リチャード・マザー

リチャード・マザー牧師（1596 – 1669年4月22日）は、マサチューセッツ州の植民地時代のボストンのピューリタン大臣でした。彼はボストン・ディヴァインを祝い、Increase Matherの父であり、祖父はCotton Matherでした。

経歴

マザーは、イングランドのランカシャー州ウィンウィック教区のロートンで生まれましたが、家族は環境が限られていましたが、紋章を被る資格がありました。

彼はウィンウィックグラマースクールで学び、15年目にマスターに任命され、1612年にリバプールのトクステスパークに新しく設立されたスクールのマスターになりました。オックスフォードのブラセノーゼ大学で数ヶ月過ごした後、彼は1618年11月にトクステスで説教を始め、1619年の初めに執事として任命されました。

1633年8月から11月の間に、彼は式典の問題の不適合により停止されました。 1634年、ヨークの大司教であるリチャードニールの訪問者によって再び中断されました。彼は、彼の宣教活動の15年間にsurを身に着けたことがないと聞いて、彼の復職を拒否し、「彼は七つのろくでなしを生んでいた」。

彼は、リバプール内およびリバプールについての説教者として大きな評判を得ていました。しかし、ジョン・コットンとトーマス・フッカーの手紙で助言された彼は、1635年5月に巡礼者の会社に加わるよう説得され、ニューイングランドのためにブリストルに乗り出しました。

1635年6月3日、リチャード、妻キャサリン、子供サミュエル、ティモシー、ナサニエル、ジョセフは全員、 ジェームズ船に乗って新世界に出航しました。彼らがニューイングランドに近づいたとき、ハリケーンが襲い、彼らは現代のニューハンプシャー州ハンプトンの海岸沖でそれを乗り切ることを余儀なくされました。船のログとIncrease Matherのジャーナルによると、次のことが記録されました。

この瞬間、...彼らの人生は失われたためにgivenめられました。しかし、その瞬間、神は風の向きを変えて、目の前で死の岩から彼らを運びました。 ...彼女の帆はサンダーで賃貸し、まるで腐った荒れ地であるかのようにバラバラに割れました...

彼らは、ショールズ島のすぐ外の嵐の間に立ち上がろうとしたが、キャンバスもロープも保持できないため、3つすべてのアンカーを失ったが、1635年8月17日に破れた。 ジェームズの何人かはなんとかボストン港に到着した。

彼は1635年の大コロニアルハリケーンを乗り越えた後、1635年8月17日にボストンに到着しました。

有名な説教者として「彼はプリマス、ドーチェスター、ロクスベリーで望まれた」。彼はドーチェスターに行きました。そこでは、コネチカット州ウィンザーへの移住によって教会が大きく消耗していました。そして、1636年8月、1636年8月、1669年4月22日にドーチェスターで死ぬまで「教師」であった教会が、治安判事と聖職者の同意によって構成されました。牧師として、彼はバプテスマを監督しましたニューイングランドで最初のアフリカ系アメリカ人クリスチャンの一人であるドーカス・イェ・ブラックモアとマザーは彼女を解放するために働きました。マザーはドーチェスター北墓地に埋葬されました。

作品

彼はニューイングランド会衆派の指導者であり、その方針は、ニューイングランドのいくつかの教会の長老たちの2つおよび30の質問に対する回答 （1639年に書かれ、1643年に印刷された） 、1639年に一般裁判所によって提起された教会政府に関連する32の質問に対する植民地大臣の回答。彼は17の章で教会憲法であるケンブリッジプラットフォーム規律を作成し、採択しました（マザーの段落を省略） 1646年8月の総会議で、彼が強く承認した「ハーフウェイコベナント」を支持した。ラザフォード氏 （1647） への彼の返答は、イギリスの会衆派が世話をしていた長老派主義に対する論争である。

トーマス溶接部、トーマス・メイヒューとジョン・エリオットと彼はより正確に、「ベイ詩篇ブック」を書いた、または、Psalmesの全体Bookeを忠実に英語メーター （1640）、イギリスの植民地で印刷おそらく最初の本に翻訳します 。彼は正当化に関する論文 （1652）の著者でした。

家族

マザーは1624年にキャサリン・ホルトまたはホルトと結婚し（1655年に死亡）、2番目に1656年にサラ・ハンクレッジ（1676年に死亡）、ジョン・コットン牧師（未亡人）の未亡人でした。 6人の息子のうち、最初の妻だけで、4人は牧師でした。

