ロバート・パーソンズ

ロバート・パーソンズ SJ（1546年1610年6月24日から4月15日まで）後にロバート・パーソンズとして知られているが、英語イエズス会の司祭でした。彼は、イエス協会の16世紀の「英語ミッション」を設立した主要人物でした。

若いころ

ロバート・パーソンズは、サマセットのネザー・ストウイーでヨーマンの両親に生まれました。元僧kジョン・ヘイワードという名の地元のパーソンのおかげで、彼は1562年にオックスフォードのセント・メアリー・ホールで教育を受けました。区別を持って学位を取得した後、彼は1568年にBalliolの仲間および家庭教師になりました。

大学生と司祭

Balliol Collegeのフェローとして、Personsはそこでマスター、Adam Squire、および学者でローマカトリックの司祭であるChristopher Bagshawと衝突しました。 1574年2月13日、彼はその後辞職を余儀なくされました。ウィリアム・グッド神父と生徒との話し合いと励ましにより、彼は1575年7月3日にローマのセントポールでイエズス会司祭になるために海外を旅しました。

英語ミッション：1580–1581

エドマンド・カンピオンに同行していたイギリスのカトリック教徒への使命については、1580年に同行しました。イエズス会の将軍であるエバールド・マーキュリアンは、英語のエキュメニカルな事柄に協会を直接関与させることに消極的でした。 1579年10月にウィリアム・アレン枢機inalがマーキュリアンの変化に対する抵抗力を発見した後、彼はイタリアのイエズス会管区に説得され、後にクラウディオ・アクアヴィーヴァ上将に説得された。世俗の聖職者。彼はグッド・ファーザーの状況に対するアプローチに焦りました。カンピオンは彼よりもはるかに熱狂的でした。

教皇が別のグループをイエズス会ミッ​​ションに派遣し、アイルランドの反乱軍ジェームズ・フィッツ・モーリス・フィッツジェラルドを支援するため、ミッションは直ちに妥協されました。人とカンピオンはランスでこのイベントを知ったのは、彼らがイングランドに行く途中でした。 1578年、merc兵トーマス・ストゥクリーの下での最初の侵略部隊が何も成功しなかった後、フィッツジェラルドの下での介入によりイギリス当局は徴兵を厳重に監視し、彼らからの厳格さで教皇軍に対するキャンペーンに資金を提供しようとしました。カンピオンと人は別々にイギリスに渡った。

1580年6月、トーマス・パウンデは、その後マーシャルシー刑務所で、人と話をしに行きました。その後、この行動の結果、パウンドから枢密院に請願書が提出され、イエズス会がマーシャルシーの囚人に説教していたロバート・クロウリーとヘンリー・トリップを引き受ける論争が可能になりました。 CampionとPersonsもまた、個人的な声明を用意し、予備として保管します。即座の結果は、パウンドが司教のストートフォード城に移されたことです。しかし、カンピオンによる準備された声明は、彼が捕らえられた直後に配布されました。

英国で過ごした多くの時間は、秘密の印刷とパンフレットで取り上げられました。彼はサザークでの会議の前に、地元のカトリック聖職者に教会の教皇主義に対する否定的な見方を明らかにしました。秘密の印刷機は移転する必要があり、1581年初頭にストーナー公園に移動しました。キャンピオンはその年の7月に捕獲されました。そして、印刷機を運営していたスティーブンブリンクリーは8月に拘束されました。その日からかなり後に、人々はフランスに向けて出発しました。彼の理想のためのフォーラムを要求することによってイギリス政府を当惑させることを試みる彼の基本的な戦略は、アレンと人の一般的なアプローチと一致したが、カトリックのメンバーからの多くの批判に会った。アレンとパーソンズはさらに2年間彼らの要求に耐えましたが、イエズス会の意見はさらなる対立に反対でした。カンピオンは、悪条件の下でロンドン塔で紛争を余儀なくされました。 Personsがイングランドを去ったとき、彼は決して戻らなかった。

