ロイ・キャンベル（詩人）

イグナティウスロイストンダンナチーキャンベル -よく知られているロイキャンベル （1901年10月2日-1957年4月23日）-は南アフリカの詩人であり、風刺家でした。 TSエリオット、ディラントーマス、エディスシットウェルは、第一次世界大戦から第二次世界大戦までの時代の最高の詩人の一人であると考えられていました。キャンベルのスターリン主義とフロイト主義の両方への声による攻撃、およびスペイン内戦中のフランシスコフランコの民族主義者への支持により、彼はファシストに分類され、現代の詩のアンソロジーから除外されました。

ロジャー・スクルトンによると、「キャンベルは、20世紀の詩人の最も驚異的なイメージと最も夢中になれる人生のドラフトを注入した精力的な韻五penta星を書きました。彼はまた、夢中になって夢想家でもありました。そして、彼の人生と著作には、20世紀の英国の経験に関する多くの教訓が含まれているので、それらを再検討する価値があります。」

若いころ

ロイ・キャンベルは、アルスター・スコッツの両親の息子であるサミュエル・ジョージ・キャンベル博士の4番目の子であるナタールのコロニー、ダーバンと、ジャン・ヘンドリーと結婚したラナークシャーのグレンボイグのジェームズ・ダンナチーの娘マーガレットで生まれました。イーグルシャム。ダーバン高校で教育を受けた彼は、文学と野外生活を彼の最初の愛人の間で数えました。熟練した騎手および漁師であり、彼はズールー語にも堪能になりました。彼は1918年12月にオックスフォード大学に向けて南アフリカ共和国を去り、1919年の早い時期に到着しました。しかし、入学試験は失敗しました。これを父親に報告して、彼は哲学的な姿勢を取り、詩を書いていた「大学の講義は私の作品に非常に干渉する」と言った。彼の詩は、ニーチェ、ダーウィン、英国のエリザベス朝とロマンチックな詩人の熱心な読書に刺激されました。彼の初期の実り多い接触の中には、ウィリアム・ウォルトン、シットウェルズ、ウィンダム・ルイスがいました。キャンベルは、TSエリオットとポールヴェルレーヌの詩の模倣を書きました。彼はまた、大量の酒を飲み始め、残りの人生の間も酒を飲み続けました。

キャンベルは1920年にロンドンに向けてオックスフォードを出発しました。休日はフランスと地中海沿岸をさまようことで過ごし、ボヘミアのロンドンの期間と交互になりました。 1922年、彼は親の同意なしに結婚し、一時的に寛大な親手当を没収しました。彼の妻はメアリー・マーガレット・ガーマンで、ガーマン姉妹の長男でした。彼らには2人の娘、テレサ（テス）とアンナがいました。

詩人と風刺家

ノースウェールズの海岸にある小さな改築小屋に住んでいる間、キャンベルはエピソードで投影された人間の若返りの人文主義的なistic話である彼の最初の長い詩「炎のテラピン 」を完成させました。 1924年に公開されました。

Flaming Terrapinは新星としての彼の評判を確立しており、TS Eliotの最近リリースされた詩The Waste Landと比較して好意的でした。彼の詩は、エリオット自身、ディラン・トーマス、エディス・シットウェル、その他多くの人に好評でした。

1925年にメアリーと一緒に南アフリカに戻ったキャンベルは、南アフリカ植民地社会で「鞭打ち」（アフリカーンス語のvoorslagの意味）として機能するという野望を持つ文学雑誌Voorslagを開始しました 。雑誌が発刊される前に、彼はウィリアム・プロマーを手伝ってもらい、年末にはローレンス・ファン・デル・ポストが雑誌のアフリカーンス語編集者になるよう招待されました。キャンベルは3つの問題のための雑誌の編集者として続いたが、その後ので、雑誌の所有者、ルイス・レイノルズからの干渉を辞任しました。レイノルズは、黒人の南アフリカ人に平等な権利が与えられるべきであるとキャンベルが主張した書評に反応した。このレビューは、ナタールとレイノルズの白人集団の間で大騒ぎを引き起こし、キャンベルは彼がフォースラグに対する編集上のコントロールを大幅に制限することになると伝えた 。キャンベルが抗議で辞任した後、彼はナタールの白人によって社会的排racにさらされていることを知り、彼自身の大家族のメンバーでさえ彼とは何の関係も望んでいないことを発見した。キャンベルは1927年にイギリスに戻りました。南アフリカにいる間、彼は詩人の作成と英雄的なカプレットのランプーンであるウェイズグース という詩を南アフリカの人種主義やその他の文化的欠点について書いて、 排racに反応しました。 。 1928年に公開されました。

