リチャード・フィッツラルフ

リチャード・ フィッツラルフ （ フィッツ・ラルフ 。1300年頃-1360年12月16日）は、14世紀にアーマーのアイルランド大司教でした。

フィッツラルフは、アイルランドのダンドークにあるアングロ・ノーマン/ヒベルノ・ノーマンの裕福なブルジェ家に生まれました。彼は、1325年にオックスフォード大学の元研究員および教師として知られています（これは彼の最も初期の記録です）。 1331年、彼は神学リージェントマスターだった、と後すぐに大学の副学長を行いました。これは、アイルランド人は言うまでもなく、30代前半の誰かにとってほぼ並ぶものではありませんでした（プリンスは、「デボンのワース」ではデボン人であることを主張していますが）。

副長官として、フィッツラルフはリンカンシャー州のスタンフォードへのマスターと学生の有名な離脱によって引き起こされた危機に直面しました。翌年、イングランドはリッチフィールドの学部長に任命されました。辞任することです。」 1337年、彼は再びアヴィニョンを訪問せざるを得なくなり、1344年まで滞在した。1346年7月31日、彼はアーマー大司教に奉献された。これらのポジションの両方で、彼は思慮深く、有能な管理者として尊敬されました。

1344年から、フィッツラルフは彼の説教の日記形式でアカウントを保持し始めました。長く、より多くを学んだ神学的説教をフルで書かれている間に短い、あまり必然的なものは、要約しました。これは、彼がアヴィニョンで説教した人々に特に当てはまりました。どちらの形式もラテン語で書かれており、彼の学習への愛情を示しており、リチャードオブベリーなどの友人が共有しています。彼はまた、多くの司祭をオックスフォードに留学させ、彼らの学習を促進したと考えられています。彼の著作には、無限、予定、自由意志に関する考えが含まれています。彼の仲間のアイルランド人ヘンリー・クランプとドクタージョン・ホワイトヘッドと同じように、彼はフランシスコ会修道士との論争に巻き込まれました。

テキストは、フィッツラルフがアイルランドの社会問題に没頭していたことを示しています。無駄なextravagancesと人手不足の取引慣行）と一般集団のために、誰の中で彼は説教者として非常に人気がありました。入植者と原住民の間のしばしば敵対的な人種関係の時代に、彼はゲール語アイルランドに対する差別を非難する上で立派な立場を取りました。時に厳しいものであったが、これは彼の群れの牧師としての彼の非常に公正で真剣なアプローチとバランスが取れていた。

彼は、1349年から1351年までに3回目のアヴィニョン訪問を行い、アルメニアの使徒教会と教皇クレメンス6世との交渉に参加したと考えられています。黒死に関する彼の報告は、アイルランドに到着した最初の確固たる証拠です。 1351でアイルランドへの彼のリターンから彼は最終的に托鉢修道士の様々な順序で非常に個人的な、苦い攻撃になったものに関わるようになりました。彼はその特権を告白、説教、彼らは彼の世俗の聖職者が損なわれたとして、他の行為の行為に関して撤退していることを望みました。その結果、彼はインノケンティウス6世との問題を議論するために1357年にアヴィニョンへの第四の訪問を行いました。彼は1360年12月16日にそこで亡くなりました。1370年、彼の遺骨はダンドークの聖ニコラス教会に埋葬され、彼の記憶は数世紀にわたって尊敬され、彼に関連した奇跡が報告されました。

フィッツラルフは1360年にオックスフォード大学の学長だった可能性があります。