ロバート・ランシー

ロバート・アレクサンダー・ケネディ・ランシー、バロン・ランシー MC、PC（1921年10月2日-2000年7月11日）は英国の英国国教会の司教でした。彼は1980年から1991年までカンタベリーの大司教であり、以前はセントオールバンズの司教でした。彼はエキュメニズムを広めるために世界を広く旅し、ヨーロッパ全土のプロテスタント教会とカトリック教会の両方との関係を育てました。彼は、自由カトリック教徒運動の指導者でした。 1982年のフォークランド戦争の後、亡くなったアルゼンチン人への同情を表明したことで攻撃を受け、女性の叙階を支持することで論争を巻き起こしました。伝記作家エイドリアン・ヘイスティングスは、Runcieは著名な作家でも思想家でもないが、巧妙な約束をし、質を要求し、優れたパフォーマンスを認めた優れた管理者であったと主張します。

若いころ

Runcieは、1921年10月2日にチェシャー州バーケンヘッドで生まれ、ランカシャー州グレートクロスビーで幼少期を中流階級の比較的非宗教的な両親に過ごしました。彼は当初、クロスビーのセント・ルーク教会（1936年に彼が確認された場所）に参加し、その後1マイルほど先のアングロ・カトリックのセント・フェイス教会に切り替えました。彼は、クロスビーの商人テイラーズボーイズスクールで教育を受けた後、オックスフォードのブラセノセカレッジに進学しました。

第二次世界大戦中、1942年11月21日にスコットランド警備隊の副中asとして任命され、サービス番号251985を与えられました。連隊の第3（戦車）大隊、その後第6警備隊戦車旅団の一部を務めました。 6月6日のDデイ上陸の数週間後の1944年7月、オペレーションオーバーロードの一部として部隊とともにノルマンディーに上陸し、北西ヨーロッパキャンペーン全体で大隊と戦ってヨーロッパデーで勝利するまで戦車長戦争の終盤に向けて、彼は1945年3月に2つの勇敢な功績で軍事十字軍（MC）を獲得しました。彼は激しい敵の砲火で足の不自由な戦車から部下を救出し、翌日3つの対戦車砲をノックアウトするために、自分の戦車を非常に露出した位置に持ち込みました。その結果、彼はカンタベリーの現代の大司教の間でユニークであり、仲間の人間を殺した。 1945年5月、彼はベルゲンベルゼン強制収容所に入隊した最初のイギリス兵の1人でした。

ナチス・ドイツの降伏後、ランシーはケルンの占領軍を務め、その後、トリエステの自由領土の将来の地位を扱う境界委員会を務めました。

オックスフォードに戻ったとき、彼はグレートで一流の名誉を獲得することで多くの人を驚かせました。彼はオックスフォードの保守派と社会主義の両方の社会のメンバーであり、それを通じて彼は若いマーガレット・サッチャー（当時のマーガレット・ロバーツ）との最初の取引を持っていた。

任命された省

RuncieはケンブリッジのWestcott Houseで叙階のために勉強し、そこで神学の2番目の学士号ではなく卒業証書を受け取りました。彼は、1950年にニューカッスル教区で叙階され、その後、急速に成長する郊外地域である裕福なニューカッスルアポンタイン郊外のゴスフォースのオールセインツ教区のキュレートとして務めました。従来の最低3年間のキュラシーよりも、わずか2年後にRuncieが牧師として、そして後に副校長としてWestcott Houseに戻るように招待されました。 1956年、彼はケンブリッジのトリニティホールのフェローと学部長に選出され、大学のブルサーの娘である将来の妻、ロザリンドに会うことになりました。

1960年、彼は神学大学の世界に戻り、オックスフォード近くのカッデスドン大学の校長になり、地元の教区教会の教区牧師（カッデスドンの聖人教会）になりました。彼は10年を費やし、かなり修道士的で伝統的にアングロ・カトリックの制度だったものを、イングランド教会のリベラルなカトリックの翼の拠点に変えました。この期間に、彼の名前は将来の司教としてますます強く語られるようになり、1970年にセントオールバンズの司教に任命されたときに憶測が確認されました。彼は、1970年2月24日に、カンタベリー、ウェストミンスター寺院。

1950年代のゴスフォースのように、セントオールバンズ教区は、人口が過密なロンドンから引っ越してきた家族に人気のある郊外地域でした。教区の仕事と同様に、彼は中央宗教諮問委員会の委員長として放送局と協力し、合同アングリカン正教会委員会の委員長に任命されました。

カンタベリー大司教

Runcieは1979年にカンタベリーの大司教に選ばれました。Runcieがクラウン任命委員会の2番目の選択肢であり、最初に選ばれたHugh Montefioreであり、当時新たに選出された保守政権に政治的に容認できないという証拠があります。彼は1980年3月25日に大司教として設置されました。

カンタベリー大司教としての彼の時代、彼は保守党とイングランド教会の間の伝統的な友好関係の崩壊を目撃しました。これは習慣的に「祈りの党」と呼ばれていました。内訳は主に、政治的問題に関する教会の宣言、個人主義と富の創造の精神に対するマーガレット・サッチャーの支持、および一部の英国国教会が思いやりがなく反キリスト教的であると考えた「社会のようなものはない」という彼女の主張によるものでした。

1981年、ルンシーは、プリンスオブウェールズのチャールズとレディダイアナスペンサーとの結婚を司会しましたが、個人的には不適格であり、結婚は続かないと疑っていました。

