ロザリウムバージニスマリアエ
ロザリウム・バージニス・マリアエ （ 聖母マリアのロザリオ ）は、2002年10月16日発行の教皇ヨハネ・パウロ二世による使徒の手紙で、2002年10月から2003年10月までを「ロザリオの年」と宣言しました。教皇ヨハネ・パウロ二世によって2002年に教皇の25年目の初めに出版されました。
前書き
この使徒の手紙は、聖なるロザリオを扱っており、教皇パウロ六世を福音のメッセージの大要として見ています。
ロザリオは、明らかにマリアンの性格ではありますが、心はキリスト中心の祈りです。その要素の簡潔さの中に、福音のメッセージのすべての深みが全体にあり、その大要であると言えます。 ...ロザリオを通して、忠実な者は、あたしの母のまさしくその手からのように、豊かな恵みを受けます。
1569年の教皇ブルConsueveruntでは、聖ピオ5世は、「ロザリオまたは聖母マリアの詩sal 」は「祈りの方法」であり、それを通して「 ダビデの詩salの数に応じて150回繰り返される天使の敬礼でマリアを崇拝する」と述べました。そして、10のあられのすべてのセットの前に、私たちは同じ主イエス・キリストの人生全体を説明する瞑想で私たちの主の祈りを言います。
使徒の手紙は、サンルイドモンフォールを引用しています。
「私たちの完全性は、イエス・キリストに順応し、一致し、奉献されることにあります。したがって、すべての献身の中で最も完璧なのは、間違いなく、イエス・キリストに最も完全に一致し、一致し、奉献することです。さて、メアリーはすべての生き物であり、イエス・キリストに最も適合しているので、すべての献身の中で、主に魂を捧げ、従うのは、マリア、聖母への献身であり、魂がもっと捧げられるということです彼女にとって、それはイエス・キリストに捧げられるでしょう。」
ルミナスミステリー
キリスト教の歴史が発展するにつれて、中世の精神性において、宗教的献身は、彼の地上生活の謎に見られるイエスの人間性を強く強調した修道主義の影響下で強化された顕著なキリスト中心的指向を発展させました。このように、 感情愛好 （優遇）は、 シトー修道会の信心を聖バーナードとサンティエリーのウィリアムに温めますが、フランシスコ会の精神性は、ベビーベッドの伝統と情熱の熟考に焦点を当てています。聖フランシスコが十字架につけられたキリストを宗教的信心の中枢と見なしているように、聖アルバート大王とシエナの聖カタリナとのドミニカ共和国の信心深さ。
この手紙で、ヨハネ・パウロ二世は、ロザリオを祈りながら考えられるキリストのいのちのミステリーのサイクルに「光のミステリー」を紹介します。これらの5つの「輝かしいミステリー」は、イエス・キリストの公の宣教奉仕の出来事に専心しています。
- （1）ヨルダンでの彼のバプテスマ、
- （2）カナの結婚式での彼の自己顕示、
- （3）神の王国の宣言、
- （4）彼の変容
- （5）聖体の彼の機関。
この文書は、それぞれのミステリーは「イエスのまさにその人に今存在する王国の啓示である」と述べています。内容が長く多様化されている使徒の手紙は、さまざまな方法で実用的な牧歌的な道具と考えることができます。瞑想的な祈りの形としてロザリオを祈る方法、神秘の簡単な説明、「私たちの父」の意味、10 「Hail Marys」、「Gloria」、最後の祈り、ビーズ、鎖。
