者、20世紀の受賞者のページェントを示す直線的な創造物です。この大きな壁画は、州立銀行からモハッタ宮殿（The Holy Sinnerの展示用）に運ばれ、州立銀行に戻され、試練を証明する深い傷跡があります。

サデカンは、ラホール美術館のエントランスホールの天井に、人類の進化とイスラムギャラリーの書道の9つの大きなパネルを描いた。天井の幅は約100 x 35フィート（11 m）です。パンジャブ州政府は最近、壁画の修復のためにお金を割り当てました。

パンジャーブ大学の図書館には壁画「知識の探求」があります。壁画は、それが収容されている学習施設に相応する学術的テーマを適切に描写しています。若い男性と女性は、自分の人生で豊かさを解き放つことを学ぶ鍵を握っています。壁画はメインライブラリの天井に対して高く取り付けられており、良好な状態であるように見えます。

ラホール博物館に隣接するパンジャブ図書館の壁画は、メインフロアにある図書館ホールに取り付けられています。壁画の4つのセクションはすべて、浸水による建物の損傷のために分解され、取り外されました。

カラチのフレアホールの天井は太字で表示され、 Arz-o-Samawat （Earth and the Heavens）という言葉はSadequainの最後の作品を表しているため、歴史的に重要です。彼はそれを完了する前に亡くなりました。天井に巨大な壁画を描き始める前に、彼はそれをカラチの大都市の市民に捧げました。壁画は市民が大切にするものであり、国宝として扱われるべきです。しかし、治安状況のために、市民はフレアホールへの入場を奪われ、壁画とともに印象的な歴史的建造物は必死にケアを必要としています。地球と天国を描くために壁画で使用されているサデカンの明るい色は、環境条件のために消えています。大きな壁画は、パズルのピースのように組み合わされた数十個の個別のパネルに描かれています。いくつかのパネルは切り離され、自重で垂れ下がっています。パネルがバラバラになるのは時間の問題です。

Mangla DamのSadequainによる「Saga of Labor」と題された壁画は、あらゆる社会のバックボーンを形成するすべての時代と場所の働く男性と女性への熱烈な賛辞です。壁画はマングラダムの発電所にかかっており、これまでは巨大な電気タービンも収容する巨大な囲いの厳しい環境条件に耐えました。

バナナラスヒンドゥー大学には1つの大きな壁画があります。当局によって提供された注意により、良好な状態に保たれています。

上記の壁画に加えて、Sadequainは他の多くのことを、おそらく全部で35以上の近辺で行いました。しかし、それらのいくつかの行方は確実ではありません。たとえば、海軍本部のために1つの壁画が作成されましたが、見つけることができません。パリのPIAのオフィスで行われたものがありましたが、その場所には存在しません。 1965年の戦争に特化した壁画があり、これは追跡することができません。

Sadequainは彼の生涯に何千もの絵画、図面、壁画を描きました。彼は作品を売ることはほとんどなく、ほとんどの場合それを譲りました。時々彼の作品は単純に奪われ、時には盗まれることさえありました。彼の生涯には、当局によって彼にちなんで名付けられた2つのギャラリーがありましたが、それらはもはや存在しません。

真実の話者

彼はインタビューで、「人々はなぜ花や蝶や風景を描かないのかと尋ねます。私は真実を求め、現実を追っていると言います。私は花瓶のバラを背景にポーズをとる人に触発されません。ピンクのカーテンや、何時間もお腹が空いて生き残りに苦労している人にインスピレーションを与えているのは、最終的にスクラップを見つけた日の終わりに顔を照らす表情で、それが私を感動させます。現実の表現の画家。」自称「Faqir」、Sadequainは社会の世俗的な貪欲または偽善の外側にあり、自分を「真実の話者」と呼んでいました。

