儀式化

儀式化は、典型的には特定の種のメンバーで、非常にステレオタイプ化された方法で、直接的な生理学的意義とは無関係に発生する行動です。それは、人間以外の動物と人間の両方で、さまざまな形で発見されています。

人間以外の動物

グレイラグ・ガチョウやトガリネズミなどの他の動物と協力しているコンラッド・ローレンツは、儀式化が彼らの開発における重要なプロセスであることを示しました。彼は、ガチョウが巣の外の卵の光景によって刺激されると、卵の回収の反射運動パターンを強迫観念的に示すことを示しました。同様に、トガリネズミの中で、ローレンツは、自分の道で石を飛び越えることに慣れると、石を取り除いた後、その場所でジャンプを続けることを示しました。この種の行動は、人間の強迫性障害に類似しています。

1910年のオスカーハインロートと1935年以降のローレンツは、ガチョウの勝利式を研究しました。ローレンツは、それを決まった儀式になると説明しました。それは（頭と首の）転がる行動と頭を前に伸ばした状態でのカックリングを含み、お互いを知っているガチョウの間でのみ発生します。勝利の儀式は、仲間が引き離された後、邪魔されたとき、攻撃を受けた後など、さまざまな状況で現れます。行動は現在、カナダグースなどの他の種でも知られています。

人間で

儀式化はキャサリン・ベルの仕事に関連しています。ピエール・ブルデューの実践理論に基づいたベルは、儀式化の精緻化により、機能的ではない儀式の見方をしました。

最近では、パスカル・ボイヤー、ピエール・リエナール、ウィリアム・W・マコークル・ジュニアなどの宗教の認知科学に興味のある学者が、儀式化された行為が儀式化と儀式形式の研究にどのように役立つかについての実験的、民族誌的、アーカイブ研究に関与していますアクションの。 Boyer、Liénard、およびMcCorkleは、社会的、文化的、環境的選択の圧力が人間の心の捕食、伝染、嫌悪感などの「ハザード予防」システムを刺激する進化した認知アーキテクチャに関係していると主張しています。マコークルは、これらの儀式化された強制（特に死体に対する死体に関して）は、わずか数千年前にプロのギルドによって儀式台本に変えられたと主張しました。植物や動物の家畜化、リテラシー、と書き込み。