アルマダへ

人は1581年から82年の冬をルーアンで過ごし、執筆プロジェクトに乗り出しました。彼はヘンリー1世、ギーズ公爵と密接に連絡を取り、デュークを通じて北東の海岸にあるEuに英語の少年のための学校を設立しました。ウィリアムクレイトン神父（SJ）はスコットランドに向かう途中でした。彼は1582年1月に到着し、人と公爵から説明を受けました。 4月、クレイトンはレノックス公爵エスメスチュワートからの言葉で戻ってきました。彼らはパリに行って、ウィリアムアレン、ジェームスビートン、フランスのイエズス会のクロードマシューと軍事計画と投獄されたスコットランド女王メアリーと協議しました。人が自信を持って支援したこの計画はさらに進んだが、1582年8月のラスベンの襲撃後に停止した。1つの結果は、人が推奨したようにアレンが枢機madeになったことであった。

1583年9月に、今度はイギリスで新しい企業が計画されました。ギズ公から書面でローマに人が送られました。彼はフランダースに戻り、パルマ公爵の宮廷にしばらく滞在した。 Throckmorton Plotの発見は計画を混乱させ、Guise公爵はフランスの内政に没頭しました。スペインのフィリップ2世がリードを引き継ぎ、パルマ公爵を担当し、Persons、Allen、Hew Owenへの関与を制限しました。

この期間中に、後にレスターの連邦として知られる仕事に人が関与しました。密かに配布され、1584年に明らかになりました。現在、人は一般に著者ではないと考えられています。ヨーク大学出身の英国の歴史家ジョン・ボッシーは反対する傾向がある。

意図はフランスの国内政治に影響を与えることであり、英国人に対するGuise派ionを強化することであるという学者のコンセンサスがあります。それに応じて、彼自身の地位は四分の一で苦しんだ。クラウディオ・アクアヴィヴァは年末までに、フランスと英国の使命に対するイエズス会の戦略が長期的に矛盾することになると懸念し、教皇グレゴリー13世に相談した。彼の部下としての人々はエリザベスを暗殺する計画を落とすように言われました。

1585年9月、教皇シクストゥス5世は教皇グレゴリー13世を引き継ぎ、人とアレンはローマに行きました。スペインの艦隊が1588年に航海したとき、人はまだそこにいました。この期間、アレンと人はイギリスのエリザベス1世の後継について、著名な系図学者ロバート・ハイギントンと協力して綿密な研究を行いました。 1587年5月7日にローマのイエズス会で最後の職業の誓いを立てました。

その後の人生

1588年の終わりに、クラウディオアクアヴィヴァに腹を立てたスペインのフィリップ2世を和解させるために人がスペインに送られました。人々は成功し、王室の好意を利用して、バリャドリッド、セビリア、マドリッドの神学校（1589、1592、1598）とサンルーカルとリスボンの住居（1622年に大学になった）を設立しました。その後、彼はセント・オマー（1594）に、Euの少年たちが移籍するより大きな機関を設立することに成功した。これは、ストーニーハースト大学の制度上の祖先です。

1596年、セビリアで、彼はイングランド改革の記念碑を書きました 。これは、イングランドが信仰に戻った後になっていたような社会の青写真を詳細に与えました。彼は、アレンが枢機asの死で死ぬことを望んでいた。成功しなかった彼は、ローマのイングリッシュカレッジの学長で報われ、63歳で亡くなりました。

作品

人の公開作品は次のとおりです。

• カソリケスが教会に行くことを拒否する理由を証明する簡単な発見者。 。 。 IHが最も優秀な女王に捧げた。 Doway、John Lyon 、1580。この作品は、Persons and Campionが着陸して間もなく開催されたサザーク会議での決定の結果として印刷された、ロンドンの秘密の記者からのものでした。それは、カトリック教徒が異端者と混同すべきではない教皇ピウス4世の1563年の宣言を実行することを目的としました。
• I.ニコルズの秘書は、ロンドンの塔で最近撤回されたジェスアイトを誤って報告しました。 Doway 、 1580。StonorParkの Personsが印刷した、反逆者のカトリック司祭に関するもの。
• エドモンド・カンピアンズが論争を申し出たことに答えて書かれた2冊の本に対するブリーフの非難Doway、ジョン・リヨン 、1581年。キャンピオンとの論争に従事していたウィリアム・チャークとメレディス・ハンマーに対して。
• Anglicanaの注釈は、Verbe editus et iam denuo Ingolstadii excususのコッレジオアングリカーノロマーノホッケーアノ1582で解説されています。 。 。安野eodem。また、 De persecutione Angl。 libellus、Romae、元typogr。 G.フェラーリ、1582年。