彼の書道で最もよく知られているサデカンは、何千ものキャンバス、大量の紙、その他の従来の素材や型にはまらない素材に抽象画、図面、スケッチを描いた。

イスラム書道のルネサンス

Sadequainは、パキスタンのイスラム書道の復興の責任者でした。彼はパキスタンで最も偉大な書家の一人であり、書道の芸術を深刻な表現主義の絵画に変えるのを助けました。彼は書道家への彼の変容は神のインスピレーションによって明らかにされたと主張した。彼は確立された伝統に従わず、独自のスタイルの台本を作成しました。彼のアルファベットは動き、ムードを発散させ、コーランの言葉のメッセージの鮮やかな絵を描きます。 Sadequainは、特に70年代以降の彼の絵画の多くは、都市、建物、森林、男性、女性のイメージを描くために書道のフォームに基づいていたと主張しました。

パキスタンでは、1960年代後半にSadequainがこの媒体を採用するまで、書道の芸術は二流の地位に追いやられました。それまでは数人の画家がこの媒体で実験しましたが、それは実験のままでした。 Sadequainが書道の芸術を主流の芸術形式に変えた後、パキスタンの有名な芸術家のほとんどはSadequainに続き、書道の芸術は芸術シーンを支配します。

真のアーティスト

1960年代、フランスの当局からサドケインが招待され、フランスの作家アルバート・カミュによる受賞作品「ストレンジャー」を説明しました。 Sadequainはまた、古典文学における彼らの場所へのオマージュとして、ガリブ、イクバル、ファイズの詩をキャンバスに描いた。 Sadequainは何千ものカルテットを書き、社会的および文化的な教義の共通のテーマに取り組んで公開しました。

亜大陸全体に散らばっている大きな壁画が描かれた特別な言葉が保証されています。彼の壁画は、人間の闘争、業績、および彼の無限の可能性を発見するための執thiな渇望を描いています。彼の壁画は活動やアイデアに満ちており、特定のテーマについての展開的な物語のように読みます。

彼の最も強力な作品の1つは、マングラダムの発電所の200×30フィートの巨大な壁画です。彼はそれを3か月という驚くべき期間で完成させました。まさにその通り、壁画のタイトルは「労働の物語」です。世界最大級の壁画は、人類の歴史を描いています。その特徴は、労働者と労働者のみであり、自然の強力な要素に直面し、それと戦っています。

Sadequainはソーシャルコメンテーターでした。彼は、強力なシンボルと豊かな色の助けを借りて、キャンバスにメッセージを作り上げました。特徴的に、彼は一連の絵画を通して特定の状況に対処します。絵画は共通のテーマに従いながら、それらの個性を維持します。変化する条件に適応するにつれて、彼のシンボルは時間とともに変化しました。

彼の仕事

1960年代、彼は砂漠に囲まれた内陸のシンドに滞在しました。砂漠に囲まれた場所では、サボテン以外は何も成長できず、荒れた砂地を突破しました。猛暑の中で成長し、最も厳しい条件を生き延びた野生のサボテンの光景は、サデカンに永続的な印象を残しました。彼はこのシンボルを採用して、抵抗の自然な要素に対する努力、闘争、粘り強さ、ハードワークの勝利を表現しました。

Sadequainは、60年代にCobwebシリーズ、Crowシリーズ、Christシリーズ、Hopeシリーズ、およびSunシリーズというタイトルの多数の図面をスケッチしました。これらは、一般的な社会的および文化的状況に関する解説でした。 Sadequainは、クモの巣が私たちの社会を飲み込み、言葉も動かせないようにしているのを見ました。カラスシリーズは、男性がかかしのti病な崇拝者であると予測しました。なぜなら、彼らは自尊心と精神性を失ったからです。しかし、カラスは脅迫されず、群れで人類を団結させ、生命のない人間を選びます。キリストシリーズでは、サドカンはキリストが十字架で生きている間に、キリストの前で犯されている犯罪を示しました。

