ローマカトリック大司教区

Sens and Auxerreのローマカトリック大司教区 （ラテン語： Archidioecesis Senonensis et Antissiodorensis 、フランス語： Archidiocèsede Sens et Auxerre ）は、フランスのローマカトリック教会のラテン系典礼大司教区です。大司教区は、ブルゴーニュ地方にあるヨンヌ県の部門で構成されています。伝統的に準使徒時代に設立されたクォータルグドゥネンシスの大都市としての教区は、その後大都市圏の地位を獲得しました。しばらくの間、Sensの大司教は「Primate of the Gauls and Germania」というタイトルを保持していました。 1622年まで、7つのスフラガン（下位）司教区に番号を付けました：シャルトル、オーセール、モー、パリ、オルレアン、ヌヴェール、トロワの司教区は頭字語CAMPONTに影響を与えました。 ClamecyのBethléem教区は、Sensの大都市圏に依存していましたが、大司教区はDijonの総督であり、その結果、もはやパリウムを着用していません。大司教はイヴ・フランソワ・パテノトレで、そのカテドラ（座）はサン大聖堂にありますが、オセールに住んでいます。

歴史

フランス革命まで、センス大司教もセンスの子爵であり、1622年にパリは首都圏に昇格し、シャルトル、オルレアン、モーのシーはセンスの大司教区から分離されました。カンブレー教区のサンマルタンは、大司教座に統合されました。 1802年のナポレオンコンコルダートによって抑圧され、ローマカトリック教区のトロワ教区とサンス教区およびオーセール教区に併合されました。やや複雑な合意により、オセール司教の称号はトロワの司教に与えられ、純粋に名誉称号のあるサン大司教はパリの大司教に与えられた（そうでなければ、サンのすべての管轄権を奪われた）。 1817年のコンコルダートは、サン大司教区とオーセール大司教区を再建しましたが、この取り決めは続きませんでした。 1821年7月の法律、1821年9月4日の教皇要覧、1821年10月19日の王室の条例により、オーセール主教区は抑圧され、セン大司教区にヨンヌ省とトロワ、ヌヴェール、ムーランの教区が与えられました。 1823年6月3日の教皇証書は、センス大司教にオーセール司教の称号を与えました。 Sensの大司教は1920年代までSensに居住し続けていましたが、現在はAuxerreに居住しています。 2002年、Sens-Auxerreは、ディジョンのブルゴーニュ地方行政区の大司教区の創設により、大都市の機能を失いました。

センスの教会の宗教的始まりの歴史は、サヴィニアンとポテンティアンから、そしてシャルトル、トロワ、オルレアンの教区までの伝説にまで遡ります。 Gregory of Toursは、Sens of Seesの創設者であるSavinianとPotentianについて沈黙しています。 Auxerre（またはAutun）で600の前に改訂されたHieronymian Martyrologyはそれらを無視します。シャルトルとトロワの都市は、12世紀以前の地元の典礼ではこれらの男性について何も持っておらず、15世紀以前のオルレアンの都市ではアルティヌス、エオダルドゥス、セロティヌス（サヴィニアンとポテンティアンの仲間）の説教に関するものは何もありません。 9世紀以前には、SensのPierre le Vif修道院近くの墓地に、墓のグループがありました。その中にはSensの最初の司教の墓がありました。847年、St-ピエールルVifがサビニアン・アンド・ポテンシャンへの人気の献身に影響を与えました。 848年、プルムのヴァンデルベルトは彼らをセンズ教会の最初のパトロンと名付けた。アドは、間もなく出版された彼の教で、彼らを使徒の使節およびmar教者として語った。 ウスアードのMar教 （875年頃）は、彼らを「ローマの教皇」とmar教者の使節として描いています。 10世紀半ばに、これら2人の聖人の遺物は、ハンガリー人の略奪から逃れるためにサンピエールルヴィフ修道院の地下金庫に隠されましたが、1031年には修道士オドランヌによって設立された聖遺物箱に置かれました。この修道士は（1045年頃に出版された記録で）アルティヌス、エオダルダス、セロティヌスをサヴィニアンとポテンティアンの使徒的仲間として語っていますが、それらを正当なものとは見なしていません。

