ロバートアボット（司教）

ロバート・アボット （1560–1617）は英国国教会の聖職者であり、論争的な作家として知られる学者でした。彼は1615年からオックスフォードのバリオール大学のマスター、レジアスの神性教授、ソールズベリーの司教を務めました。4人の弟のうちジョージはカンタベリーの大司教になり、モーリスはロンドンの市長になりました。

生活

彼は、将来の大司教ジョージ・アボットの兄であるギルフォードで生まれ、同じ教育課程を共有しました。彼は早くから説教者としての地位を確立し、ポールクロスで説教した説教は、ジョンスタンホープから贈られたノッティンガムシャー州ビンガムの生計を獲得した。

ジェームズ王はアボットを通常の牧師の一人に任命しました。 1609年、彼はバリオール大学のマスターに選ばれました。 1613年、彼はオックスフォードのレジウス神性教授になり、恵みからの落下の話題に関して、オランダの実演者であるペトルス・ベルティウスの著作を攻撃しました。その後、彼は、正統派のカルヴィニズムとカバのアウグスティヌスに基づいて、ヤコブス・アルミニウスの広がりのあるアイデアについてより広範な攻撃を行いました。 1615年、彼はジョン・ハウソンとウィリアム・ラウドを攻撃し、カトリックの同情を暗示し、それらの用語で、ラウドがアーミニア人であるというさらなる意味を包み込んだ。ハウソンは、アボット兄弟はピューリタンであると反論した。特定の人がプロテスタント改革を弱体化させようとする秘密の方法について言えば、アボットは講義に出席していたラウドを明確に言及していました。ラウドは刺されて、彼の友人であるリンカーン司教のリチャード・ニールに、「この説教のリハーサルで辛抱強く座っていたが、一緒に虐待されたが、座ったまま指差されて辛抱強く座っていた」と訴えた。彼がpublic辱の公告をするべきかどうか。

アボットはソールズベリーの視界を獲得し、彼の兄弟ジョージは彼を奉献した。大学を去るとき、彼はラテン語で別れの挨拶をしました。 2人の兄弟、ロバートとジョージの長所を比較すると、トーマスフラーは次のように述べています。

アボットはソールズベリーで亡くなり、6年以内にソールズベリーの姿を見ることに成功した5人の司教の一人でした。

作品

アボットの著作は主にローマカトリック教会に対するものでした。彼はまた、アルミニズムを攻撃しました。

1594年、アボットは、聖職者のプロテスタント理論に対するニコラス・サンダーとロバート・ベラルミンによって進められた議論の反論として設計された「 教皇の反逆の鏡」 （1594年）を持つ作家として登場しました。この仕事の機会は、ウースター城で囚人として拘留されていたマリアン神父ポール・スペンスと、アボットが関与していた論争でした。 Antichristi Demonstratio （1603）は、もう一度Bellarmineに反対しました。新しい王ジェームズ1世に賞賛され、1608年の第2版で黙示録に関する彼自身のパラフレーズの資料を印刷するよう命じました。アボットは、ベラルミンの黙示録の書簡を文字通り革新的なものとして反論することを懸念していましたヨハネの黙示録のニコラスの伝統との比較13）、そしてフランシスコ・リベラの伝統における未来派のアプローチとして後に特定されるものを攻撃する。アボット自身の読書は典型的に歴史主義者であり、反キリストとして教皇を主張す​​ることを懸念していた。

ウィリアム・パーキンス氏の改革されたカトリックの弁護 （3巻、1606年〜1609年）は、アボットの王室の支持と優先の約束を獲得しました。それは、カトリックの司祭ウィリアム・ビショップによる攻撃から故ウィリアム・パーキンスを守る介入でした。この作品は王立委員会に対応し、リチャード・バンクロフトからの促しで、最初の部分は火薬プロットの地面を覆いました。 防衛の主な議論のアボットは、アルビゲンス、ロラード、ユグノー、現代のカルヴァン主義者を通じて初期キリスト教教会の真の伝統を導き出すことにより、彼のピューリタンの同情を示しています。最後の部分で、アボット自身がその性格を思い描いたように、「真の古代ローマのカソライク」を描きました。彼はこの本をプリンス・オブ・ウェールズのヘンリー・フレデリックに捧げ、アボットを忘れてはならないと約束しました。アボットはアンティロギア （1613）でプロットのテーマに戻り、ヘンリー・ガーネットの非難を擁護した。それは、州の論文とcurr性の両方を使用しました。イエズス会のエウデモン・ジョアンヌへの返答の形をとって、後にデヴィッド・ジャーディンによって、プロットに関するその時代の主要な歴史的作品であると考えられました。

彼の大学で読まれた反カトリックの講義のコースは、彼の死後、王の至上について出版されました。彼は、聖書に関するいくつかの解説を書いたが、それらは印刷されなかった。これらの中には、ローマ人への手紙に関するラテン語の解説があります。アボットの原稿は孫によってボドリアン図書館に渡されました。

家族

アボットは二度結婚した。彼の最初の妻までに、アボットには息子と娘のマーサがいて、マーサはナサニエル・ブレントirと結婚していました。彼らの娘マーガレット・ブレントはエドワード・コーベットと結婚し、グレート・ハセリーの学長で、後者は司教の写本のいくつかをボドリアン図書館に提出しました。彼の二番目の妻は未亡人のブリジット・シャネル、フランシス・シャネルの母でした。この二度目の結婚は、彼の兄弟である大司教を不快にさせたと言われています。大司教は、それを司教が一人の妻の夫であるべきであるという使徒的差し止め命令の侵害と見なしました。

ノート