クモの巣やカラスの一連のドローイングに描かれた人間のイメージとは反対に、サデカンは石器時代に原始的な道具に苦しみ、農地を開発し、科学的なブレークスルーを発見し、宇宙を探検することで、彼らが普通の労働者の苦労と労働を称賛しました。彼は時々Kuficスクリプトを使用して人間のイメージを形成し、そのテーマを広大なキャンバスで伝えました。このジャンルの代表的な作品の1つに「The Last Supper」というタイトルがあり、フランスで名誉あるBinnale de Paris賞を受賞しました。 Sadequainは、1960年代初頭にパキスタンの国民展で最優秀賞を受賞しました。彼はパキスタンと外国の郡でいくつかの賞とメダルを授与されました。しかし、彼は授賞式に出席することはめったになく、賞金も受け取りませんでした。

Sadequainには、文学に関する優れた知識がありました。彼は何千もの「ルバイヤット」を書き、それをいくつかの本で出版しました。これらの聖句は、文学的エリートによってユニークかつ批判的に称賛されています。彼の絵のように、詩はまた、人間の本性、美徳、社会の弱点のトピックを扱っています。

彼の人生の間に、サデカンはすべての大陸で彼の作品を展示しました。外国での彼の展覧会は州レベルで後援され、すべての人生の歩みから多くの聴衆が出席しました。彼は心の中で「faqir」であり、彼の絵のほとんどを友人や敵に渡し、公共の建物に巨大な壁画を無料で描いた。彼は景品を、公共の建物が置かれている都市の市民への贈り物として宣言しました。

Sadequainは、傑作ドキュメンタリーで彼の作品を強調したTVシリーズ「Mojeeza-e-Fun」など、印刷物および電子メディアで幅広く取り上げられています。「聖なる罪人」は2003年に出版された本で、同年にカラチのモハッタ宮殿で展示された彼の多くの絵画をカタログ化しています。この巨大な本はパキスタンでこれまでに出版された中で最大かつ最も重いものの1つであり、過去数年にわたって雑誌や論文で以前に出版されたサデカンに関する記事のコレクションもあります。

主な作品のリスト

1955 –ジンナー病院の壁画、フレアホールでの展覧会
1963 –米国を訪問中にいくつかの展示会を開催しました
1964–65 –アルバート・カミュによるレトランジェの石版画
1967 –マングラダムで壁画を制作
1968 –パンジャブ大学図書館で壁画を制作
1969 - スーラ-電子レーマンの書道
1970 –一人展
1970 –ルバイヤットの傑作コレクションを制作し、パキスタン文学協会によって最優秀賞に選ばれました。 Sadequain非公開のrubaiyyatの本。 Rubaiyyat-e-Sadequain Naqqash。
1973 –ラホール美術館の壁画
1974 –中東および東ヨーロッパでの展覧会
1976 –ラホールのシャラエクエイドアザムのGPOに隣接するパキスタン国立銀行の壁画
1976 – TVシリーズもじざえファン
1977 –古典的なウルドゥー文学、特にキャンバス上のガリブ、イクバル、ファイズの詩のイラスト。
1979 –アブダビの壁画
1981 –インドのツアー、アリガラ、壁画、ハイデラバード、デリーの壁画
1985 –図解ファイズアフマドファイズ
1986 –フレールホールの壁画

執筆

タフティ

敬意

マンモスの本「The Holy Sinner：Sadequain」は、このパキスタンの芸術家の活力、革新、落ち着きのない情熱、そして莫大な量のエネルギーへのオマージュとお祝いです。同じタイトルの記念碑的なプロジェクトの第3ステージとして立ち上げられたこの本は、モハッタ宮殿博物館の保護の下、単一のアーティストに敬意を払うために、おそらく亜大陸最大のアートプロジェクトです。プロジェクトの第1ステージは、同じタイトルでのプロジェクトの第2ステージでのサドカンの絵画の展示でした。 Sadequainの作品の白黒カタログが昨年発売されました。プロジェクトの第4段階は、4つのドキュメンタリーで構成されます。ウルドゥー語と英語の両方で、国際的に認められたアーティストについての特別な長編映画が1つ制作されます。

