リチャード・ド・スメット

リチャード・ド・スメットは1916年4月16日にモンティニー・シュル・サンブル（ベルギー）で生まれ、1997年3月2日にブリュッセルで亡くなりました。彼はベルギーのイエズス会司祭であり、インドの宣教師でした。インドロジストとして、彼は有名なサンカラの専門家になりました。

生活

ベルギーのシャルルロア近くのモンティニー・シュル・サンブルで生まれ、1946年に神学の若いイエズス会の学生としてインドに来ました。彼の神学の研究が完了すると、彼はジョルジュ・ダンドイ、ピエール・ファロン、ロバート・アントワーヌのもとでカルカッタでサンスクリットを学びましたイエズス会のインドロジストのいわゆる「カルカッタスクール」のメンバー。

1950年にカルカッタで開催されたインド哲学会議の会議でS.ラダクリシュナン博士の講演で挑発され、そこではラダクリシュナンがサンカラは純粋に合理的な哲学者であると主張したため、デスメットは彼が代わりにシュルチバジン 、神学者であることを示すことにしました啓示された（ apauruṣeyā ）聖書に従属する理由。デスメットは、1953年にローマのグレゴリオ大学でサンカラカルヤの神学的方法の博士号を取得しました。この論文を出版することはできませんでしたが、インド学者の間で有名になり、何百ものコピーが流通しています。 。

1954年3月にインドに戻り、デスメットはプネのデノビリ大学でイエズス会の哲学研究のために新しく開設されたセンターで教え始めました。最初はローマカトリックの神学校で伝統的なコースを割り当てられました（彼はラテン語で教え、学生のためのガイドラインも作成しました）：哲学入門+マイナーロジック;一般形而上学：合理神学（彼はブラフマ・ジジナサと字幕を付けました ）、形而上学の特別な質問。しかし彼はまた、サムカーに関するコースを導入し、「大量のインド哲学」を伝統的な論文に挿入し始めました。 1968年までに、彼は研究所でインド研究のための特別なセクションを開くことができました。現在はJnana-Deepa Vidyapeeth（JDV）と改名されています。 1968-75年にわたって、彼はインド哲学のガイドラインを作成しました。古代インドのヴェーダ時代から始まり、サンカラに至るまでの学生のための循環スタイルのメモです。

その間、1954年からDe Smetはインド哲学者会議、Poona Philosophy Association、Bombay Philosophy Union、新しく設立されたIndian Philosophyical Associationなど、インド学者とインド哲学者のさまざまな会議に出席し始めました。最初は疑わしいレセプション（チャブ博士が1954年のインド哲学会議のキャンディセッションで彼を過度に宣教師の熱心で非難した）後、彼の能力と自己所有が当選し、彼はすぐに講義や講座に招待されることに気づきました全国の大学で。また、プネのマラーティー哲学百科事典（ Marathi Tattvajnana Mahakosa ）プロジェクトと協力するように依頼され、合計68件の記事で最も多作な貢献者になりました。これらに加えて、彼はVerboの約128のエントリを書きました：Enciclopedia Luso-Brasileira de Cultura 、そのうちの約47はまだ最新版にあり、2つのエントリはTelugu Encyclopediaにあります。

デスメットは、学者や学者だけでなく、宗教の人々とも対話しました。彼はリシケシのシヴァナンダアシュラムに頻繁に招待され、サンカラやその他のトピックについて講演しましたが、リクエストに応じてイエスとキリスト教についても講演しました。彼は国のさまざまな地域のラマクリシュナ伝道所を訪問し、ポンディシェリのオーロビンド・アシュラムも訪問しました。彼はヴリンダーヴァンでカイタンヤ・ヴァイスナヴァ運動と接触した。シーク教徒によって創立者の400周年記念式典に招待され、彼はグル・ナナクとイエス・キリストについて話しました。イスラムの専門家ではないにもかかわらず、彼はデリーのジャミアミリア大学のイスラム教徒からも招待されていることに気づきました。彼はプネーのジャイナ教徒と頻繁に話し、彼らの声のアヒンサのために書きました。彼は、スイス大使J.-Aの後援の下、スワミ・アブヒシクタナンダ（フランスのベネディクト会修道士ドム・アンリ・ル・ソー）が主催する親会談会議に参加しました。カッタット。彼は、ケララ州バガモンでフランシス・アチャリヤ（フランシス・マヒエウ）によって設立されたクリスマラ・アシュラムへのヒンドゥー教の講義に招待されました。彼はまた、他の宗派のクリスチャンと積極的に関わり、大学や神学校で教え、会議、会議、セミナーに参加し、カトリック教会でエキュメニズムという言葉が普及するずっと前に、スタッフや学生にリトリートさえ与えました。