現在、文学界を動き回っている彼は、最初はブルームズベリーグループと友好的な関係にありましたが、その後、彼らに対して非常に敵対的になりました。彼は、彼らが性的に乱交的で、うそつきで、反キリスト教徒であると宣言しました。

ロジャー・スクルトンによると、

「彼の妻がVita（Vitaのもう一人の恋人、Virginia Woolfの怒りのjeに）と情熱的な関係を行っていたことを知ると、Campbellは性転換、反愛国心、進歩的政治という新しいエリートの3つの側面を見始めました。キャンベルにとって、これらの3つの特質は成長することを拒否しました。キャンベルの意見では、新しいエリートは社会的劣等者と道徳的善良者に無血の寄生虫として生きていました。詩人の役割は、ピーターパンのゲームに参加するのではなく、精神的な再生の源のためにそのような戯言の下に目を向けることです」

ブルームズベリーグループを「知性のない知性」に言及して、キャンベルは「 ジョージア人」（1931年に出版）と題した彼らの詩風刺を書きました。ジョセフ・ピアースによると、

キャンベルの風刺の多くと同様に、 ジョージアの悪魔はあまりにも説得力があります。それはあまりにも多くの場合、悪意に甘やかされています。この根本的な弱点は、著者が作成しようとしたより深刻なポイントをあいまいにしています。 Bertrand Russell、Marie Stopes、Vita Sackville-West、Virginia Woolf、および他のブルームズベリーとジョージア人のホストへの攻撃の間に埋め込まれているのは、金属の底にある知恵の真珠のようにマウントされている懐疑的な哲学に対する古典的な洗練された反対です。 「ノルウェー人は、笑いのページ、私たちの時代の哲学の象徴を除いて、ギリシャ人を知っていました。」...原型的な現代詩人によって支持された現代世界の「湿った哲学」は、一般的な悲観主義と幻滅の原因でした戦後の世界。 「彼のすべての災いの源泉」であるそのような哲学を説く際に、詩人の「湿った哲学」は彼に「精神の湿った」を残しました。ニヒリズムは自己否定的でした。それは自傷の哲学でした。戦後の悲観主義とその虚無主義的な影響を拒否して...キャンベルは、TS EliotやEvelyn Waughなど、他の人たちと団結していました。彼の場合、彼らの場合のように、哲学的調査は彼を正統派キリスト教に導くだろう。

キャンベルは1930年代初期にプロヴァンスに移りました。

フランス時代には、 アダマスター （1930）、 詩 （1930）、 ジョージア （1931）、および自伝の最初のバージョンであるブロークンレコード （1934）が出版されました。 1932年に、キャンベルはテスとアンナに教師としてアフリカーナ詩人ウイーズ・クリジを保持していました。この間、彼と妻のメアリーはゆっくりとローマ・カトリック信仰に引き寄せられました。この過程は、 ミトラの紋章 （1936）と名付けられたソネットシーケンスでたどることができます。

この時点での架空のキャンベルのバージョン（ "Rob McPhail"）は、Wyndham Lewis（1932）の小説Snooty Baronetに登場します。キャンベルの詩はルイスの定期的なBLASTに掲載されていました。彼は小説に登場して喜んでいたと伝えられているが、彼のキャラクターが殺されたことに失望した（マクファイルは雄牛と戦っている間に殺された）。