• ウィリアム・チャーケとメレディス・ハンマーの検閲gyven vpon tvvo本の防衛、mynysters 、1582年。
• キリスト教の演習の最初の本、決議 1582に準拠 。序文はRPに署名した後、 キリスト教の監督のタイトルの下で、 男性を彼らの敬礼に導き、3冊の本、anno 1585に分け 、しばしば復刻した（40版1640）。これは英語での主要な祈りの仕事であり、すぐにエドモンドバニーによってプロテスタントのニーズに適合しました。
• Relacion de algunos martyres ... en Inglaterra、traduzida en Castellano 、1590. William Thomas Lowndesは、Personsがイギリスmar教者とそのスペイン語への翻訳者のこの作品のおそらく著者であると考えました。
• ElizabethæAngliæreginæhæresimCalvinianam propvgnantissævissimvmin Catholicos sui regni Edictvm。 。 。 promulgatum Londini 29 Nouembris 1591。 。 。 D. Andream Philopatrumによる、presb。 ac theol。 Romanum、Lvgduni 、1592。このラテン語の作品は、神学校の司祭とイエズス会に対する1591年10月のエリザベス1世の宣言の詳細な反論でした。
• 会議は、tvvoのパートに分かれた、イングランドの王冠への次の任務を放棄しました。 。 。 。 vntoが追加された場所には、新しい完全なアーバーまたは系図が追加されます。...R.ドルマン発行。ライセンスを持つN.で刻印 、1594本は適切な後継者としてスペインのイザベラクララユージニアを示唆しています。

• 英国の改革の記念書は、私たちの慈悲の神がそれをカトリック信仰に回復させた後にわが国の最初の議会と議会で提案されるかもしれない証明書と広告を含む。収集され、RPによって 1596年に置かれました 。原稿に残され、循環にはIsabella Clara Eugeniaが含まれていました。それは、1690年にエドワードジーによって、イギリスの宗教改革のためのイエズス会の記念碑として最初に出版されました 。
• 乱暴で冷静な、フランシスコ・ヘイスティングスirの温和な言葉、騎士、カソリケの大義を中傷することを恐れない騎士。...ND 1599年。サー・フランシス・ヘイスティングスとの論争。
• F.ロブによって書かれた手紙のコピー。 1599年10月9日、2人の追放され、委託された司祭であるMDビスとM.チャへの人、イエズス会士...カトリック教会の関係者でローマに行ったと思われるため 。これは、特定の言説のコピー 、Roane、1601、49〜67ページに印刷され、大司教の論争の控訴人の1人であるウィリアム・ビショップが編集した。他の控訴人はロバート・チャーノックです。
• ブリーフのアポロギーまたはイギリスのカソライク教会の階層と従属の擁護は、これらの晩年を聖なる父によって建てた...そして、神学校の司祭の名の下でいくつかの熱心な人によって印刷されたcertayneの名誉by損によって押された...書かれた...右のrevに当然の従属で編まれた司祭によって。大司教 。大司教の論争における抗上訴の仕事。
• Apologieへの付録は最近階層の防衛のために述べました 。同じ年に「付録」のラテン語訳も出版されました。
• 英国の修道士の偉大な愚かさと悪霊の顕現は、自分たちの宗教の立派な男性に対して毎日最も悪名高く、共産主義の名誉をlib損する、世俗の司祭と呼ばれています。 1602。従順で嘘をつく司祭によって 。 大司教の論争における反控訴人の仕事。
• F.ヘイスティングスワストワードirへの警告：かつての3つの論文、ウォッチワード、ワードワード、およびワストワードの問題を含む。 。 。どこでも、怠け者の短い拒絶を喜んでいます。 。 。 OEの文字で覆われた牧師 （マシューサトクリフなど）。 NDによる1602。
• イングランドの3つの改宗の論文... 3つの部分に分かれています。前者の2つはこの本で扱われます。 。 。 。ワードワードの著者であるND、 1603年。ジョン・フォックスの反カトリックの歴史の読解に対する詩的な作品。
• イギリスの3つの回心を制定した論文の第3部。プロテスタントの聖人のカレンダーまたはカタログの試験官を含む。 。 。 Foxによって考案されました。 ND （1603年11月付けの序文）。
• 四年のコンパス内で開催された10のpvblikeの論争または会議のレビューvnder K. Edward and Qu。メアリー。 NDによって 、1604（個別にページングされますが、「 3つのコンバージョン 」の3番目の部分で発行されます）。