約700ページ、重さ12 kgの本には、著名な芸術家や評論家を含む同時代の芸術家やジャーナリストによる批評的な解説のアンソロジーに支えられた、約400のサデカンの作品の複製が含まれています。偉大な芸術家に関するエッセイと彼の絵画やスケッチのプレートが含まれています。本のセクションは、写真エッセイ、批判的アプローチ、回想、複製、カタログ、展覧会での写真、ルバイヤト、写真エピローグ、その後、人生と作品で構成されています。この本は、単一の芸術家に前例のない敬意を払うために編集および制作されたこの地域で最大のモノグラフであり、南アジアの芸術家への敬意を払うための新しい傾向を示しています。

本の絵画のテーマのいくつかは、「天国の見知らぬ人」、「無限の煉獄」、「青のラプソディ」、「火の車輪」、「長い日」、「人間の束縛の」も太字に含まれていますガリブ、イクバル、ファイズの詩的な詩を形成します。

この本は主に、 「聖なる罪人：サドカン」という題名の有名なサデカンの絵画の展覧会に基づいており、約1年前に終了し、パキスタンの美術史上で最大規模で最も長く続いた展覧会でした。故詩人ファイズ・アーマド・ファイズの娘であるサリマ・ハシミと、ドーン・パブリケーションズの所有者であるハミード・ハーーンは、画期的な展覧会の共同キュレーターでした。アムロハ生まれのアーティストの非書道作品を200点以上展示するこの展覧会は、モハッタ宮殿博物館で開催され、約1年間公開されました。

展示会には、100ルピーの費用で90,000人以上の芸術愛好家が参加し、サデクアンの珍しい絵画や壁画を見ました。

Sadequainは、伝統的で自作の独学の画家であり、書道家であり、彼の生涯で大胆で無制限のメディアとラインの使用で神秘的で神秘的な環境を作り出しました。絵画であれ書道であれ、彼のユニークなスタイルは「ガトサデカン」と広く呼ばれ、主にガダニと呼ばれるカラチの海辺の砂漠での滞在中に進化しました。 The Holy Sinner：Sadequainには、400を超える彼の一連のドローイング、絵画、壁画が含まれており、それぞれが彼のキャリアの異なる段階を表し、彼のユニークなストローク、スタイル、配色を描いています。サデクアンは、水が不足し条件が最も厳しい砂漠のsc熱の暑さの中でサボテンの野生の成長を観察したのはガダニです。しかし、サボテンは背が高くなり、あらゆる可能性を無視して上向きに撃ちました。反抗的なサボテンの強力なシンボルは、サデカンの作品全体を超越し、観察者に永続的な印象を与えます。

書道作品の仮想の家庭語となったサデカンは、彼の人生の最後の日には抽象的な絵画を展示しなかったので、もちろん彼が描いた壁画の多くは特定のものに捧げられていたため、展覧会は視聴者にとってまれな機会でした場所のみ。 Hameed Haroonは次のように非常に適切に説明しました。「Sadequainのシンボルは、8世紀にシーア派イスラムの軍隊のシンボルとして最初に現れた部分書道のストローク、部分的に神聖な基準またはalamです。カルバラの虐殺に続く毎年のモハーラムの儀式において、スフィックはイスラム教の預言者ムハンマドの義理の息子、教者のアリに敬意を表しています。彼のクフィックの脚本の角のあるアリフは感情の過激さと皮肉にもとづく変容の嘆願を引き起こします十分な、初期のイスラム教の基礎について。」