デスメットは、インド学の奨学金への2つの主要な貢献で記憶されます。 1つ目は、サンカラを、世界を否定するイリュージョニストではなく、非二元主義のリアリストとして新鮮に解釈したことです。この解釈は、サンカラがTat-tvam-asiやSatyam Jnanam Anantam Brahmaなどのウパニサッドのmahāvākyas （偉大な文）の意味を説明する際に類推を使用したという事実のオリビエラコンブの発見のむしろ彼の発見にかかった。世界はブラフマンのようなアタンタ・サットでも、不毛の女性の息子のようなアタンタ・アサトでもありません。それは、代わりに、完全かつ存在論的にブラフマンに依存している現実です。そして、創造の概念が擬人化から純化されると、その一体性、不変性、完全性、自由を損なうことなく、ブラフマンを世界の創造者および原因として語ることができます。 2番目は、三位一体と受肉の神秘的な神秘を正確に話すためにキリスト教の神学者によって造られた「人」の元の意味を考えると、最高のブラフマン（ニルグナブラフマン）は、非人格的ではないことを示す彼のデモンストレーションでした言葉の最高かつ最高の意味での個人。

リチャード・デ・スメットは、1997年3月2日にベルギーで亡くなりました。ケンスの教授であり、デ・スメットの学生であり友人であったジュリアス・J・リプナーは、彼を「インドの学問学の年代記」の時代、「インドを長年にわたって故郷にし、民族と文化を愛し、宗教的遺産の豊かな鎖を共感して研究し、精神的に求めた外国の宣教師学者深みのある対話に入るための啓発された感謝の気持ち。」ブラッドリーJ.マルコフスキーは、彼を「ヒンドゥー教とキリスト教の対話における20世紀の巨人の1人」および「ヒンドゥー教の神学者サムカラに関する20世紀の主要な権威の1人」と呼んでいます。

執筆

デスメットはキャリアの早い段階で、インド研究の一部を作成するのではなく、インド国内での対話活動から生じる要求に応えるオプションを選択しました。彼はまた、キリスト教徒の要求よりもヒンドゥー教徒、ジャイナ教徒、シーク教徒、イスラム教徒などの要求を優先することを決めました。その結果、彼の作品のほとんどは、比較的アクセスしにくいさまざまなインドの出版物の時々の作品で構成されていました。これにより、彼はインド以外ではほとんど知られなくなりました。インドでさえ、彼の成果の散在的な性質は、彼がキリスト教神学界でほとんど無視される結果になった。

彼の数冊の本には次のものがあります。

• パキスタンでの哲学的活動。パキスタン哲学会議シリーズ。ラホール、1961年。
• ヒンドゥー教とキリスト教 （編者および寄稿者）。ウィーン：Herder、1962
• 宗教的なヒンドゥー教 （編集、J。Neuner、および寄稿者）。アラハバード：St. Paul Publications、1964、1968、1997。
• Laquêtede l'Éternel;ヒンドゥー教の承認 、博物館レッシアヌム、セクションミシオロジー、no。 48.パリ：Desclee de Brouwer、1967。
• Brahman and Person：Essays by Richard De Smet 。エド。イヴォ・コエーリョ。デリー：Motilal Banarsidass、2010年。
• サンカラを理解する：リチャード・デ・スメットのエッセイエド。イヴォ・コエーリョ。デリー：Motilal Banarsidass、2013年。

