ロモラ

Romola（1862年から1863年）は、15世紀に設定されたジョージ・エリオットによって歴史小説で、「ビューの、知的芸術的、宗教的、社会的観点からフィレンツェの街での生活の深い研究」です。この物語は、イタリアルネサンス時代の実際の歴史的出来事の中で行われ、そのプロットにはフィレンツェの歴史からのいくつかの著名な人物が含まれています。

小説は、まず1863年8月（VOL。8、なし。44）に1862年7月（第6巻、なし。31）からコーンヒル・マガジンに掲載された14個の部分に登場し、第1・スミスによって、三巻では、書籍として出版されました、1863年のElder＆Co.

プロットの概要

フィレンツェ、1492年：クリストファー・コロンブスは新世界に向かって航海し、フィレンツェは伝説の指導者ロレンツォ・デ・メディチの死を嘆きました。この設定では、フィレンツェのトレーダーが難破した見知らぬ人と出会い、若いイタリア人-ギリシャの学者であるティト・メレマとして自己紹介します。ティトは、床屋のネロやテッサという名前の若い女の子など、他のフィレンツェ人と知り合いになります。彼はまた、バルド・デ・バルディという名の盲目の学者と彼の娘ロモラにも紹介されています。ティトがフィレンツェに定住し、バルドーを古典的な研究で支援するようになると、彼はロモラに恋をする。しかし、テッサはティトと恋に落ち、2人は模擬式で「結婚」します。

チトーは、ドミニコ会修道士のフラ・ルカから、養父が奴隷制度に追い込まれ、援助を求めていることを知る。チトーは内省し、フィレンツェでの彼の新しい野望と親孝行を比較し、養父を助けようとするのは無益であると決定します。これにより、ロモラとチトーが結婚する道が開かれました。フラ・ルカはその後まもなく病気になり、彼の死の前に彼は疎遠になった妹のロモラと話す。ロモラの計画に無知なフラ・ルカは、彼女と父親に痛みをもたらす不思議な見知らぬ人との結婚を予見するビジョンについて警告します。フラ・ルカの死後、ティトは警告を却下し、ロモラに彼を信頼するよう助言する。ティトとロモラはカーニバルの終わりに婚約し、ティトがローマを訪れて復活した後、イースターで結婚します。

その後、小説は結婚から18か月以上たった1494年11月までスキップされます。当時、フランス・イタリア戦争により、フィレンツェは不安な時代に入りました。ジロラモ・サボナローラは、教会と惨劇と腐敗の街をなくすことについてフィレンツェに説教し、新しい共和党政府への支持を強めます。ピエロ・デ・メディチ、ロレンツォ・デ・メディチの息子と後継フィレンツェの主権に、侵略のフランス王への彼の不名誉な降伏、チャールズVIIIのための都市から駆動されています。メディチ宮殿は略奪され、メディチ家は正式に都市から追放されました。この設定で、現在はフィレンツェ社会の重要なメンバーであるティトは、フランスの侵略者のレセプションに参加しています。ティトーは逃亡した囚人に出会うが、彼は養父であるバルダッサーレであることが判明する。パニックに陥り、以前の不作為を幾分恥ずかしく思っていたティトは、逃亡した囚人を知っていることを否定し、彼を狂人と呼ぶ。バルダッサーレはドゥオーモに逃げ込み、そこで彼は彼の不名誉な養子への復venを誓います。ますます恐ろしくなって、ティトはフィレンツェを去る予定です。これを行うために、彼は亡くなった義理の父、数ヶ月前に亡くなったバルドを裏切り、故学者の図書館を売りました。これは夫の性格の本質をロモラに明らかにします。彼女は密かにチトーとフローレンスを去りますが、サヴォナローラによって、彼女の結婚と彼女の仲間のフィレンツェへの義務を果たすために戻るよう説得されます。それにもかかわらず、ロモラとティトの間の愛はなくなっています。

繰り返しになりますが、小説の行動は1494年のクリスマスから1496年10月まで続きます。その間、フィレンツェは政治的混乱、戦争、飢fに耐えてきました。サヴォナローラのリーダーシップのもと、宗教的な熱意がフィレンツェを席巻し、虚栄心のBonき火に至りました。ヴェネツィア連盟は、フランスの王と彼のイタリアの同盟国、フィレンツェに戦争を宣言しました。飢Starと病気が街中をramp延しています。現在、サヴォナローラの支持者であるロモラは、貧しい人々や病気の人々を支援しています。その間、ティトは、新しいフィレンツェ政府での政治的操作と重複した忠誠の複雑なゲームに巻き込まれています。これを反映して、彼はバルダッサーレによる殺害と暴露の両方の試みから逃れ、テッサとの秘密の結婚を続けています。ロモラはチトーに反抗し、2人は互いの計画を阻止するために行動します。ロモラは夢中になったバルダッサーレに出会います。バルダッサーレはティトーの過去を明らかにし、テッサに連れて行きます。

