チチェスターのリチャード

リチャード ・デ・ウィッチとしても知られるリチャード・ オブ・チチェスター （1197 – 4月3日1253）は、チチェスターの司教であった聖人（正教会1262）です。

チチェスター大聖堂では、リチャードに捧げられた神社が、巡礼の中心地として豊かに装飾されていました。 1538年、ヘンリー8世の治世中、神殿はトーマスクロムウェルの命令により略奪され、破壊されました。

チチェスターの聖リチャードは、イングランド南部のサセックスの守護聖人です。 2007年以来、彼の翻訳された6月16日の聖人の日は、サセックスの日として祝われています。

生活

リチャードは、Wyche（ウスターシャー州の近代的なドロイッチ）の町の近くのBurfordで生まれ、貴族の孤児の一員でした。両親の死後、リチャードの兄は地所の相続人でしたが、彼は相続するのに十分な年齢ではなかったため、土地は封建的な管理下に置かれていました。兄は自分の土地を所有するようになったが、中世の死刑を支払う必要があったため、家族は非常に貧しくなり、リチャードは農場で仕事をしなければならなかった。彼の兄弟もリチャードを相続人にしました。リチャードの伝記作家によると、友人は特定の高貴な女性との試合を手配しようとしました。しかし、リチャードは提案された試合を拒否し、兄が代わりに彼女と結婚するかもしれないと示唆した。彼はまた、学問と教会の生活を好むように、遺産を兄弟に再伝えました。

オックスフォード大学で教育を受けたリチャードは、すぐに大学で教え始めました。そこから彼はパリへ、そしてボローニャへと進み、そこで彼はカノン法の習熟度で際立っていました。 1235年にイギリスに戻ると、リチャードはオックスフォードの首相に選出されました。

彼の元家庭教師、アビンドンのエドマンドはカンタベリーの大司教になっていた。リチャードは、事務改革のエドマンドの理想を共有し、王に対してさえ教皇の権利を支持しました。 1237年、エドマンド大司教はカンタベリーの教区のリチャード首相に任命されました。リチャードはポンティニーで亡命中に大司教に加わり、1240年ごろに大司教が亡くなったときに彼と一緒にいました。イギリスに戻ると、リチャードはチャリングとディールの教区司祭になりましたが、すぐにサボイの新しい大司教ボニフェイスによってカンタベリーの首相に再任されました。

1244年、リチャードはチチェスターの司教に選出されたが、ヘンリー3世とその章の一部は彼を受け入れることを拒否し、王はロバート・パセレーの候補者を支持した（d。1252）。ボニファス大司教はパッセレウの確認を拒否したため、双方が教皇に訴えた。王はシーの財産と収入を没収しましたが、イノセントIVはリチャードの選挙を確認し、1245年3月にリヨンで司教を奉献しました。その後、リチャードはチチェスターに戻りましたが、王はシーの財産を2年間回復することを拒否し、その後だけ回復しました破門に脅かされている。ヘンリー3世は、リチャードを家に入れたり、養うことを禁止しました。最初、リチャードは、タリングの教区司祭である友人のサイモンの家で、タリングに住んでいた。徒歩で教区全体を訪れ、暇なときにイチジクを栽培した。

リチャードの私生活は硬直した質素さと節度を示していたはずでした。リチャードは禁欲主義者で、髪の毛のシャツを着て銀食いを拒否しました。彼は食事をシンプルに保ち、動物の肉を厳密に排除しました。オックスフォード時代から菜食主義者でした。

リチャードは、ミサをつぶやく、強奪者、腐敗した聖職者、司祭に無慈悲でした。また、聖職者の特権のための執事でもありました。

リチャードのエピソードは、彼がフランス滞在中に彼を保護していたオルレアンのこの注文の家であるドミニカ人に見せた好意と、十字軍を説教する熱心さによって特徴付けられました。ドーバーで聖エドマンド礼拝堂を捧げた後、彼は1253年4月3日の真夜中にドーバーのメゾン・デューで56歳で亡くなり、そこで教皇は彼に十字軍の説教を命じました。彼の内臓は取り除かれ、その礼拝堂の祭壇に置かれました。その後、リチャードの遺体はチチェスターに運ばれ、彼の希望により、彼の守護聖人エドモンドに捧げられた身廊の北側の礼拝堂に埋葬された。彼の遺体は1276年に新しい神社に翻訳されました。