スペインに移動

1933年の秋、テスのヤギが隣人のフェンスを突破し、夜の間に、多くの若いモモの木を破壊しました。隣人は補償を要求したが、キャンベルはそれを支払うことができないと感じた。隣人はそれからかなりの額で首尾よく訴えた。キャンベルはまだ賠償金を支払う方法を見出せず、投獄の見通しに直面した。彼と彼の妻は国境を越えてスペインに密かに逃げることで当局を逃れた。彼らは電車でバルセロナに旅行し、数日後、子供たち、Uys Krige、子供のフランスの知事、犬のサラ、そして彼らの間で運べる荷物が彼らに加わりました。

家族はトレドに定住した。彼らは1935年にアルテアの小さなスペインの村のカトリック教会に正式に受け入れられました。イギリス人作家のローリー・リーは、彼の自伝的三部作の第2巻である「私は真夏の朝」のトレドの章でキャンベルに会ったことを詳述しています

ジョセフ・ピアースによると、

「1936年3月、スペイン全土に広がる反聖職者の伝染は、キャンベル家が住んでいた古代都市トレドの通りにまで達した。教会は、司祭や修道女が襲われた一連の暴力的な暴動で燃やされた。騒乱、ロイとメアリーキャンベルは隣の修道院のカルメル会の修道士の家に避難しました。次の数週間で状況は悪化しました。マルクスとレーニンの肖像画が通りの隅々に掲示され、恐ろしい物語が周囲から入り始めました聖職者の村が射殺され、裕福な男性が家族の前で屠殺されました。トレドの苦しめられたキリスト教徒は、次の迫害の波に備えて自力で立ち回り、キャンベルは、ローマのカタコンベの初期キリスト教徒を不気味に思わせた雰囲気の中で、夜明け前に、トレドの大司教でスペインの霊長類のゴマ枢機byによって秘密の式典で確認されました。マドリードから共産主義の民兵の街に到着したことを告げられた悪戦は、トレドの街に噴火した。それらを守るために誰で、司祭、修道士たち、そして修道女は、その敵の憎悪の犠牲に落ちました。カルメル会修道院から17人の僧侶は、通りやショットへherded、切り上げました。キャンベルは殺害された遺体を発見し、倒れた場所に横たわったままにした。彼はまた、司祭が殺害された狭い通りに横たわっている他の司祭の遺体を発見しました。ハエの群れが自分の体を囲まれ、壁に自分の血液中に殴り書きが書かれた、「このようにチェカを打ちます。」」

キャンベルは後に彼の詩「トレドのカルメル会」で事件を不滅にしました。

再びイングランド

1936年8月9日には、キャンベルはマルセイユに英国の科目を排気に従事していたHMS メーンに 、乗り込みました。数週間以内に、彼らはイギリスに戻った。彼が目撃した残虐行為の後、キャンベルはイギリスの一般的に共和党支持者の共感に深く腹を立てました。そこでは、多くの若い男性が国際旅団に志願し、イギリスのカトリック教徒だけが反体制派の声を上げました。

ビンステッドで公然とスターリン主義の義理の義理の家に滞在している間、キャンベルはファシストの英国連合によって求愛されていることに気づいた。パーシーウィンダムルイスがキャンベルとBUFのリーダーであるオズワルドモズリーirとの会議を準備した後、キャンベルは「疲れ果てた」ように帰宅しました。彼の妻は会議について彼に質問されたとき、キャンベルは、「それは良い、子供ません。彼は他の人と同じくらい悪いのです。」と答えましたモズレーは、しかし、先送りと著名なBlackshirtsメンバーウィリアム・ジョイスを通じてキャンベルの彼の求愛を続けていませんでした。モズレーが彼を英国ファシズムの「公式詩人」にするという申し出にもかかわらず、キャンベルは募集を拒否し、努力は放棄されました。