フィレンツェで政治的混乱が勃発。ロモラのゴッドファーザーであるベルナルド・デル・ネロを含むメディチ家の5人の支持者が死刑判決を受けました。彼女は、チトーが彼らの逮捕において役割を果たしたことを知る。ロモラはサボナローラに介入するよう嘆願しますが、彼は拒否します。サヴォナローラとフィレンツェへのロモラの信仰は揺らぎ、再び彼女は街を去ります。一方、フィレンツェはサヴォナローラを追放する教皇の圧力を受けています。彼の逮捕は暴動犯によって行われ、暴動犯は都市の政治的エリートのいくつかに注意を向けます。ティトは暴徒の標的になりますが、アルノ川に飛び込んで暴徒から逃げます。しかし、川を離れると、チトーはバルダッサーレに殺されます。

ロモラは海岸に向かいます。ボッカッチョの『デカメロン』 （V、2）でゴスタンザをエミュレートし、彼女は死ぬために小さなボートで海に漂流します。しかし、ボートは彼女をペストの影響を受けた小さな村に連れて行き、彼女は生存者を助けます。ロモラの経験は彼女に人生の新しい目的を与え、彼女はフィレンツェに戻ります。サボナローラは異端を試みられて火傷を負いますが、ロモラにとっては彼の影響力は引き続き刺激的です。ロモラは年上のいとこの助けを借りて、テッサと彼女の2人の子供の世話をします。物語の最後は、ロモラがテッサの息子に、彼女自身の経験と彼女の人生における影響に基づいてアドバイスを与えることです。

ロモラのキャラクター

ロモラデバルディ –フィレンツェに住んでいる古典学者バルドデバルディの娘。彼女は、古典的な研究に没頭した、非宗教的で非宗教的な生い立ちを持っています。彼女はティト・メレマと恋に落ち、彼と結婚しますが、彼女は彼の本当の性格を徐々に認識した後、反抗し始めます。ジローラモ・サヴォナローラは後に彼女の人生に大きな影響を与えます。
ティト・メレマ –難破してフィレンツェに到着した、イタリア人でギリシャ人のハンサムな若い学者。彼は養父を捨て、フィレンツェで新しい生活を送ります。彼はロモーラと結婚し、フィレンツェの影響力のあるサークルへの道を魅了します。彼はまた、模擬式典でテッサと「結婚」します。他者に対する彼の義務感は野心と自己保存に徐々に置き換えられ、妻の軽ofと養父であるバルダッサーレの復venの怒りを獲得します。
Baldassarre Calvo –チトー・メレマの養父。ティトと海を旅して、彼の調理室は攻撃され、バルダッサーレはアンティオキアの奴隷に売られました。彼は最終的にフィレンツェに連れて行かれ、そこで逃げます。彼はティトに出会い、彼は彼を否定し、彼を狂人と呼ぶ。弱々しいが熱烈なバルダッサーレは、復byによってのみ動機付けられます。
Girolamo Savonarola –カリスマ的なドミニコ会の説教者。彼は、フィレンツェと教会での宗教的な信心深さと、これからの大変動について、フィレンツェ人に説教します。ロモラは、彼女の人生が直接的かつ幅広い彼の影響によって導かれていると感じています。サボナローラは最初はフィレンツェの人々に刺激を与えますが、街が耐え続けた苦難は彼の迫害につながります。
テッサ –若くて素朴なフィレンツェの女の子。彼女の若い人生は、彼女がティト・メレマに会うまで悲劇的でした。彼女は偽の結婚式で彼と「結婚」しますが、秘密の二番目の妻として扱われます。ティトーとロモラの関係が衰退するにつれて、彼は非判断的で無知なテッサの会社をますます探し求め、最終的には彼女を好意的で知的なロモラよりも好むようになりました。
バルドデバルディ –盲人、フィレンツェに住む古典学者。彼には1人の疎遠な息子のディノと娘のロモラがいます。バルドーはかつて強力なバルディ家の子孫であるが、彼の古典研究で彼を助ける彼の娘と一緒に貧困に住んでいます。彼はメディチ家の同盟者です。彼は古典的な図書館を維持し、彼自身の死を超えてそれを保存しようとします。
Nello the barber –フィレンツェの理髪師。フィレンツェの知識人の集会場所として、また政治的および哲学的な議論の場として彼の設立を空想しています。彼はティト・メレマの忠実な支持者です。
ピエロディコジモ –フィレンツェ在住の風変わりなアーティスト。彼はチトーとロモラの婚約絵を描いて、バッカスとアリアドネを表現している（ティツィアーノのバッカスとアリアドネのスタイルではないが）。特に他の多くのフィレンツェ人（特に理髪師のネロ）がチトを好んでいるので、彼はティトに不信感を抱いています。彼はロモラの良き友人です。
ディノ・デ・バルディ （別名フラ・ルカ ）–バルド・デ・バルディの疎遠な息子。彼の父はディノが古典文学を研究することを望んでいましたが、代わりにディノはドミニコ会修道士になり、彼を非宗教的な家族から引き離しました。彼の死の直前に、彼は彼女の危険をもたらす将来の結婚に対してロモラに警告します。
Bratti Ferravecchi –トレーダーおよび鉄スクラップディーラー（名前の由来）。彼はフィレンツェに到着したばかりのティト・メレマと出会う。物語のさまざまなキャラクターは、彼を通してさまざまなアイテムを売買します。
ニッコロ・マキャヴェッリ-この物語では、マキャベリは、多くの場合、フィレンツェの政治や哲学的なすべての事項について、ティトと（特にネロの店で）他のフィレンツェと話しています。彼の観察は、市内で進行中のイベントに解説を追加します。