（AbbéBouvierによる）6世紀の終わりまたは7世紀の初めからの文書であるが、Gerbertのインスピレーションの下で1046年と1079年に書かれたGerbertineの伝説にラベルを付けたLouis Duchesneによればサン・ピエール・ル・ヴィフの物語—最初に、オルヴィアン、シャルトル、トロワの教会の福音化をサヴィニアンとポテンティアン（およびその仲間）にまでさかのぼる伝説が記述されています。ある程度の不確実性の後、伝説は1120年頃にまとめられた疑似クラリウスのクロニクルで修正されました。キリスト教の信仰は2世紀にセンで説教できなかったでしょうが、シドニウスアポリナリスから475でセンの教会は13番目の司教。司教のリストは、3世紀の後半または4世紀の初めよりも前に司教館が存在したことを示していません。

司教と大司教

1000年以前

4世紀の Sensの司教の中には：

聖セヴェリヌス、344年のサルディカ評議会に出席
聖ウルシヌス（356–387）、アリウスの影響によりコンスタンティウスの下でフリギアに亡命。セント・ヒラリーが3年の亡命後、サンスに戻ったときに訪問した。約386年、セント・ヒラリーはセントの修道院をサンスに設立した。ゲルバシウスとプロタシウス。

5世紀

セントアンブローズ（c。460年死亡）
聖アグロエシウス（アグリス）、475年頃の司教
聖ヘラクリウス（487–515）、サンス伝道者聖ヨハネ修道院の創設者

6世紀

セントポール（515–525）
聖レオ（530–541）、聖アスペをムランの福音宣教のために遣わした
サンスのConstitutusは549でオルレアンの第五委員会に出席しました
581年と585年の評議会に出席した聖アルテミウスは、スペインの聖ボンドを公の悔い改めを認め、犯罪者から神聖な隠者を作った

7世紀

聖ループス（ルー、またはルー、573年生まれ）：609年から623年までの司教、ブルゴーニュの王室の祝福されたベットの息子とサンオーストリギルド（サンコロンベ修道院、おそらくフェリエール修道院の創設者）いくつかの歴史家は、それがクローヴィスの下に設立されたと信じています。
聖アノベルトゥス（c。639）
聖ゴンデルベルトゥス（c。642–643）、そのエピスコペートは11世紀のセノンズ修道院の伝統によってのみ文書化されています。
聖アルヌール（654–657）
聖エモン（658〜675）、668年頃頃、修道士ハドリアヌスを受け入れ、セオドア大司教と共にイギリスに派遣
（おそらく）聖アメ（c。676）、エブロインによってペロンヌに追放された。彼の名前は、10世紀に司教リストに紹介されたとしてDuchesneによって抑制されています。
サンテ・ブルフラン（692–695）、フォンテネレの修道士。フリージアの福音伝道のためにすぐにサンズ湖を離れ、704年前にフォンテネレで亡くなり
聖ジェリー司教696

8世紀

サンピエールルのVifの最初のアボットの聖エボ、。 711年以前の司教、731年に彼は彼の民の頭に身を置き、サラセン人にSensの包囲を解くよう強要した。
彼の後継者、聖メルルフ
ソワソンの協議会の行為で命名ハートバート、（744月）