司法

1246年にシーの完全な権利とその収入が彼に返された後、新しい司教は彼の聖職者のマナーと道徳を改革し、また教会の奉仕により大きな秩序と敬意を導入することに大きな熱意を示しました。リチャードはヘンリーを何度か覆した。リチャードは、修道院から修道女を誘惑した司祭をデロックし、司祭のために王からの請願を無視した。

リチャードは聖職者を虐待から守るという過激派でした。ルイスの町民は教会で犯罪者を捕まえてリンチすることで聖域の権利を侵害し、リチャードは彼らに死体を掘り起こし、聖地で適切な埋葬をさせました。彼はまた、司祭を攻撃した騎士に厳しいpen罪を課しました。

リチャードは、彼の教区の教会の組織と聖職者の予想される行動のために、彼の章の助けを借りて一連の法令を作成しました。聖職者の多くはまだ密かに結婚しているようですが、そのような同盟はキヤノン法によって認められていなかったため、女性の地位は愛人または側室の地位でした。司教は彼の司教区での練習を容赦ない緊縮で抑圧するよう努めました。

リチャードの法律：

既婚の聖職者は彼らの恩恵を奪われるべきであると定められました。彼らの側室は、彼らの生涯の間、そして死後も教会の特権を否定されました。彼らは夫から財産を相続できないと断言され、そのような遺贈は大聖堂の維持のために寄付されました。聖職の誓いは、叙階の候補者に要求されることになっていました。学長は彼らの教区に住み、親切で慈善的であることが期待され、すべての年間作物に対して十分の一が支払われました。 ti分の一を納めなかった人は、彼らが納めるまでpen罪を与えられません。

教区牧師は司祭であり、住む自由のたった一つしか持たないことになっていた。彼らは仮定された名前で他の教区を持つことを許されなかった。
執事は、司祭の不在を除いて、自白を受け取ったり、悔い改めをしたり、バプテスマを施したりすることは許されませんでした。子供たちはバプテスマの1年以内に確認されなければなりませんでした。使徒信条と主の祈りは母国語で学ばれるべきでした。聖職者はきれいなローブでミサを祝い、銀または金の聖杯を使用しました。体を徹底的にきれいにし、少なくとも2つの奉献されたsecを祭壇に置く。十字架は司祭の前に植えられました。パンは最も純粋な小麦粉のものであり、ワインは水と混ぜられたものでした。要素は7日間を超えて保管されることはありませんでした。病気の人に運ばれてに閉じ込められ、司祭の前に十字架が付けられる場合;ろうそく、聖水、鐘。
バプテスマや結婚でのギャンブルなどの慣行は固く禁じられています。
大助祭は、事業を急いだり遅らせたりするためにそれ以上を要求するのではなく、適切な料金で正義を管理することになっていました。彼らは定期的に教会を訪れ、礼拝が適切に行われていること、船と服装が適切な順序にある​​こと、大衆の規範が正しく観察され、「時間」もはっきりと読まれることを確認しました。急いで言葉を切り取ったり、不明瞭にした司祭たちは停職することになっていました。
聖職者は彼らの適切なドレスを着るべきであり、一般の人々が着ていたものを真似してはなりません。彼らは髪を長く身に着けたり、ロマンチックな絡み合いをすることを許されませんでした。教区教会で年に4回読まれる破門された人の名前。

これらの法令のコピーは、教区のすべての司祭によって保持され、司教会堂に彼によって持ち込まれました。

神社

奇跡は一般に巡礼の人気の場所であったチチェスター大聖堂のリチャードの墓で行われ、1262年に彼の死の9年後に彼は教皇都市IVによってヴィテルボで列聖されたと一般に信じられていました。

リチャードのf宴日は西部では4月3日ですが、この日付は一般にLentまたはEastertideの範囲内にあるため、これは通常、英国国教会の一部の州では6月16日に翻訳されます（たとえば、カナダの英国国教会は4月3日にリチャードを記念します）、ローマカトリック教会よりも広くセントリチャードを崇拝します。リチャードは、年代記者のマシュー・パリに聖エドマンド・リッチの生涯の資料を提供し、チチェスターの大聖堂の供物を制定しました。これは後に「聖リチャードのペンス」として知られています。