• サミュエル（1626–1671）、ハーバード大学の最初のフェローで、1650–1653年にオックスフォードのマグダレンカレッジの牧師であり、聖ニコラス教会の牧師（1656–1671を除く）ダブリン内;
• ティモシーマザー1628-1684。彼は牧師ではなかった一人息子だったので、「ファーマー・マザー」としても知られています。彼は1667年から69年、1675年、1676年にマサチューセッツ州ドーチェスターの選出されました。彼は納屋で倒れた後、1684年に亡くなりました。ティモシーはエリザベス・アサートンと結婚し、1653年12月22日、リチャード・マザーという名前の息子がいた。リチャード・マザーはキャスリン・ワイズと結婚し、1681年3月20日にティモシー・マザーという名前の息子を産んだ。その後、ティモシー・マザーはサラ・ノイエスと結婚し、1711年10月9日にトモシー・マザー・ジュニアという名前の息子がいた（父親にちなんで）。ティモシー・マザー・ジュニアはサラ・レイと結婚し、ティモシー・マザーという息子がいた（祖父にちなんで） 1737年4月13日。ティモシーマザーはエリザベスマットソンと結婚し、1765年1月4日にティモシーマザー（父親の後）と名付けられた息子がいました。その後、ガードン・クラーク・マザーはユーニス・マイナーと結婚し、1827年7月19日にホレイショ・ネルソン・マザーという息子が生まれました。ホレイショ・ネルソン・マザーの最初の3人の妻は亡くなりました。ガードン・クラーク・マザーの誕生（こんにちは祖父）1887年3月13日、ホレイショの13人の子供の11番目。1896年、69歳で、ホレイショネルソンマザーは13番目の子供のチャールズマザーの父になりました。ガードン・クラーク・マザーはその後クララ・エミリー・ウィルソンと結婚し、5人の子供のうち3人目であるジョイ・エステル・マザーの両親となった。エイミー、ルース、ジョイ、デヴィッド、ドリス、1917年12月31日。ジョイ・エスター・マザーはオードリー・ブレイン・フォックスと結婚し離婚したが、1人の子供、ノーマン・ジェームズ・フォックス（後に養子になり、名前をノーマン・ジェームズ・ウィディスに変更）が生まれた。その後、ジョイ・エステル・マザーはドナルド・G・ウィディスと結婚し、夫婦には1955年1月9日生まれのカーク・A・ウィディスという息子がいました。ノーマン・ジェームズ・ウィディスは1959年11月8日にルスアン・マッキーニーと結婚し、2人の子供がいました。ダニエル・バリー・ウィディスは1960年10月6日生まれ、ウォルター・イーブン・ウィディスは1962年9月22日生まれ-1956年8月8日生まれの娘、スーザン・ケイ・デュランも前の結婚から生まれました。 1978年4月。カップルには8人の子供がいました。ダニエル・バリー・ウィディスII、ブラント・セドリック・ウィディス、リディア・ベス・ウィディス、ミカ・エリザベス・ウィディス、エリーゼ・ルーアン・ウィディス、ジョナサン・デイヴィッド・ウィディス、エイブラム・ジェームズ・ウィディス、ノコラス・エヴァン・ウィディス
• 1647年にハーバード大学を卒業したナサニエル（1630–1697）は、1656–1662年にデボン州バーンステープルの牧師であり、1671–1688年にダブリンで兄弟の後継者となり、その後彼の死の牧師までロンドンの教会の
• 1656年にハーバード大学を卒業し、マサチューセッツ州ノーザンプトンで3年間説教した後、エレアザール（1637–1669）は1661年にそこで教会の牧師になりました。ジョン・ウィリアムズ牧師（大臣）1664-1729の義父（マサチューセッツ州ディアフィールドの1683年のハーバード級）
• 1656年のハーバード級（1639〜1723年）を卒業した者はピューリタンの牧師であり、マサチューセッツ湾植民地とマサチューセッツ湾州（現在のマサチューセッツ州）の初期の歴史の主要人物でした。ジョン・コットン牧師の義理の息子（大臣）;牧師牧師の父{1663-1728} 1678年のハーバードクラス。

ホレス・E・マザーは、彼の「リチャード・マザーの血統」（1890年、コネチカット州ハートフォード）で、リチャード・マザーの子孫80人の聖職者のリストを示している。とシャフラー。

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