9世紀

マグヌス、シャルルマーニュの元裁判所牧師。 802年以前の司教であり、ドミニクス（シャルルマーニュのロイヤルエージェント）として旅行するときに使用した法律のハンドブックの著者。 817年後に亡くなりました
イコノクラストの出来事にある敬Pなローマのローマ大使ジェレミアス。 828年に亡くなりました
セントAlderic（829から836）、フェリエールの元アボット。 832年にパリでサン・モー・デ・フォッセのアボットを奉献
ベニロン（837–865）は、843年6月6日にオルレアンの大聖堂でシャルルarch頭に油を塗りました。これはランスの大司教区を犠牲にしました。彼のchorepiscopus（補助司教）は、詩「De Fonte Vitae」（Hincmarに捧げられた）および啓示書を含む神学的著作の著者であるAudradus Modicusであり、そこで彼はPiousの息子たちの間の亀裂を終わらせようとしました。 859年、ボールド・チャールズはサヴォンニエール評議会でヴェニロンを裏切ったと非難した。問題は、自分自身を解決しますが、Vénilonはまだ有罪と考えられていました。反逆者ガネロン（ シャンソン・ド・ローランド ）の名前はヴェニロンの腐敗です。
アンセジソス（871–883）は、ルイ2世皇帝の死により、ローマでatげたチャールズと交渉し、皇帝の冠を受け取るようにチャールズを招待するジョン8世の教皇の手紙を持ってきました。アンセギソスは、ジョン8世のガリアとゲルマニアの霊長類とフランスとドイツの聖座の教区牧師によって命名され、ポンティオンの評議会では、ヒンクマールの反対にもかかわらず、他の大都市の上に設置されました。 880年に、彼はフェリエールの修道院で若きルイとカルロマン2世に油を注いだ。アンセギソス大司教の時代に、シーズ・オブ・サンズが優位性を発揮している間、聖職者はサンスの教会の年代記 （フランス語： Gestes desArchevêquesde Sens ）、最初の2つのフランス王朝の歴史をまとめました。

10世紀

Walter（Vaulter）（887–923）：888年にオイデス、922年7月にロバートI、そして923年7月13日にソワソンのサンメダード教会でフランスのルドルフに油を注いだ。彼は叔父のヴォールティエ（オルレアンの司教）から、855〜873年の間にプエルのサン・アマンド修道院の秘跡を継承しました。この文書（彼がSensの教会に渡したもの）は、カロリング芸術の例であり、現在スウェーデン国立図書館にあります。

聖アナスタシウス（967–976）
Sevinus（976–999）：St-Basle評議会で議長を務め、Arnoulの寄託に反対することでHugh Capetの不満を被った。

1000〜1200

ゲルドゥイヌス（1032–1049）は、ランス評議会で教皇レオIXによって同義で退位させられました。 11世紀後半には、サン教区の名声が低下しました。リチェリウスの大司教座（1062–96）の下で、教皇都市IIはリヨンの大司教に授与するためにサン大公から原始権威を撤回しました。リチェリウスはこの決定を受け入れずに亡くなりました。彼の後継者ダイアンバート（1098–1122）は、リヨンの優位性を認めたという保証を与えた後、1098年3月にローマで奉献されました。アンリ・サングリエ司教（1122–42）は、1140年にアベラールの特定の命題の評議会による非難を引き起こしました。

Hugues de Toucy（1142〜1168）。ランス大司教の抗議にも関わらず、1152年にオルレアンでコンスタンス（ルイ7世の妻）をwho冠し、その間、ローマの信者であった教皇アレクサンドル3世が18か月間聖職者の宮廷を設置したという名声を取り戻しました。司教の助言に基づいて。

ギヨーム・オ・ブランシュ・マイン（1168–1176）、ティボー2世の息子、シャンパーニュ伯、フィリップ・オーガスタス王の叔父、フランスのヘンリー2世の最初の従兄弟。1172年に教皇アレクサンドル3世の名でイギリス王国を判決を下し、1176年にランス大司教になった
Gui de Noyers（1176–1193）
マイケル・オブ・コルベイユ（1194–1199）、マニキア派のパブリカン派と闘った

1200〜1500

教皇イノセント3世の神学教授だったコルベイユのピーター（1200–1222）
フィリップ・ド・マリニー
フランスの審問官でもあったパリのウィリアム
ピエール・ロジャー（1329–1330）、後にクレメントVI
ギョーム・ド・ブロス（1330–1338）、ピエール・ド・クニエールのふりをして聖職者が勝った勝利の記憶を永続させるために、ヴァロスのフィリップ6世の騎馬像をサンスの大聖堂の出入口の1つに建てた
ギヨーム・ド・ムーラン（1344–1375）、ジョン2世と一緒に1356年のポワチエの戦いでイギリス軍に捕虜にされた
ガイ・ド・ロワ（1385–1390）
ギヨーム・ド・ドーマン（1390–1405）
ジャン・ド・モンタイグ（1406–1415）、アジャンクールの戦いで殺された
アンリ・ド・サボアジー（1416–1422）、1420年にトロワでイギリスのヘンリー5世とフランスのキャサリンの結婚を祝福した
ジャン・ナントン（1422–1432）
ルイ・ド・ムーラン（1432–1474）
Tristan de Salazar（1475–1519）、フランスとスイス間の最初の同盟条約を締結した

