リチャード・ロール

リチャード・ロール （1349年9月1日-1349年9月30日）は、英国の隠者、神秘主義者、宗教作家でした。彼の人生の終わりに彼はHampole、ヨークシャーのシトー会修道院の近くに住んでいたので、彼はまた、Hampoleのリチャード・ローレやデHampoleとして知られています。ニコラス・ワトソンの言葉によると、学術研究は、「15世紀を通じて、彼の作品はほぼ400の英語で生き残る英語の作家の中で最も広く読まれていた... 1390から1500まで。」

生活

彼の作品では、ロールは彼の初期の人生と教育についてほとんど明確な証拠を提供していません。すべてではないにしても、彼に関する私たちの情報のほとんどは、彼のカノニゼーションに備えて1380年代に作られたレッスンとアンチフォンのオフィスから来ていますが、これは決して起こりませんでした。

小さな農家に生まれ、ピカリングの近くのソーントン・ル・デールで育った彼は、オックスフォード大学で学び、ダーラムの大助祭であるトーマス・ド・ネヴィルの支援を受けました。そこにいる間、彼は哲学や世俗的な研究よりも神学や聖書研究に興味を持っていると言われています。彼は18歳か19歳でオックスフォードを去り、修士号を取得する前に中退し、隠者になりました。家族を家に残して、彼は最初にピカリングに行き、おそらく3年間、スクワイア、ジョン・ダルトンと一緒に住んでいた。

おそらく隠者になってから2年8か月後、ダルトンと一緒に暮らしていたころ、ロールは初めての神秘的な体験をしました。約1年後、彼は合唱団を聞いた後、同じように感じ、一時的なすべてのことにあまり関心を持ち始めませんでした。

ダルトン自身が逮捕され、1322年に彼の土地は没収されました。 Rolleの人生の記述にこの事実が記載されていないため、この時点までに彼はもはやDaltonと暮らしていなかったようです。

ロールが1321/2から1349年に彼の死までどこに住んでいたかは不明です。1つの理論は、ロールが有名なソルボンヌで1320年代初期を過ごし、神学でよく訓練され、おそらくそこで叙階されたということです。この理論は、中世の原本のコピーであると想定される、ソルボンヌの17世紀の3つの原稿のエントリに基づいています。彼はヨークシャーのドンカスター近くのハンポールの姉妹の間で1349年に亡くなりました。学者は、しかし、この資料の信divided性に分かれています。ロールがパリで学んだかどうかにかかわらず、この時間のほとんどではないにしてもほとんどがリッチモンドシャーで過ごし、ヤッファートで家族と一緒に住んでいたか、当時の地域の不確実な政治状況を考慮して、後援者からパトロン。

1348年ごろ、ロールはヨークシャーのanchor女マーガレットカークビーを知っていました。彼は彼の主な弟子であり、多くの著作の受け手であり、後の評判を確立する上で重要です。

ロールは、1349年にハンポールのシトー会修道院でミカエルマスで亡くなりました。彼が囚人のディレクターであったここで過ごした時間のために、彼は時々ハンポールのリチャード・ロール、またはデ・ハンポールとして知られています。彼の職務が何であったかは明らかではありません：彼は修道女の公認の告白者ではなく、フランシスコ会でした、彼はおそらく任命されなかった。なぜなら、彼の名前は、関連する年にヨークまたはダーラムの司教区で任命された人々のリストにないからだ。しかし、彼はそこの修道女のために「生き方」と彼の英語の詩salを書き、マーガレット・カークビー（後にアンジェレスとしてロールと同様の生活を始めた）とエゴ・ドルミオはエディンガムの修道女のために書いた。彼は黒死病で亡くなった可能性がありますが、これについての直接的な証拠はありません。彼は最初にハンポールの修道女の墓地に埋葬されました。彼の神社でろうそくを捧げる人々のその後の記録は、彼が最初に内閣に移され、それから彼自身のチャペルに移されたことを示しています。

作品

ロールはおそらく1330年代初頭に書き始め、彼の死まで続きましたが、彼のさまざまな作品の特定の年表はありません。彼はラテン語と英語の両方で書いており、彼の英語の作品は明らかにc1340以降のものです。