展覧会の絵画は、パキスタンのエリートの誰が実質的に誰によって貸与されました。彼の生涯で、サデカンは彼の絵を個人に販売することはほとんどなかった。皮肉なことに、彼はおそらく彼の作品が彼の模倣者によって公然とコピーされ、かなりの利益のために販売されているという区別を持つ唯一のアーティストです。最近、2つのニュース記事が地元紙に印刷されました。これは、最も型破りな方法で、Sadequainの素晴らしさを証明しています。両方のニュース記事は強盗に関連しており、カラチの著名な芸術家の1人の家が破壊され、泥棒は宝飾品やその他のささいなアイテムで逃げました。盗まれたアイテムには、Sadequainの絵画のみが含まれていました。

本「聖なる罪人：サドクアン」には、「Cactiシリーズ」、「Sunシリーズ」、「Expositionシリーズ」、「クモの巣シリーズ」などのタイトルのドローイングシリーズが含まれています。クモの巣シリーズについての言葉は、1960年代の乱流とドローイングの間に作成されたため、適切です男性と女性、クモの巣によって固定された建物の構造でさえ、完璧な峰への岩だらけの道を行進するのではなく、腐敗しつつあるかのように描かれています。

The Holy Sinner：Sadequainの絵画は、自然のオッズに対する人間の闘争、母と子、芸術家の初期の生活の静物画など、さまざまなテーマを表しています。この本の目玉は、パキスタン国営銀行に委託されたサデカンによる有名な壁画の扱いです。「時間の秘宝」というタイトルの壁画は、人類の進化を描いており、偉大な学者、哲学者、科学者、数学者、詩人、作家の歴史をたどっています。この壁画は、サデカンの知的発達の転機となったと言われています。 Hameed Haroonは、これ以降、彼の知的力がOvidの世界、Alexanderのロマンス、古代ギリシャとローマのAmroha紡績物語に入り、パキスタンの美術史に独特の融合をもたらしたと指摘しました。

失われた絵画

彼の生涯で、2つのアートギャラリーが公式当局によって設立されました。1つはブロックFにあるギャラリーサデカンと呼ばれるイスラマバードに、もう1つはギャラリーサデカンと呼ばれるフレアホールカラチにあります。彼が亡くなった後、イスラマバードギャラリーは解体され、約200枚の絵画が残され、フレアホールギャラリーはセキュリティ上の理由からすべての実用的な目的で閉鎖されました。 6フィート（1.8 m）x 5フィートの大理石のスラブ上の40のカリグラフィパネルが消えました。

カラチのOMIクリニックでの死のとき、彼の付き添い人はサデカンが午前2時に最後の息をしたときに立ち会っていました。アテンダントは医師にサドケインの死を知らせず、代わりにサドケインが天井で働いていたフレアホールに向かいました。付き添い人はスズキのバンにできるだけ多くの絵を載せ、それらを安全な家に持って行き、病院に戻って医者に知らせました。盗まれた絵は定期的に販売されています。

PIA所有のミッドウェイハウスホテルには、入り口に大きなサドカンの絵があり、有名なパキスタンのアーティストによる他の多くのアートワークがありました。ホテルの売却後、すべての芸術の宝物は展示されておらず、アートギャラリーにも提出されていません。

死

Sadeqainは1987年2月10日に63歳でパキスタンのカラチで亡くなりました。彼はカラチのSakhi Hassan墓地に埋葬されています。

賞、名誉、表彰

1960 –パキスタン政府– Tamgha-e-Imtiaz
1961 –フランス政府–ビエンナーレドパリ賞
1962 –パキスタン大統領–パフォーマンス賞の誇り
1975 –オーストラリア政府–「文化賞」
1980年–パキスタン政府–シタラ・エ・イムティアズ。
2000 –サデクイン芸術情報技術研究所が設立されました

記念切手

2006年8月14日、パキスタン郵便はルピーを発行しました。パキスタンの画家10人を死後に称える40枚の小冊子。 Sadequainの他に、他の9人の画家は、Laila Shahzada、Askari Mian Irani、Zahoor ul Akhlaq、Ali Imam、Shakir Ali、Anna Molka Ahmed、Zubeida Agha、Ahmed Pervez、Bashir Mirzaです。

人格