ロバート・ヘンリーソン

ロバート・ヘンリーソン （ミドル・スコットランド： ロバート ・ヘンリーソン ）は、cの時代にスコットランドで栄えた詩人でした。 1460〜1500。スコットランドのマカールに数えられ、彼はダンファームリンの王室に住んでおり、文化が中世とルネッサンスの感受性の間のカスプにあったとき、北ルネサンスの独特の声です。彼の人生についてはほとんど知られていませんが、証拠は、彼が法律と人文科学の訓練を受けた教師であり、ダンファームリン修道院とのつながりがあり、グラスゴー大学との関係もあったことを示唆しています。彼の詩は、これが国語であったときにミドルスコットランドで作曲されました。それは初期のスコットランド文学の正典における最も重要な作品の一つです。

彼の執筆は、主にストーリーテリング技術の開発において非常に独創的な物語作品で構成されています。彼は一般的にユーモアと重度の重苦しいバランスを達成しました。これは特に重要と問うの要素を含みながら、彼は、標準、表面上、 ヴィザヴィ教会の主要な支配力思わ一貫したが、複雑な世界観を表現した彼のMorall Fabillis、でそうです。この範囲は、より悲劇的なビジョンを持つ彼のクレセイドの遺言でさらに拡張されています。全体的に、彼のテーマとトーンは、人類と思いやりのある知性の魅力的な印象を伝えます。彼は微妙な修辞学者であり、今日に至るまでスコットランド語で最高の一人です。

彼の著作は通常典型的な中世の教訓的な目的を取り入れていましたが、フランドル絵画のリアリズム、バルブールの歴史的な率直さ、またはチョーサーの物語的な懐疑主義など、一般的に発展していた北ヨーロッパの他の芸術的流れとも多くの共通点があります。一例は、幻想的な要素を避けがちな、慎重にドラマ化され、認識可能な日常生活の状況で個々のキャラクターを伝える心理学の微妙な使用です。

彼の生き残った作品は、ほぼ正確に5000行です。

作品

ヘンリーソンの存続するカノンは、3つの長い詩と、さまざまなジャンルの約12のその他の短い作品で構成されています。最長の詩は、彼のMorall Fabillisであり 、3000行に満たない短いサイクルの13のstories話のタイトで複雑に構成されたセットです。他の2つの長い作品は、どちらも600行を少し超えて存続します。 1つはオルフェウス物語の彼のダイナミックで独創的なバージョンであり、もう1つはクレセイドの遺言である。 。

ヘンリーソンの短編の範囲には、愛をテーマにした非常に独創的なパストゥール、彼の時代の医療行為をターゲットにしたコミックフライングの気難しい通路、マリアンの献身の高度に細工され圧縮された詩、いくつかのall意的な作品、哲学的な瞑想、そして害虫に対する祈り。彼の長い作品と同様に、彼の外側のテーマはしばしば重要なサブテキストを運んでいます。

ヘンリーソンの著作の確実な年代学を構築することはできませんが、彼のオルフェウスの物語は、その主要な情報源の1つが大学図書館に含まれていたため、グラスゴーでの彼の時代の彼のキャリアの初期に書かれた可能性があります。 Morall Fabillisが1480年代に作られたことを示唆するために、内部証拠が使用されました。

伝記的推論

ヘンリーソンがいつ生まれたのか、どこで教育を受けたのかという記録はありません。彼への最初の未確認の言及は、1462年9月に、彼の名前を教えるライセンスを持つ男が、最近設立されたグラスゴー大学でポストを取ったとして記録されているときに発生します。これが詩人である場合、通常想定されるように、引用は彼が芸術と規範法の両方の研究を完了したことを示しています。彼がスコットランドの学生であるという記録がないため、彼は通常、ルーヴェン、パリ、ボローニャなど、大地の大学で卒業したと考えられています。これは確立されていません。

ヘンリーソンへの初期の言及のほとんどすべては、彼の名前をダンファームリンとしっかりと関連付けています。彼はおそらく、都市のベネディクト会修道院、多くの王国の君主の埋葬地、そしてセントアンドリュースへ向かう途中の主要なフェリー横断に近い巡礼の重要な中心地への愛着を持っていたでしょう。この関係の直接的な未確認の証拠は、1478年に彼の名前が修道院憲章の証人として登場したときに発生します。これが詩人だった場合、彼の職務の1つは修道院の公証人としての地位を確立したことになります。修道院はスコットランド全域に広大な領土のポートフォリオを所有し、管理していました。