主なテーマ

文学者は小説の設定とジョージ・エリオットの現代のビクトリア朝イングランドとの比較を描きました：「哲学的に混乱し、道徳的に不確かで、文化的に根こそぎになったのは、19世紀イギリスの激動のプロトタイプでした」。ルネッサンスフローレンスとビクトリア朝イングランドは、哲学的、宗教的、社会的混乱の時代でした。そのため、ルネッサンスフィレンツェは、エキゾチックなキャラクターやイベントをビクトリア朝様式で調べることができる歴史小説の便利な環境でした。

ロモラは、周囲の世界を評価する女性主人公です。現代および現代の批評家は、ルネサンス期のイタリアのロモラなどの女性に起因する奨学金のレベルの可能性に疑問を呈しており、その期間の多くの女性に対するビクトリア朝の批評としてのタイトルキャラクターの役割の可能性も指摘していますエリオットの同時代のように。フェリシア・ボナパルトは、タイトル文字を「完全に現代的な人物、現代のジレンマを解決するのに苦労しているビクトリア朝の知識人」として推測しました。同様に、この物語は、女性に対する従順の義務がどこで終わり、抵抗の義務が始まるかというジレンマも扱っています。

エリオットの他の小説に見られる心理的および宗教的な内省は、 ロモラにも見られます。リチャード・ハットンは、観客に書いて、1863年に、彼は物語の最大の芸術的な目的は、リベラルな文化とのように多くのポイントを持っているという奇妙な時代にキリスト教の信仰のより多くの情熱的な形、間の紛争をトレースすることである」ことを観察しました現在との類似」。タイトルキャラクターが何らかの形で行った精神的な旅は、エリオット自身の宗教的闘争を模倣しています。 ロモラでは、タイトルキャラクターは、宗教的でなく学術的でありながら、孤立した育成をしています。彼女は徐々により広い宗教の世界にさらされ、偶然に彼女の人生に影響を与えます。しかし、宗教生活に没頭し続けることは、彼女自身の美徳との非互換性を浮き彫りにし、物語の終わりまでに、ヒューマニスト、共感的な中立を採用しました。

文学的な意義と批判

ロモラはジョージ・エリオットの4番目に出版された小説です。イタリアのルネッサンスを舞台に、19世紀のイギリスで設定された他の小説からは隔離されています。また、ジョージ・エリオットは初めて、彼女の物語を別の出版社と連載形式で出版しました。 Smith、Elder＆Co.は、小説のエリオットに7,000ポンドを支払ったと伝えられていますが、商業的な成果には満足していませんでした。 19世紀半ばのリチャード・ハットンは、 ロモラが彼女の最も人気のある小説の1つになることは決してないと認めました。それにもかかわらず、ハットンは小説を「現代フィクションの最大の作品の1つはおそらく著者の最大の作品だ」と説明した。

ジョージ・エリオット自身が「そのままな、と私の性質が可能となっている信憑性のために最も熱心な注意を払って、私の最高血で書かれたものとして、すべての文章によって誓う」彼女ができたかについての一つとして、小説を書くことで彼女の労働を説明しました。彼女は、フィレンツェへの小旅行を含む小説を熟考し、研究するのに18ヶ月を費やしたと伝えられています。小説で示された細部への注意は、賞賛と批判の両方の焦点でした。 ロモラの最初の記事を読んだアンソニー・トロロープは、エリオットが「仕事を始めるのに耐えた」という苦労に不思議を表明したが、過度の興奮に彼女を警告し、彼女の読者の頭の上であまりにも多くを発砲しないように促した。「。

映画、テレビ、演劇など

1924年に、この小説はリリアンギッシュ、ウィリアムパウエル、ロナルドコルマン、ドロシーギッシュ主演のサイレント映画に適合しました。