1500〜1800

Étiennede Poncher 1519〜1524
アントワーヌ・デュプラト1525–1535（1527年に枢機madeになった）
ルイ・ド・ブルボン・ヴァンドーム1535-1557（1517からの枢機卿）
Jean Bertrand 1557–1560（1559年の枢機inal）
ルイ・ド・ロレーヌ1560-1562（1553から枢機卿デギーズ）
ニコラス・デ・ペリーブ1562-1592（1570からカーディナル）
ルノー・ド・ボーヌ1595年（教皇の承認を失った）
デュペロン枢機inal 1606–1618
ジャン・デイビー・デュ・ペロン1618–1621
オクターブ・ド・サン・ラリ・ド・ベルガルド1621–1646
ルイ・アンリ・ド・PardaillanデGondrin 1646-1674
ジャン・ド・モンペザ・ド・カーボン1674–1685
アルドゥアン・フォルタン・ド・ラ・オゲット1685–1715
デニス・フランソワ・ルBouthillierデChavigny 1716-1730
Jean-Joseph Languet de Gergy 1730–1753（Marie Alacoqueの最初の伝記作家であり、フランスアカデミーのメンバー）
ポールダルベールドゥルイネス1753–1788（1756年以降のルインズ枢機andとフランスアカデミー会員）
ロメニー・ド・ブリエンヌ1788–1793：ルイ16世大臣、1788年枢機inal。フランス革命の間、彼は聖職者の市民憲法に誓ったが、最初の憲法上の司教の奉献を拒否し、教皇の枢機 'の帽子に戻り、トゥールーズの憲法上の司教になることを拒否し、SensのJacobinsに2回投獄され、刑務所で死んだ脳卒中の。

1800–現在

アン、枢機deデラフェア1821-1829
ジャン=ジョゼフ・マリー・ヴィクトワール・ド・Cosnac 1829-1843

シャルル・アンドレ・トゥーサンブルーノRaimond・デ・ラランド1843
メロンドジョリー1843〜1867
ビクター・フェリックス・ベルナドゥー1867–1891
ピエール・マリー・エティエンヌ・グスタフ・ARDinの1892-1911
ジャン=ヴィクトル=エミール・シェネロン1912–1931
モーリス・フェルタン1932–1935（ボルドー大司教になった）
フレデリック・エドゥアール・カミーユ・ラミー1936-1962
ルネ・ルイ・マリー・スターム1962–1977
ウジェーヌ・マリー・エルヌート1977–1990
ジェラール・デニス・オーギュスト・デフォワ1990–1995（ランス大司教になった）
ジョージ・エドモンド・ロバート・ギルソン1996–2004
イヴ・フランソワ・パテノトレ2004–2015
エルヴェジャンロバートジロー2015–現在

Sensの評議会

多数の教会評議会が600から1485の間にSensで開催されました。最初はイースターの日付をめぐる論争に関係しており、聖コロンバヌスは出席を拒否しました。 1140年の評議会は、アベラールの著作を非難しました。 1198年の評議会はPoplicaniのマニ教の宗派と心配していました。

書誌

プレイン、アイリーン： カテドラルフォンセンスのウェストファッサーデにある教会 Rhema-Verlag、Münster2005、ISBN 978-3-930454-40-2
Tabbagh、Vincent（ed。）（2010）： Fasti Ecclesiae Gallicanae。 évêquesのprosopographique des、dignitaires、フランスの1200年から1500年の教区の司教区のレパートリー。教区教会トルンハウト、ブレポルス