ヘンリーソンが学校長であるというほぼ普遍的な言及は、通常、彼が教えて、ダンファームリンのアバティアルバーグの文法学校を運営する義務があったことを意味します。これが実際に意味することの部分的な図は、「司祭」（文法のマスターとして）とダンファームリンの「学者」の居住のための「適切な」家を建てる規定を認めた1468年の確認から導き出されるかもしれません。貧しい学者が無料で教えられている」。

ダンファームリンは、首都の王室の身分として、修道院の複合施設に直結した住居で法廷に定期的に訪れていました。ヘンリーソンの宮廷詩人としての記録はありませんが、その近さは王室と知り合いになりそうです。彼はジェームズ3世とジェームズ4世の治世中に活躍し、どちらも文学に強い関心を持っていました。

詩人ウィリアム・ダンバーによると、ヘンリーソンはダンファームリンで亡くなりました。 17世紀初頭のイギリスの詩人フランシス・キナストンによる外伝的な物語は、流束を死の原因として言及していますが、これは確立されていません。死の年も不明ですが、c.1498-9、バーグの疫病の時期が暫定的に示唆されています。しかし、Dunbarは、カプレット（通常は1505年頃に作曲されたと考えられています） で終端に終止符を付けます。

（ウィリアム・ダンバー、 マカリの嘆き、81〜2行目）

ヘンリーソンについては、生き残った著作以外にはほとんど何も知られていない。彼がダンファームリンの出身であるかどうかは不明であり、彼がクランヘンダーソンのファイフ支部に関係しているかもしれないという示唆は、彼の名前は確かにその同類のものであるが、確認することはできない。

一般的なスタイル

ヘンリーソンは一般に、読者をすぐに自信に導き、本物の人格と信念の顕著な印象を与える馴染みのあるトーンを使用して一人称声で書きました。文章は日常生活に根ざしたままであり、テーマが形而上学的であるか、要素が幻想的である場合でも、接地されていると感じ続けます。彼の言語は、彼がラテン語を知っていることを明確に示すしなやかで流れるような簡潔なスコットランド語であり、シーンは通常、密接なつながりと観察からしか得られない、巧妙に刺激的なスコットランドの雰囲気を与えられます。この詳細で親密で現実的なアプローチは、時々、個人的な経験や実際の現代の出来事に対する態度の問題を強く示唆しますが、その詳細は読者や批評家を惹きつける方法でとらえどころのないままです。この陰謀の感覚の一部は偶然かもしれませんが、作品の頻繁に自称される特徴であるフィクションの哲学の彼の制御された適用によって高められます。

彼の人生の具体的な詳細を彼の作品から直接推測することはできませんが、特に彼の新約聖書の冒頭のスタンザで、自伝的な意味を含むように見えるいくつかの自己反省があります。

ヘンリーソンのスコットランド

ヘンリーソンは、15世紀のスコットランド言語を使って書いた。これは、ヨーロッパの多くの地域で文学に俗語を使用することが、ラテン語、つまり大陸中に古くからある共通語フランカに取って代わりつつある時代でした。

現存の詩

ここには、ロバートヘンリーソンに起因する既知の既存の著作がすべてリストされています。さらに、学者のマシュー・P・マクディアミドは、インデックスからヘンリーソンの失われた詩を特定しました 。それは次のとおりです。

長い作品

• Esope the PhrygianのMorall Fabillis （サイクル内の個々 のf話の リストについては以下を参照）
• オルフェウス物語と彼のケイン
• クレセドの証

短編

• ロベネとマキン
• MedecyneのSum Practysis
• 受胎告知
• 害虫のための祈り
• Gud Ladeisの衣服
• ブルーディ・サーク
• スリー・デイド・ポリス
• 性急なクレデンスに対して
• アベイウォーク
• 年齢の称賛
• Ressoning Betwix Aige and Yowth
• Ressoning Betwix Deth and Man

個々のf話

ヘンリーソンのサイクルの物語の7つはエレミアのロムルスのテキストから派生したイソピアのop話であり、他の6つ（イタリック体で与えられる）はジャンルのレイナーディアンです。太字で示された3つのタイトルは、全体的な構造の不可欠な統一性の証拠を提供します。

• 01ザコックアンドザジャスプ
• 02ザ・トワ・マウス
• 03 ザコックアンドザフォックス
• 04 トッドの告白
• 05 トッドの試練
• 06羊と犬
• 07ライオンとネズミ
• 08ツバメの説教
• 09 Foxと狼とad
• 10 フォックス・ザ・ウルフと夫
• 11 オオカミとウェザー
• 12狼と子羊
• 13パドックとマウス