1937年1月29日に、家族はドイツの船Niasaでリスボンに出航しました。

Francoのサポート

6月、キャンベルはポルトガルを出てスペインに向かい、サラマンカ、そしてトレドに行きました。彼はフランコの軍隊と一緒に戦争記者を務め、ナショナリストの報道機関の責任者であるアルフォンソ・メリー・デル・ヴァルが発行したジャーナリストのパスで旅をしました。 1937年6月30日にトレドを離れ、キャンベルはタラベラに追い込まれ、そこで深刻な転倒に苦しみ、左腰をひねりました。翌日、特別な車は正面から南に移動し、セビリアでの雷ツアーを終了しました。この訪問は、キャンベルにとって唯一の戦争の最前線の経験だったようです。しかし、それは彼が彼が持っていたよりもはるかに多くの行動を見たことを後で示唆することを妨げることはありません。後の主張にもかかわらず、彼はスペイン紛争中に民族主義者のために戦ったことはなかった。

フランベルのスペインの軍事力と男性的な美徳に対するキャンベルの栄光は、故郷での反応が悪く、結果として彼の評判はかなり損なわれました。キャンベルは、いくつかの時間のためにマルクス主義の強い相手だった、そしてそれに対する戦いも強い動機でした。 フラワーライフルキャンベルはその詩の中で、共和国を攻撃し、フランコを称賛し、共産主義者をファシスト政府よりもはるかに凶悪な残虐行為を行ったと非難した。詩に添付された脚注で、彼は宣言した、

「中世の間、偽善的でない動機よりも、今世紀に多くの人々が自由のために投獄され、平等のために屈辱を受け、拷問され、友愛のために虐殺されました。」

世界中のマルクス主義者たちは激怒し、スコットランドの共産主義者ヒュー・マクディアミッドは「戦いの続き 」と題する猛烈な反応を書いた。 2番目のスタンザには次の行が含まれています。

1938年9月、キャンベル一家はイタリアに行き、スペイン内戦の終わりまで滞在しました。 1939年2月の開花ライフルの出版後、彼らはローマ社会のより高い階層で人気を博しました。彼らは1939年4月にスペインに戻りました。5月19日、ロイとメアリー・キャンベルはフランコ軍の勝利パレードのためにマドリードを旅しました。

第二次世界大戦

第二次世界大戦の勃発時に、キャンベルはナチスドイツを非難し、イギリスに戻った。彼は、ロンドンの空襲警備員としての義務を果たしました。この期間中、彼はアルコール依存症の仲間であるディラン・トーマスと出会い、友人となりました。彼はかつて聖デイヴィッドの日を祝って水仙の花瓶を食べました。彼はドラフト時代を超えており、体調が悪く、腰が悪いのですが、キャンベルはついにイギリス軍に入隊することができました。彼は言語の知識のためにIntelligence報部隊に受け入れられ、1942年4月1日にロイヤルウェールズフジリアーとの個人訓練を開始しました。基本的な訓練を終え、キャンベルは7月にウィンチェスター近くのICデポに移送されました。オートバイで。 1943年2月、彼は軍曹に昇進し、3月にイギリス東アフリカに派遣されました。 5月5日に、彼はナイロビに到着し、2マイル、市内外のキャンプで奉仕、王のアフリカのライフル銃に取り付けました。軍の検閲官として働いた後、彼は6月に日本に対するジャングル戦争のために訓練されているコマンド部隊の第12観測部隊に移されました。しかし、7月下旬のトレーニング中にキャンベルがオートバイからの転倒で損傷した腰に新たな負傷を負ったため、極東で実際の行動を見るという希望は阻止されました。彼はナイロビの病院に送り返され、そこで医師たちは腰のX線を検査し、現役にふさわしくないと宣言しました。

その後、キャンベルは1943年9月から1944年4月にかけて沿岸警備員として雇われ、モンバサ北部のケニア沿岸で敵の潜水艦を探しました。この期間中、彼はマラリアの攻撃により病院で数日間滞在した。 1944年4月2日に、彼は彼の左の股関節における慢性変形性関節症に起因するとして適さない軍隊から排出されました。意図は彼をイギリスに家に運ぶことでしたが、行政上のミスのために彼は海に南アフリカに送られました。 6月初旬、彼は病院船オラニエ号でスエズ運河を北上し、月末にリバプールに到着しました。ストックポートの病院で回復した後、キャンベルは妻に再び加わりました。自分の家が爆撃されていたことから、彼らはカトリック作家バーナードとバーバラウォールでオックスフォードの時間のために住んでいました。

