ロドルファス・アグリコラ
ロドルファス・アグリコラ （ラテン語： ルドルフス・アグリコラ ・プリシウス 。1443年8月28日または1444年2月17日〜1485年10月27日）は、しなやかなラテンとアルプスの最初の北の1つで有名な北部低地のエラスムス以前のヒューマニストでしたギリシャ語をよく知っています。アグリコラは、彼の人生の終わりに向かってヘブライ語の学者であり、教育者、音楽家、教会オルガンの建築家、ラテン語の詩人、そして俗語、外交官、スポーツマン（ボクシング）でした。彼は、今日、北欧ヒューマニズムの父であり、15世紀後半の熱心な反学者として、 発明の弁証法の著者として知られています。
経歴
アグリコラは、後に修道院長となった聖職者ヘンドリック・フリースと、裕福な農夫の娘であるジッカ・ヒュースマンの非ille出子として、オランダのフローニンゲン州のバフロで生まれました。彼はもともと彼の母親の姓でRoelofはHuesmanまたはHuismanに選ばれました。ラテン語の形容詞のプリシウスは、彼をフリジア人と特定しています。
父の助力のおかげで、彼はエアフルト大学（1458年、BA）で入学したおかげで、フローニンゲンの聖マーティンの有名な学校で最初に教育を受けました。彼はルーバン大学（1465年MA）に進み、ラテン語の純粋さと論争のスキルで有名になりました。彼は研究をキケロとクインティリアンに集中し、大学時代にフランス語とギリシャ語を増え続ける言語のリストに加えました。人生の終わりに、彼はヘブライ語を学び、旧約聖書、特に詩編を翻訳なしで読むことができるようになりました。
1460年代にアグリコラはイタリアに旅行し、そこでヒューマニストの達人や政治家と付き合いました。 1468年（？）から1475年まで、彼はパヴィア大学で民法を学び、後にフェラーラ（1475–1479）に行き、そこでフェラーラのエステ王子のプロテジェとなり、テオドールガザの生徒であり、講義に出席しました。有名なバティスタ・グアリーノによって。彼は完全に古典的なテキストの研究に専念しました。彼は彼のラテンスタイルの優雅さと哲学の知識で有名です。また、フェラーラにいる間、彼はデュカル礼拝堂のオルガニストとして正式な雇用を得ました。当時、ヨーロッパで最も豪華な音楽施設の1つでした。彼は1479年までそのポストを保持し、その後、彼はフローニンゲン市の秘書になるために北に戻った。ここで、フローニンゲン近くのアドゥアルトと南東のエメリッヒ近くのスヘーレンベルクの聖バーナードのシトー会修道院では、彼は、活発な手紙のやり取りを続けていた学者とヒューマニストのグループの中心にいました。彼の特派員には、アントワープの音楽家および合唱団、ヤコブスバルビリアヌス（バルビロー）、アレクサンダーヘギウスフォンヒーク、デベンター（エラスムの名声）のラテン学校の学長、そしてヒューマニスト学者で後にヘブライ語の有名な学生であるヨハネスロイシュリンが含まれていました。
1470年、彼は耳が聞こえない子供に口頭および書面でのコミュニケーション方法を教えました。 発明の弁証法は、この先駆的な教育努力を文書化しています。
かつてドイツで再び、彼は古典学習とSTUDIAのhumanitatisの研究を促進するために彼のプロジェクトに興味を推進し、彼はヨーロッパ全土ヒューマニスト友人や同僚に対応し続けディリンゲン、で時間を過ごしました。彼は独立した学者であり、大学や宗教施設とは無関係でした。この独立性はヒューマニスト学者の特徴となっています。ディリンゲンアグリコラで1479年に学術議論における遺伝子座の正確な適用のために主張し、（ 弁証法の発明に ）彼のデinventioneのdialecticaを完了しました。
1480年から1484年まで、フローニンゲン市の秘書役を務めました。
1481年、アグリコラはブリュッセルでマクシミリアン大公（後のマクシミリアン1世、神聖ローマ皇帝）の裁判所で6か月間過ごしました。友人たちは彼を大公の愛顧を受け入れることを思いとどまらせようとした。彼らは大公の影響が彼の哲学的理想を損なうことを恐れていた。彼はまた、アントワープのラテン語学校の校長になるという申し出を断りました。