1982年3月11日、ランシーはリバプールのセントニコラス教区教会で演説を試みたが、教皇の英国への訪問について怒っている人々に怒られた。彼らは、ランシーは裏切り者であり、嘘つきであり、イングランド教会の裏切り者であると叫んだ。奉仕の中断後、ルンシーは会衆に聖マタイの福音書第5章（山上の説教）に耳を傾けるよう求め、「彼らはイエス自身の言葉だから」と言った。群衆は答えた：「あなたは自分で聖書を読んだ方が良い。あなたは裏切り者であり、ユダだ。」外では、デモ参加者は、「ローマルールルンシー」、「私たちの信仰の聖書」、「宗教改革」、「ポヴァリーではなくカルバリー」、「イエスはもっと」という碑文のプラカードを持っていました。その後、Runcieは次のように述べました。バジル・ヒューム枢機は、デモを「特に憎悪とスキャンダル」と呼びました。

1982年3月17日に、ルンシーはキリスト教推進協会にスピーチを行い、キリスト教は非キリスト教徒であっても、すべての生徒の宗教教育に重要な役割を果たすべきだと述べました。真に多元的な社会は、単に多様性を容認するだけでなく、価値を育み、育てなければならない。また、多文化主義の祭壇で私たちのネイティブのキリスト教の伝統を過度に犠牲にしたいと思われる恐れもある。

1982年にジョン・ポールがイギリスを訪れた際、彼はカンタベリー大聖堂で教皇ヨハネ・ポール2世と祈りの中でひざまずきました。

1982年4月18日、RuncieはLondon Weekend Televisionとのインタビューで、イングランド教会とローマカトリック教会が2000年までに統合されることを望んでいると述べました。「私はローマと、偉大な改革の伝統と、正統派、世紀の終わりまでに、しかし、それが我々の目標であるならば、我々は確かに前進しなければならないでしょう。私たちがなぜその目標を持ってはならないのかわかりません。」ランシーは教皇のオフィスについて次のように述べています。「愛情を中心に置くことには利点があり、世界のさまざまな地域の教会が何を考えているかを明確にする中央のスポークスマンでさえあります。概念"。彼はまた、英国国教会の総督としての女王の役割を軽んじました。

クラウンと議会との絡み合いは今ではあまり重要ではありません。私たちの教会の生活における女王の地位は、非常に象徴的な地位です。彼女は、いわば、私たちのすべての約束の中で決定的な声を持っている誰かというよりも、私たちの教会の主任信徒です。

1985年、英国教会と保守派政府のメンバー、特にノーマンテビットのメンバーの間で、英国の都心部における政府の社会的問題への対処を批判する教会報告「都市の信仰」をめぐる摩擦がありました。テビットは、イギリス国教会の廃止の強力な支持者となり、イギリス政府に所属する機関は、彼が公然と党派的な政治的見解として見たものを表現すべきではないと主張した。

Runcieの大司教座の中期の大半は、彼に近かった2人の男の苦難、つまりGareth Bennettの自殺とTerry Waiteの誘nで占められました。

ルンシーは1989年に教皇ヨハネ・パウロ二世を訪問したとき、彼はイングランド教会とローマ教会を和解させようとしました。 Runcieは教皇庁が英国国教会の「管轄権の優位性」ではなく「名誉の優位性」を持っていると主張しました。これは英国国教会ローマカトリック国際委員会の報告と一致する提案です。しかし教皇はこれに沿って行かず、教皇庁はすでにこれが公式に認められているかどうかにかかわらず、他のすべての教会に対する管轄権をすでに有しており、またローマ・カトリック教会の教義はルンシーの提案に対応するために変化しないと主張した。

英国国教会の問題では、大司教としてのルンシーの時代の多くは、イングランド教会での女性の叙階を進めるかどうか、また他の地域の司祭や司教としての女性の叙階からのフォールアウトで議論されました。聖公会。この問題に関するルンシーの立場は「彼の色をフェンスにしっかりと釘付けにする」と言われていました-彼の本能的な保守主義と矛盾する彼のリベラルな神学。

同時期の同性愛に対する教会の態度も分裂的な問題でしたが、1990年代後半から2000年代初頭にかけての危機的な割合を想定していませんでした。公の場でRuncieは出版物Human Sexualityに示されているようにイギリスの公式教会政策に固執し、同性愛の実践は一般の人々には理想的ではなく、聖職者には受け入れられないという。

引退と死

オックスフォードシャー州の郡のCuddesdonの 、 男爵Runcieとして2月7日に官報- -すぐに上院どこの家を再入力するために彼を有効にRuncieは、2月1日に施行1月31日、1991年カンタベリー大主教として引退し、彼は人生のピアを作成しました彼は以前は主霊として座っていました。彼は2000年にセントオールバンズで癌で亡くなり、セントオールバンズ大聖堂の敷地内に埋葬されました。

家族

1957年9月5日に結婚したRuncieの妻、ロザリンドは、ピアニストとして有名でした。彼らには、小説家のジェームス・ランシーとレベッカ・ランシーの2人の子供と、ロージー、シャーロット、マシュー、エドワードの4人の孫がいました。 Rosalind Runcieは2012年1月12日に亡くなりました。

引用

ハンフリーカーペンターの伝記の追記：

私はこの本が出版される前に死ぬために最善を尽くしました。今では成功しない可能性があります。

腕