ロビン・フッドとリトル・ジョン

ロビンフッドとリトルジョンはチャイルドバラード125です。これは、17世紀後半のイギリスのブロードサイドバラードとして他の形態の中で生き残ったロビンフッドキヤノンの物語であり、中世のフォークヒーローに関するバラードの1つです。チャイルドバラードコレクションの一部であり、これは伝統的な英語のバラードの最も包括的なコレクションの1つです。

Flubby Robin Hoodは20歳で、もう1人の元気で元気なリトルジョンという若者に出会います。 「小さい」と呼ばれていますが、ジョンは身長が7フィート、手足が大きく、見るのが怖いです。これは彼らがどのように出会ったかの物語です。ロビンは部下と共に出かけ、「港」（5.1）を求めて自分で森を荒らすために彼らを呼び出しに残します。彼のロービングで、ロビンは道を譲らない小川の橋で見知らぬ人に会います。彼らはそれぞれの武器でお互いに挑戦し、見知らぬ人は、ロビンには弓と矢があり、彼は杖しか持っていないので、ロビンは戦いのために杖を取ることに同意します。彼は茂みに行き、厚いオーケンのスタッフを選び、橋に戻り、スタッフの一人が倒れるまでスタッフと戦うことに同意します。彼らはあたかもトウモロコシを叩いているかのように悪意に満ちた戦いをしますが、見知らぬ人が彼を血を引くのに十分なほど激しく王冠に割ったとき、ロビンは特に怒りませんでした。見知らぬ人はロビンの怒りにさらに強力に反応し、彼を小川に送ります。するとロビンは休戦を呼びかけることに同意します。ロビンが小川から出るとすぐに、彼はホーンを吹いて部下を召喚します。男たちがやって来て、ウィリアム・ステュートリーという名前の一人がロビンが濡れている理由を尋ねます。男性は見知らぬ人を罰したいのですが、ロビンは彼らを抑え、バンドに参加して弓矢を撃つ方法を学ぶことができると言います。見知らぬ人は同意し、ジョン・リトルとして自分を明らかにします。ウィリアム・ステュートリーはリトル・ジョンの「ゴッドファーザー」になることを決定し、男性は彼らの肉のためにたくさんの太った雌を撃ち、ジョン・リトルの名前を「洗礼」の儀式でクリスチャン名と姓を切り替えて変更し、そしてゴロゴロすることによって彼らの新しい同志を祝います肉と飲み物（30.2）。リトルジョンも他の陽気な男性と同じように緑色の服を着て、長い弓を与えられます。ロビンは、最高のもので撃つことを学び、土地やお金を持たずに森を歩き回り、必要なものはすべて聖職者から盗むことができると言います。男たちは音楽とダンスで一日を終え、洞窟へと逃げます。

歴史的および文化的意義

このバラードは、ロビン・フッドに関するバラードのグループの一部であり、フランシス・ジェームス・チャイルドが収集した人気のバラードの多くと同様、プロテスタントの宗教に対する脅威と見なされていました。考え、このような物語「『幼稚follye』」と「『witlessデバイス。』」 ロビンHODEのAジェスト後のロビン・フッドのバラードの書き込みは、彼らのビクトリア朝のコレクタフランシス・チャイルドのバリエーションテーマ「『ロビンは彼の試合で会った』」と主張しました、このバラードのように、「時には疲れ、時には不快になる」こと、そして「ロビン・フッドの詩のかなりの部分は、ささいなプレスのために行われた炭焼き作業のように見えるので、そのように判断されるべきです」チャイルドは、ロックスバーグとペピスのコレクション（これらのバラードの一部が含まれる）を「 真の糞丘...」と呼んでいました。これは、かなりの不快なグラビングの後、非常に穏やかな宝石を見つけます。」民俗学者および民族音楽学者のメアリー・エレン・ブラウンが指摘したように、チャイルドが後のロビン・フッドのバラードを中傷したことは、彼の血統からこれらのような安価なバラードを除外したい彼の時代の他の多くの学者と共有したイデオロギー的見解の証拠です口承の伝統と初期の文学。子供やその他の人々は、「伝統を反映し、および/または参加して多形性を助長するのではなく、テキストを規制する」と考えたため、コレクションにそのようなbroad面を含めることを渋った。一方で、英国の法学者で法学者のジョン・セル​​デン（1584-1654）が言うように、ブロードサイドはそれ自体が示すように重要です。「風がどのように座っているのか。風がどのように見えるか、あなたは石を投げてはならない。もっと堅実なものは、バラードやリベルのように時代の顔色を示さない。」とは異なり、ブロードサイドは文化的な短命であるにもかかわらず、より重い本、彼らは現代の「現在の出来事と人気の傾向」のマーカーであるので、彼らは重要です。彼の時代にはロビン・フッドは農民の反乱の姿を表していたと推測されていますが、英国の中世の歴史家JCホルトは、物語は貴族の間で発展し、彼は農民ではなくヨーマンであり、物語はそうではないと主張しました抑圧的な税金などの農民の苦情に言及する。さらに、彼は社会的基準に反抗するようではなく、寛大で、敬devで、親しみやすいことによってそれらを支持するようです。他の学者は、ロビン・フッドに関する文献を封建主義に対する一般の人々の関心を反映していると見ています。後者の解釈は、人気のあるバラードが話題の問題について一般の人々の考えや感情に価値のある窓を提供するというセルデンの見解を支持している。農民にとって、ロビン・フッドはredい人物だったかもしれない。

図書館とアーカイブの所蔵

カリフォルニア大学サンタバーバラ校のイングリッシュブロードサイドバラードアーカイブには、この物語の17世紀のブロードサイドバラードバージョンが2つあります。大英図書館のRoxburgheバラードコレクション（3.728-729）とクロフォードコレクションの2つです。スコットランド国立図書館（1320）。

適応

ハワード・パイルはロビン・フッド、リトル・ジョン、および彼のロビン・フッドの陽気な冒険の伝説の他のキャラクターについての多くの物語を適合させました。橋でのロビン・フッドとリトル・ジョンの戦いは、映画やテレビ版の伝説でも頻繁に描かれています。