1944年10月5日、キャンベルはマグダレン・カレッジ、オックスフォードでCSルイスとJRRトールキンで夜を過ごしました。オックスフォードの学部生としてキャンベルに初めて会ったルイスは、「キャンベルのカトリックとファシズムの特定のブレンド」と呼ばれるものを嫌い、「 開花ライフルの著者へ」という詩で彼を攻撃した。この詩の中で、ルイスはキャンベルの「慈善の欠如」を暴行し、スターリン主義の敵から嘘をつくことを学んだ「騒々しい愚か者」と呼んだ。ルイスはさらに宣言しました、

夕方、ルイスは港のグラスを数杯飲んだ後に好戦的であると感じ、詩を声に出して読むことを主張し、キャンベルは挑発を笑い飛ばした。

ロード・オブ・ザ・リングの執筆に熱心だったトールキンは、キャンベルに魅了されました。息子のクリストファーへの手紙の中で、トールキンはキャンベルを、 『ロード・オブ・ザ・リング』の初期草案に登場した拷問に苦しむホビットのキャラクターであるトロッターと比較し、最終版でアラゴルンのキャラクターになりました。トールキンはさらにコメントし、

こちらがアルスタープロトの穂木です。両方の戦争で戦ったほとんどの人は、バルセロナのカルメル会の父親を保護した後、カトリックになりました-無駄に捕まえられ、屠殺され、RCはほとんど命を失いました。しかし、彼は燃えている図書館からカルメル会のアーカイブを入手し、それらをレッドカントリーに持ち込みました。しかし、兵士と詩人の両方、そしてキリスト教の改宗者のようなそのような珍しいキャラクターの印象を伝えることは不可能です。左派とは違って–アメリカに逃げた「コーデュロイパンツァー」

トールキンによると、ルイスのキャンベルに対する敵意は、北アイルランドでの彼の生い立ちからの残留反カトリック主義に基づいていた。

しかし、私たちの教会への憎しみは、結局、EのCの本当の基盤です。つまり、すべての上部構造が取り除かれたように見えても深いままです（CSLは祝福された秘跡を尊敬し、修道女を称賛します！）。しかし、ルター派が刑務所に入れられると、彼は武装しています。しかし、カトリックの司祭が虐殺された場合、彼はそれを信じません（そして、彼らがそれを求めたと本当に思います）。

その後、キャンベルはイーグルとチャイルドでのインクリングの会議でトールキンとルイスに加わり、そこで彼の「詩、政治的見解、宗教的見方が大きく動揺した」。

戦後の生活と作品

長年にわたり、キャンベルはBBCで働いており、備品として残っていました。公言された共産主義の詩人スティーブン・スペンダーによる詩の朗読の間に、キャンベルは舞台を襲撃し、彼が王のアフリカのライフルの軍曹の混乱からスペンダーの詩に異議を唱えたと言った。しかし、スペンダーは「彼は偉大な詩人です...私たちは理解しようとしなければならない」と言って、告発を拒否した。スペンダーは後にイギリス共産党と決裂し、聖ヨハネの十字架の詩訳のためにキャンベルに1952年フォイル賞を贈った。

1952年、キャンベルはポルトガルのリビエラにあるシントラのリンホーに移りました。 Estado Novoは技術的にはファシストではありませんでしたが、戦争後に移住したことで、英国の知識人の間でのキャンベルの評判がさらに悪化しました。皮肉なことに、アントニオ・デ・オリベイラ・サラザールの政権は、フランドルのスペインよりもはるかにキャンベルの好みに合っていました。ポルトガルでは、彼は自伝の新しいバージョン、ダークホースの光を書きました。 1953年、彼はカナダと米国の講義ツアーに着手しました。カナダの詩人で編集者のジョン・サザーランドが主催したツアーは大成功でしたが、キャンベルの「ファシズム的意見」に対するアメリカとカナダの共産党のメンバーによる抗議が組織されました。 1950年代、キャンベルはまた、欧州 、雑誌フランスで出版され、ダイアナ・モズレーが編集に貢献しました。 ヨーロッパ人は、エズラ・パウンドとヘンリー・ウィリアムソンからの貢献も自慢できます。