1484年、アグリコラはワームの司教ヨハン・フォン・ダルベルクの招待でハイデルベルクに移りました。二人はパヴィアで出会い、ハイデルベルクで親友になりました。司教は寛大な学習の恩人でした。この時点でアグリコラはヘブライ語の勉強を始め、詩編のオリジナルの翻訳を出版したと言われています。 1485年、ダルバーグはローマの教皇イノセント8世の大使として派遣されました。アグリコラは彼に同行し、彼らの旅で重病に襲われました。
彼はハイデルベルクに戻ってすぐに亡くなりました。エルモラオ・バルバロは彼のために碑文を作成しました。
レガシーと影響
発明の弁証法は、修辞研究における論理の場を作ることに影響を与え、初期のヒューマニストの教育において重要でした。
それは弁証法に関連したアイデアと概念の重要で体系的な扱いでした。 「 弁証法の歴史における弁証法の重要性は、弁証法の技術をレトリックの技術に同化することです。論証は、真実ではなく、理性で語られることを重視しました。したがって、アグリコラは分析ではなくトピックに焦点を当てましたアリストテレスとキケロだけでなく、歴史家、詩人、雄弁家の著書にも書かれています。したがって、アグリコラにとって弁証法は開かれた分野でした。「あらゆる主題について、ある程度の確率で言うことができるもの」 、David。 弁証法から教育法へ ）。
また、ろうコミュニティにも影響を与えました。彼は、生まれつき耳が聞こえない人は、自分の考えを書き留めることで自分を表現できると考えました。この本は1515年まで出版されなかった。聴覚障害者に言語を教えることができるという彼の声明は、記録上の聴覚障害に関する最も早い肯定的な声明の1つである（Gannon、1981）。
アグリコラのデフォルマンドスタジオ（私立教育プログラムに関する長文）は小さな冊子として印刷され、16世紀初頭の教育学的洞察に影響を与えました。
アグリコラの本当の遺産は、他人に対する彼の個人的な影響でした。エラスムスはアグリコラを賞賛し、「アダギア」で彼を称賛し、「イタリアからより良い文学の息吹をもたらした最初の人」と呼んだ。エラスムスは彼を父親/教師の人物として主張し、デヴェンターのヘギウスの学校で彼自身の学校長アレクサンドル・ヘギウス（おそらくはアグリコラの学生の一人）を通して彼に会ったかもしれません。 Hegiusに加えて、Agricolaの生徒にはConrad Celtis（ハイデルベルク）が含まれます。
エラスムスは、アグリコラの主要な作品のいくつかが死後に印刷されるようにすることを彼の個人的な使命としました。アグリコラの文学的執行者は、アウグスブルクの医師であるアドルフス・オッコでした。 1530年頃までに、アグリコラが残した写本に弟子と信者が集まり、これらはアムステルダムのアラドゥスによって編集されました。
作品
- 発明の弁証法図書館 （1479）：これは、アグリコラが特に知られている作品です。 Lothar Mundt、 Rudolf Agricolaによる現代版（およびドイツ語への翻訳）があります。弁証法ライブラリーの発明 （Tübingen：Niemeyer、1992）。部品は、JR McNally（1967）で英語に翻訳されています。 「ルドルフ・アグリコラの弁証法の発明的発明 ：選択された章の翻訳」。 スピーチモノグラフ 。 34 （4）：393–422。 doi：10.1080 / 03637756709375551 ..
- 手紙 ：アグリコラの手紙は、そのうち51人が生き残っており、彼が属していたヒューマニストサークルで興味深い洞察を提供しています。それらは、アグリコラ、レターズ、およびAdrie van der LaanおよびFokke Akkerman （2002） により編集 。
- ペトラルカの生涯 （Vita Petrarcae / De vita Petrarchae、1477）
- クリスティを元気づける
- デ・フォルマンド・スタジオ （=手紙38：ヴァン・デル・ラーンの手紙の版を参照/アッカーマン、pp。200–219）
- 彼のマイナーな作品には、セネカ、ボエティウス、キケロの作品に関するスピーチ、詩、ギリシャ語の対話の翻訳、解説が含まれます
- フランスの翻訳に直面して彼の作品の選択のために：ロドルフアグリコラ、 Écritssur la dialectique et l'humanisme 、編。マークヴァンデルポエル（パリ：オノレチャンピオン、1997）
- アグリコラの作品の参考文献：ゲルダ・C・ホイスマン、 ルドルフ・アグリコラ。印刷物と翻訳の参考文献 （Nieuwkoop：B. de Graaf、1985）
