サデ

Sadeh（ペルシャ語：سدهもサドと音訳）は、バック最初のペルシャ帝国、アケメネス朝までさかのぼるイランのお祭りです。 サデーはノウルズの 50日前を祝います。ペルシャ語のサデーは「百」を意味し、春の始まりまで残っている百日と夜を指します。サデーは、古代ペルシャで壮大さと壮大さで祝われた中旬の冬祭りです。火に敬意を表し、暗闇、霜、寒さの勢力を打ち負かすのは祭りでした。

歴史

伝説によれば、神話上のピシュダ人王朝の第2王であるフシャン王（ピシュダッドは法を与えることを意味します）がサデーの伝統を確立したと言われています。 Hushangが突然山を登っていたときに、突然蛇を見つけ、石でそれを打ちたいと言われました。彼が石を投げたとき、それは別の石の上に落ちました、そして、それらは両方とも火打石であったので、火は燃えて、ヘビは逃げました。このようにして、彼は火を灯す方法を発見し、火上は火をつける秘fireを明かした神を元気づけて称賛しました。それから彼は発表した：「これは神からの光です。だから私たちはそれを賞賛しなければなりません」

宗教的信念によると、ジャシュネサデーは光、火、エネルギーの重要性を想起します。神から来る光は、彼の生き物の心の中にあります。

古代には、ジャシュネサデーは火を灯して祝われました。ゾロアスター教徒にとって、サデーの主な準備は今でもあり、それでもなお祭りの前日に木を集めることです。数人の成人男性を伴う10代の少年は、イランの一般的な砂漠の低木であるラクダのとげを集めるために地元の山に行きます。ほとんどの場合、家族から離れているのはこれが初めてです。この機会は、成人期への移行の儀式に似ており、男児への道を歩む少年たちにとって注目すべき一歩です。少年たちはラクダのとげを自分たちの都市の寺院に連れて行きました。そして、もし彼らがこれをするのが初めてだったら、帰国後、友人や家族が出席して祝賀会が自宅で行われました。

古代には、火は常に水と神殿の近くに置かれていました（火神殿も参照）。火はもともと太陽の復活を助け、夏の暖かさと光を取り戻すことを意味していました。また、霜と寒さの悪魔を追い払うことも目的でした。それは水を氷に変え、植物の根を殺すことができました。

火は一晩中燃え続けました。翌日、女性は午前中に火に行き、それぞれが火のほんの一部を家に持ち帰り、神殿の「祝福された火」から新しい光る火を作りました。これは、サデーの火の祝福を近所のすべての家庭に広めるためです。火事から残ったものはすべて神社に戻され、1つの容器に入れられ、翌年まで寺院に保管されます。このようにして、火は一年中燃え続けます。「永遠の火」は、人々の心の中で燃えるような火のように常に生きている故国への愛を象徴しています。

祭りは通常3日間続きます。夕方は、食べ物を寄付として食べることに費やされます。これは、屠殺された子羊から作られ、貧しい人々に配布される食べ物です。

7世紀にイスラム教徒がペルシャを征服した後のサデーのお祝いに関する最も精巧な報告は、イスファハンの支配者であるジヤリド王朝のマルダヴィーの治世中の10世紀に由来します。ジヤリド王朝はペルシャの伝統を維持するために最善を尽くしました。サヤンの習慣を思い出すために、ザヤンデ川の両側にBonき火が設置されました。火災は特別に作られた金属製のホルダーに保管されていました。花火が空を照らしている間に数百羽の鳥が放たれました。花火、ダンス、音楽があり、ラム肉、牛肉、鶏肉、その他の珍味の豪華なごちそうがありました。

今日、セレモニーはケルマーンやヤズドなどのイランの都市で古代のようにやや祝われます。 Jashn e Sadehは、毎年ペルシャのゾロアスター教徒やペルシャの伝統的な儀式に関心のある人々の存在で見事にカラジ（テヘラン州の町）のクシュケヴァルジャバンド庭園で祝われます。時々、火は外で点火されず、すべての活動はゾロアスター教の神殿内で行われます。伝統を守る努力はありますが、ラクダのとげの集まりの活動はほぼ停止しています。しかし、イラン人/ペルシャ人の大部分はこの機会に慣れてきており、毎年1月30日に国外でも集まりやお祝いがあります。人々は集まり、祈り、お互いの手を握って輪を作り、火の周りで踊ります。

毎年1月30日に、イランおよびその他の国の数千人のゾロアスター教徒が、春の到来を示すために、また悪戯との永遠の戦いの象徴として、オープンスペースでfireを燃やしてジャシュネサデーの宗教的なeast宴を祝います。

ヤズドの近くの山にあるチャクチャク火の寺院と呼ばれる洞窟があります。毎年いくつかの特別なセレモニーが、サデーフィースト中にこの場所で開催されます。イスラム教徒が東に彼らの力を拡大したときに、最後のゾロアスター教の王女が西暦640年にそこに避難したと考えられています。

イラン人の大半にとって、サデーは宗教的な意味を持たず、日没時に火を灯し、陽気な時間を過ごす以外に特定の儀式は関係していませんが、すべての信仰のイラン人は今日、古代の伝統を守り、祝うために共同の努力をしています創造の尊さ。

サデーには複雑な歴史があり、祭りの崇拝のために2つの異なる日が観察されました。新年の始まり（またはアヤスリマのガハンバルの100日後）の50日前（100日と夜）に加えて、すでに述べたように、他のお祝いは宗教的な新年の100日前（宗教的な新年はありません必ずしも春の新年と同じです）。なぜ2つのSadehフェスティバルがあるのか、なぜ地域によって日付が異なるのかは明らかではありません。ゾロアスター教の聖日の多くは、2回祝われました。これはおそらく、3世紀の暦の改革によるものです。