チチェスターの最初の英国国教会司教、リチャードサンプソン、イギリス国王ヘンリー8世のエピソープ中、トーマスクロムウェルは1538年にチチェスター大聖堂のリチャードの神殿の破壊を命じました。

チチェスターの大聖堂教会ではこれまで長い間使用されてきたが、今日でも使用されていることを知らされたので、同じ司教の神社と骨に関する多くの迷信とある種の偶像崇拝、彼らは聖者リチャードと呼び、そこにある普通の人々のあるリゾートは、ある種の聖職者の扇動に魅了され、彼らの信条を利用して癒しの奇跡や他の美徳を骨に帰します。神は与える権限のみを持っている。 。 。 。 。この大聖堂教会を修復し、聖リチャードと呼ばれるその司教の神殿と骨を取り除くために、すべての便利な勤勉さであなたを任命しました。そして、前述の神社に属するすべての装飾品、および他のすべての遺物と聖遺物、銀、金、およびその神社に属するすべての宝石、そしてあなたがそれらを安全かつ確実にそこにあるロンドン塔に運んであなたの到着時に授与され配置されることを見るだけでなく、神社が保管され、地面まで破壊され、重要な迷信が使用されている教会のその他のすべての画像が運ばれ、運び去られる場所。 、しかし、彼らは全能の神に、そして創造主である彼に起因するような名誉のない地上の生き物には支払いません。 。 。 。 。私たちの統治の30年（1538年）、12月14日のハンプトンコートのマナーで私たちの秘密の印の下で与えられました。
ヘンリー8世を代表してトーマスクロムウェルが発行した文書。

神殿の破壊を命じる文書は、バートンのウィリアム・ゴーリングirとウィリアム・アーンリーに発行されました。 1538年12月20日にコミッションを実行したため、40ポンドを受け取りました。

聖リチャードの神殿は、これまで、カンタベリーのトーマスベケットに匹敵するレベルの人気を享受していました。サセックスのウェストウィタリングの教区に関連する誰か、おそらくウィリアムアーンリーは、聖リチャードの神殿を破壊するために王室のコミッショナーとしての地位を使用して、聖リチャードの遺物と骨を元気づけて、彼らに隠したかもしれませんそこに存在する、聖人の遺物の永続的な伝説があるので、独自の教区教会：

レディチャペルには、サクソンクロスだけでなく、司教の牧歌的なスタッフが刻まれた古代の壊れた大理石のスラブと、13世紀の司教であるチチェスターの聖リチャードの遺物を含むと思われるギリシャの十字架も含まれていますウェストウィタリング。彼の物語の一部は、1976年にイボンヌラスブリッジが提示した赤、白、金の美しい祭壇に描かれています。左側には、聖リチャードが空腹のケーキを食べ、右側には教会から信者を導き、奇跡的に燃え上がります。他のすべてのろうそくを吹き消す突風にもかかわらず。
ウェストウィタリングのセントピーターアンドセントポールの教区教会の記述から抜粋します。

近代的なセントリチャードシュラインはチチェスター大聖堂のレトロクワイアにあり、1930年にディーンダンカンジョーンズによって再建されました。 1987年、ノルマンディーのラルツェルン修道院の修復中、男の腕の下部が聖遺物箱で発見され、遺物はリチャードのものと考えられました。調査後、出所を確認するために、遺物はエリックケンプ司教に提供され、1990年6月15日に大聖堂に受け入れられました。遺物は1991年に聖リチャード祭壇の下に埋葬されました。認証証とともに、さらなる遺物がローマから同時に提供され、現在はチチェスターの司教の礼拝堂に収容されています。リチャードの現代神殿には、ロバートポッターがデザインした祭壇、ウルスラベンカーシルマーがデザインしたタペストリー（一部はバイエルンのスタジオで、一部はウェストディーンカレッジで編まれた）、そしてセルゲイフョードロフがデザインした聖リチャードのアイコン司教服で、彼の手は視聴者に向かって祝福されただけでなく、天から彼に現れたキリストの姿に嘆願しました。