キャンベルがカトリックに改宗した後、彼は霊的な詩を書きました。キャンベルは旅行ガイドや児童文学も書きました。彼は、スペイン語、ポルトガル語、ラテン語、フランス語などの言語から詩を翻訳し始めました。彼が翻訳した詩人の中には、フランシスコ・デ・ケベド、フェルナンド・ペソア、マヌエル・バンデイラ、ローマの詩人ホレス、そしてルベン・ダリオがいた。

興味深いことに、キャンベルは、左翼のスペインの詩人であり、フランコの民族主義者によるスペイン内戦の勃発で誘ductされ殺害されたフェデリコ・ガルシア・ロルカの英語への繊細な翻訳も生み出しました。キャンベルは、ロルカの死を記念する自称詩の中で、

死

ロイキャンベルは、1957年月曜日のイースターの月曜日、ポルトガルのセトゥーバル近郊で自動車事故で亡くなりました。

レガシー

彼の死の時、キャンベルは16世紀と17世紀のスペイン劇の翻訳に取り組んでいました。大まかなドラフトのみが完成しましたが、キャンベルの作品はエリック・ベントレーによる出版のために死後に編集されました。ベントレーの 『 Life Is a Dream and Other Spanish Classics （1959）』を参照してください

キャンベルのイギリスの知識人の間で人気のあるマルクス主義とフロイト主義への声による攻撃は、彼が生涯にわたって物議を醸す人物になった。一部の批評家と彼の娘たちの回顧録では、スペイン内戦中にフランシスコフランコの民族主義者を支持したことが、彼をファシストに分類し、現代詩集からブラックリストに載せたことが示唆されています。

フランスの象徴主義詩人チャールズボードレールとアーサーリンボーのキャンベルの翻訳のいくつかは、現代のアンソロジーに登場しています。

また、ハーバード大学での1968年の講義で、クロスの聖ヨハネのカトリックの神秘的な詩のキャンベルの翻訳は、アルゼンチンの作家ホルヘルイスボルヘスによって豪華に称賛されました。

文学スタイルと遺産

キャンベルの詩の多くは、20世紀の英語の詩でそれ以外の場合はまれな形態ヒロイック・カプレットで風刺しました。韻を踏んだ詩は、一般的に彼の好む媒体でした。彼の詩の一つ近代的評価は、「彼は、彼が書いたすべてで活発、しかしはっきりとオリジナルではなかった。」ということです

これは、 アナディオメネ （1924）で、豊bellとセクシュアリティを祝うキャンベルです。

自然をテーマに、キャンベルは『ゼブラス』 （1931）で次のような詩を生み出しました。

主な作品

• 燃えるようなテラピン （1924）
• Voorslag （1926–1927）、ロイ・キャンベル他編集の月刊誌。
• ウェイズグース：南アフリカの風刺 （1928）
• アダマスター （1930）
• 詩 （1930）
• ガムの木 （1931）
• ジョージア-詩の風刺的なファンタジー （1931）
• タウリンプロヴァンス （1932）
• ザクロ （1932）
• 火傷 （1932）
• 開花Re （1933）
• 壊れた記録 （1934）
• ミスラの紋章 （1936）
• 開花ライフル：スペインの戦場からの詩 （1936）
• ミストラルの息子 （1938）
• おしゃべりブロンコ （1946）
• ボードレールの詩：レフルールデュマルの翻訳 （1946）
• ダークホースの光：自伝 （1952）
• ロルカ （1952）
• ホセ・マリア・デ・エサ・デ・ケイロスによるいとこバジリオ （1953年）
• The Mamba's Precipice （1953）（子供の物語）
• キリスト降誕 （1954）
• ポルトガル （1957）
• ウィンダムルイス （1985）