Rolleの作品の正確な年代測定は、非常に現代的な論争の問題です。 1927年にホープ・エミリー・アレンが設定した日付は、後の作家によって広く使用されてきましたが、1991年にニコラス・ワトソンはロールの執筆の年代についてかなり異なるビジョンを設定しました。

彼の最も有名な作品の1つであるIncendium Amoris （ The Fire of Love ）で、 Roleは彼の神秘的な経験の説明を提供し、それは彼の3つの種類であると説明しています：身体の温かさ、素晴らしい甘さの感覚、彼が詩salを唱えたときに彼に付随した天国の音楽。この本は中世に広く読まれ、神に近づくために通過しなければならない4つの下剤段階、すなわち、開かれた扉、熱、歌、そして甘さについて記述されていました。

彼の最後の作品は、おそらく1348年秋に書かれた英語のThe Form of Livingでした。 1348年12月12日に隠clus者として彼女の囲いに入ったマーガレット・カークビーに宛てられており、アンカライトとしての彼女の人生の通俗的なガイドです。

彼の作品はしばしば解説、論文、書簡に分類されます。そのため、解説は次のとおりです。

• 仕事から取られた死者のオフィスでの読書に関する解説 。死者の執務室の読みの一部を構成するヨブ記の9つの読みに関するこの解説は、15世紀にヨークの聖職者によって広く使用されました。 42枚の写本で生き延び、1483年にオックスフォードで印刷された最初のロールの作品でした。
• Canticlesの解説、Song of Songsの最初の2半節の解説。それは30の原稿で生き残ります。
• 詩salに関する 2つの解説 。 1つはラテン語で、ロールがオックスフォードを去った後の非常に早い時期に属している可能性があります。 2つ目はラテン詩salを英語に翻訳した英語の解説で、マーガレット・カークビーが彼女の停泊地で唱える詩salの背後にある教義を理解できるように設計されました。約200年間、この解説は聖書の英語への唯一の承認された翻訳でした。その使用に教区の許可は必要ありませんでした。約20の原稿に存在します。
• ラテン語の詩編20の論文
• スーパートレノス 、エレミヤの嘆きに関する解説
• 黙示録 、 黙示録の最初の6章に関する解説
• 主の祈り、マグニフィカト、使徒信条に関する他の解説
• 十戒の英語による説明
• Super Mulierem Fortem 、 Pro言31:10に対するコメント

他の作品は次のとおりです。

• 情熱に関する 2つの英語瞑想
• Judica me Deus 、おそらく彼の最初の作品は、1330年頃に書かれました。これは4つのバージョンで存続し、彼の隠者のライフスタイルに対する謝罪であり、仲間のヨークシャーマン、パグラのウィリアムの牧歌的なマニュアルを利用しています。
• コントラ・アマトレス・ムンディ （ 世界の恋人たちに対して ）、それは42の原稿で生き残ります。
• インセンジウムアモリス （ The Fire of Love ）、1343年（ロールの限界ノートの日付）の前に書かれ、44の原稿（大陸から15）と1つの中英語翻訳で生き残っています。
• Melos Amoris （またはMelum Contemplativorum ）（ The Melody of Love ）、これは10枚の原稿で生き残っています。
• 彼の最後の作品である30枚の写本で生き残っている生き方 。 12の章があり、マーガレットカークビーがリッチモンドシャーの独房に住んでいたときにハンポールで書かれました。

3つの文字が生き残ります。すべてが単一の受信者に宛てられており、非常に類似した資料が含まれています。

• Emendatio Vitae （ 生命の出現 ）。これはロールの最も人気のある作品で、110の原稿（大陸から17の原稿）と7つの独立した中英語の翻訳がありました。
• Ego Dormio 、中世の英語のprosimetrum、修道女のために書かれた2つの文字の1つ。 （タイトルは作品の始まりに由来し、Song of Songs 5​​.2に由来します）
• 戒め 、修道女のために書かれた2文字のうちの1つ。

かつてRolleの作品と考えられていた作品：

• 中世英語で最もポピュラーな詩「 良心の秘術 」はかつて彼に起因したものでしたが、今では14世紀に匿名のヨークシャー作家によって書かれたことが知られています。
• 現在、詩編88：2のコメントであるDe Dei Misericordiaは、14世紀後半にJohn Waldebyによって書かれたと考えられています。