• エヴルーの司教とL.プレシスモルネーの間で1600年にフランス国王の前で行われた裁判の関係。新しくレビューしました。 。 。フランスのL.プレシスとイギリスのOEの両方のimp教者に対する防御で。 ND、 1604年。1600年5月4日、ジャック・ダヴィ・デュペロンとフィリップ・ド・モルネーの間のフォンテーヌブルーでの議論。
• 霊的権力と管轄権にふさわしいイギリスの古代および現代の地方自治体の法律に関して、王の司法長官であるシル・エドワード・クックの騎士が最近発表した報告書の第5部への回答。カトリック・デューイン著、 1606年。エドワード・コークirの反カトリックの慣習法の読解に対する詩的な仕事。
• Quæstionesduæ：quarum 1a est、liceat Catholicis Anglicanis。 。 。 Protestantium ecclesias vel preces adire：2da utrum non si precibus ut concionibus saltemhæreticis。 。 。 licite possintインテレッセeasque audire、1607教皇パウロVは、プロテスタント教会に通うカトリック教徒に対する宣言を繰り返していました。
• イギリスのカトリック信者を緩和する傾向のある論文。 。 。 。牧師トーマス・モートンの扇動的な苦情に対して。 PRによって 、1607（最初の部分は反乱に関するもので、2番目の部分は不義の教義に関するものです）。火薬プロットの余波で書かれたこの作品は、イングランドの宗教的寛容を主張しています。
• 彼の宗教の追放で嘘をついているカトリック英国人の判断。 。 。約束された晩期本に関する：Triplici nodo triplex cuneus、または忠誠の誓いの謝罪。 。 。 。言われた誓いが無法になるように示されている。 。 。 。 1608.忠誠誓いの論争への貢献。
• foure数頭のDutifullおよびそれぞれの考慮事項。 。 。高くて力強いジェームズ皇太子が提唱した、キリスト教のすべての王子に対する予感の故書。 。 。 。イングランドの故牧師、説教者 、セント・オマー、1609年（ハンフリー・リーチのためにPersonsによって書かれ、その名前で登場）。その完全性におけるカトリックへの寛容を主張します。
• M.トーマス・モートンとの静かで落ち着きのある計算、彼の広告PRによって幾分コーラーに設定されています...また、Srエドワード・クック、現在のLLとの計算の悲しみもあります。司法長官 、1609。カトリック信者は必然的に不忠であると主張したトーマス・モートンに対して、人はカトリックがイングランド教会と平和的に共存できると主張した。
• デューティニティ博士であるM.ウィリアムバーロウの、「カトリックの英国人の判決、聖オマーズ」 、1612年（Personsの死後、Thomas Fitzherbertによる補足付き） の本に対する回答の議論 。忠誠の誓いの論争でウィリアム・バーロウに返信してください。
• Epitome controversiarum hujus temporisは、 Baliol Collegeに保存されている原稿です。

誤属性

謝罪の手紙：右の名誉ある領主と彼女のma下の私的カウンセルの他の人に向けられた。アントワープ、 宗教の決意A 、アントワープが制定したブッケの序文も務めているのは、人物ではなくリチャード・ブロートンによるものである（ 国民伝記の辞書による ）。トーマス・ベルに対するいくつかの作品は（DNBのように）人によるものと考えられていましたが、実際にはフィリップ・ウッドワードによるものでした。