祈り

リチャードは、彼に帰せられた人気のある祈りで今日広く記憶されています。

あなた、私の主イエス・キリストに感謝します

あなたは私に与えたすべての利益のために、
あなたは私のために耐えてきたすべての痛みとin辱のために。
最も慈悲深い救い主、友人、兄弟、
より明確にあなたを知ってください、
もっと愛して、
あなたにもっと近づいてください。

リチャードは、教区の聖職者に囲まれた彼の死の床で祈りを唱えたはずです。この言葉は、ドミニコ会の修道士であるラルフ・ボッキングの自白によってラテン語で書き写され、最終的にはクリスチャンの聖人の生活を調べた68冊のフォリオ文書の百科事典であるActa Sanctorumに掲載されました。大英図書館のコピーには、ボッキングスの祈りの転写と思われるものが含まれています。

Gratias tibi前、Domine Jesu Christe、de omnibus beneficiis quae mihi praestitisti;
pro poenis et opprobriis、quae pro me pertulisti;
プロペラプランクタスイルラメンタビリスヴェレティビコンペバット。
Non est dolor similis sicut dolor meus。

ラテン語を英語に翻訳した人は誰でも、明らかに「三人組」 、つまり「明らかに、心から、ほぼ」を作り出すことができたため、彼の技術に熟練していました。しかし、20世紀以前のセントリチャーズの祈りのバージョンにはトリプレットが含まれていなかったため、最初のバージョンは1913年にGRBullock-Websterによる「The Churchmans Prayer Manual」に掲載されたと考えられます。賛美歌のトリプレットは1922年の「Mirfield Mission Hymnbook」にあり、 「Day by Day」というフレーズの最初の使用は、1931年に公開された「Songs of Praise、Enlarged Edition」にありました。

オリジナルのActa Sanctorumからの祈りを翻訳し、それを公告したと信じられている著者は、1898年のセシル・ヘッドラムでした。 「聖人の祈り」の次のバージョンは、今日よく知られているものとはまったく異なります：

リチャードの死の祈り、
チチェスターの司教。
主イエスキリスト、私はあなたに感謝します
あなたは私に与えたすべての祝福、
そしてすべての苦しみと恥のために
私のために耐えた
悲しみの哀れな叫びはThineだった：「見なさいそして
私のような悲しみがあったら
悲しみ！ 「お前は知っている、主よ
私はin辱、痛み、そして死を負うべきです
あなたのために。したがって、私をmercれんでください
私は私の精神を賞賛しますか。アーメン

祈りはミュージカルのゴッドスペル（1971年）の歌「デイバイデイ」に合わせて、スティーブンシュワルツの音楽で行われました。使用された言葉は、いくつかの装飾を加えて、 「賛美の歌、拡大版」の以下に基づいています。

一日一日、
親愛なる主よ、あなたのうち、三つのことを祈ります。
あなたをより明確に見るために、
もっと愛して、
あなたにもっと近づいて、
一日一日。

祈りの一部は、英国国教会の家父長制を教会に持ち込むために設立された個人の通常の人々が使用するために、ローマカトリック教会の典礼に組み込まれました。 6月16日にチチェスターの聖リチャードの記念碑を守ることは、神の礼拝のカレンダーに刻まれています。ミサと次のコレクトが提供されます。

最も慈悲深い救い主、
リチャード司教に学習への愛を与えた
魂への熱意と貧しい人々への献身：
彼の例に勇気づけられて、
そして彼の祈りに助けられて、
より明確にあなたを知っているかもしれません、
心から愛して
そして、あなたにもっと近づいて、
一日一日;
父と共に生き、支配する者
聖霊の団結で
終わりのない世界。 アーメン。

現在の後援と祭り

リチャードは、イギリスのサセックス郡の守護聖人です。 2007年以来、彼の翻訳された聖人の日、6月16日は、サセックスの日として祝われています。リチャードは、4月3日に聖公会教会（米国）の典礼カレンダーで祝日を迎えます。この日は、2004年のローマカトリック教会の新しいローマty教での記念日でもあります。