後の評判と尊敬

リチャード・ロールは、特にイングランド北部で繁栄するカルトに影響を与えました。これは、イギリス改革の時点でまだ活発でした。これの一部は、マーガレットカークビーの努力によるものであったかもしれません。マーガレットカークビーは、おそらく1381年から1383年の間に修道院に移り、主人のロールの体の近くにいたのでしょう。マーガレットはここで彼女の人生の最後の10年間を過ごした可能性があり、1381年から1383年の間に、彼に関する多くの伝記情報を含むロールの典礼室が書かれました。おそらく、コミュニティの古いメンバーによって記憶された彼に関する話が含まれています。

ロールの作品は、14世紀から15世紀に広く読まれ、チョーサーよりも広く読まれました。彼の作品は、1390年から1500年の間に書かれた約470の原稿、および16世紀から17世紀初頭の印刷版10部（ウィンキンデワードによる16世紀版を含む）で生き残っています。いくつかの原稿では、ロールの詩salの解説はロラードの教えと補間されており、彼の作品を読んだ1つのグループを示しています。 Rolleの仕事は議論の余地のないものではなかった。彼はウォルター・ヒルトンと 『 無知の雲』の著者によって批判された。ローレの作品に対する防御は、14世紀後半に隠者トーマスバセットによって、無名のカルトゥジオ人の攻撃に対して書かれました。

ハンポールの埋葬地にある神社と修道院は、1539年11月19日に解散しました。遺跡は、ハンポールの古い校舎で見ることができます。

ロールは、1月20日にイングランド教会で、9月28日にウォルター・ヒルトンとマーガリー・ケンペと一緒に米国聖公会で栄誉を受けます。

現代版

• アンドリュー・アルビン、 リチャード・ロールの愛のメロディー：研究と翻訳、原稿と音楽的文脈 、（Pontifical Institute of Mediaeval Studies、2018）
• フランシス・コンパー、 リチャード・ロールの生涯 （JM Dent、1928）
• ハンポールのリチャード・ロール・ハーミット編エミリー・アレン（1931）
• HampoleのRichard RolleのContra amatores mundiが紹介され、トランスになりました。ポール・F・タイナー（カリフォルニア大学出版局、1968）
• ル・シャント・ダムール（メロス・アモリス）編フランソワ・ヴァンデンブローク（サーフ、1971）
• 愛の炎 、トランス。クリフトン・ウォルターズ（ペンギン、1972）
• 聖書の解説：詩編20の短い説明、第20詩salの論考、カンティクルのカンティクルの最初の詩に関するコメント、黙示録に関する解説 、トランス。ロバートボーニヒ（InstitutfürAnglistik und Amerikanistik、UniversitätSalzburg、1984）
• リチャード・ロール、英文 、trans。、ed。、およびRosamund Allenによって紹介されました。西洋スピリチュアリティの古典（Paulist Press / SPCK、1988）
• リチャード・ロール：散文と詩 、編SJ Ogilvie-Thomson、初期英語テキスト協会293、（オックスフォード：OUP、1988）
• Malcolm Robert Moyses、 Richard RolleのExpositio super novem lectiones mortuorum 、2 vol、（Salzburg、1988）
• ハンポールのリチャード・ロールの極楽詩tract副次編、編とトランス。ジェームズC.ドーラン（エドウィンメレンプレス、1991年）
• 愛の炎 、編ハルシオン・バックハウス（Hodder and Stoughton、1992）
• リチャード・ロール：履歴書。 Orationes ad honorem nominis Ihesu 、ed。ニコラス・ワトソン、（PIMS、1995）
• リチャード・ロール：収集されていない散文と関連する北部のテキスト付きの詩 、編初期英語テキスト協会のラルフ・ハンナ（Oxford University Press、2008）
• Spahl、Rüdiger、ed。、 De emendatione vitae。リチャード・ロールのテキストとドイツ語とドイツ語のハンドブック （Vandenhoeck＆Ruprecht、2009）からのテキストをダウンロードしてください 。
• ハドソン、アン、編、ロールの英語の詩sal解説と関連するカンティクルの2つの改訂版、巻。 1-3 、ISBN9780199669202。初期英語テキスト協会、os 341-3（Oxford University Press、2012-4）