彼の記事の中で：

• 「Indiens Beitrag zur allgemeine Metaphysik。」Kairos（Salzburg）3/4（1961）161-182。
• 「因果関係のパターンと理論。」哲学今日9 / 2-4（1965）134-146。
• 「インド哲学のいくつかの統治原則。」哲学9 / 3-4（1965）192-199。
• 「マヤですか、アジャナ？」インド哲学年次2（1966）220-225。
• 「ツムインディシェンメンシェンビルド。」カイロス（ザルツブルク）8 / 3-4（1966）197-202。
• 「インドのルネサンス：英語でのヒンズー教哲学。」国際哲学四半期8/1（1968）5-37。
• 「チャアカラと解放に関するアクィナス（ムクティ）。」インド哲学年次5（マドラス大学）（1969）239-247。
• 「カルマの法則：批判的検討。」インドの教会研究8/3（1969）181-187。
• 「ŚaṅkaraとAquinas on Creation。」インド哲学年次6（1970）112-118。
• 「インド人の理解」。インドの教会研究10/3（1971）169-178。
• 「ヴェーダーンタでは「人」の概念は適切ですか？」インドの教会研究12/3（1973）155-162。
• 「アドヴァイタヴァダとキリスト教。」非クリスチャンのための秘書の紀要23-24（1973）143-146。
• 「インドの神学的神学への提案。」バンガロール神学フォーラム5/1（1973）74-80。
• 「インドの人の視点に向けて。」現代インド哲学。シリーズII。ミュアヘッド哲学図書館。Ed。M. Chatterjee。London：Allen and Unwin、1974. 51-75。
• 「インドでの福音宣教の道」ルーメン・ヴィタイ29/3（1974）403-417。
• 「開かれた人と閉じた個人。」哲学協会ジャーナル15/47（1974）。
• 「インドの「聖なる歴史」における聖書の地位」非聖書的聖書研究セミナー、DS Amalorpavadass、バンガロール：NBCLC、1974。280-299。
• 「コペルニクスの逆転：カルタのGktākāraの再定式化」哲学東西27/1（1977）53-63。
• 人の短い歴史。インド哲学季刊4/1（1976年10月）、4/2（1977年4月）、2/4（1975年7月）の抄録。プーナ：1977年、プーナ大学。
• 「哲学者の無神論から有神論への4世紀から11世紀への移行」移行期の社会の課題、エド・M・バルナバ、PSジェイコブ、SKハルベ、ニューデリー：マクミラン、1978。310-338。
• 「起源：創造と発散。」インドの神学的研究15/3（1978）266-279。
• 「神のインドの確認（ヴェーダからウダヤナーカリーアへ）。」インディカ16/1（1979）59-73。
• 「バガヴァッド・ギーターにおける神の統合的教義。」祈りと熟考、エド・CM・ヴァダケカラ、バンガロール：アジア・トレーディング・コーポレーション、1980年。139-158。
• 「チャカラ研究の前進」（チャプラ・ヴェダーンタに関するプラタップ・セツ寄贈講座：インド哲学会議、第62回セッション、1987年6月6日〜9日、カシミール大学、スリナガル）ダーシャナ・インターナショナル（インド・モラーダバード）26/3（1987） 33-46。
• 「ヒンドゥー教とヒンドゥー教とキリスト教の対話の力学。」コミュニオ：国際カトリックレビュー15（1988年冬）436-450。
• 「ラダクリシュナンのシャアカラの解釈」ラダクリシュナン百周年記念編、エド・G・パルタサラティとDPチャトパディヤヤ、デリー：オックスフォード大学出版局、1989年。53-70。
• 「ラダクリシュナンのチャアカラの教えの2回目のプレゼンテーション。」プラニャ：カシヒンドゥーヴィシュヴァヴィディヤラヤパトリカ（SRの100周年記念特集）34（1989）83-96。

フェストシュリフ

• Kozhamthadam、Job、ed.Interrelations and Interpretation：Philosophical Reflections on Science、Religion and Hermeneutics in Honor of Richard De Smet、SJ and Jean de Marneffe、SJ New Delhi：Intercultural Publications、1997。
• マルコフスキー、ブラッドリーJ.編Advaita Vedantaの新しい視点：SJ教授Richard De Smetを記念してのエッセイライデン/ボストン/ケルン：Brill、2000

二次文献

• コエーリョ、イヴォ。 「Fr.リチャードV.デスメット（1916-97）：Reminiscences。 " Divyadaan：Journal of Philosophy and Education 8/1（1997）3-15。
• コエーリョ、イヴォ。 「はじめに」 ブラフマンと人：リチャード・ド・スメットによるエッセイ。エド。イヴォ・コエーリョ。デリー：Motilal Banarsidass、2010。7-24。
• コエーリョ、イヴォ。 「リチャードデスメット」 ACPI哲学百科事典。エド。ジョンソンJ.プテンプラッカル。バンガロール：ATC Publications、2010。1：382-385。
• コエーリョ、イヴォ。 「リチャードV.デスメット、SJ（1916-1997）：人生。パートI：生徒と教師。」 Mission Today 13/3（2011）235-260。
• コエーリョ、イヴォ。 「リチャードV.デスメット、SJ（1916-1997）：人生。 II：The Scholar。」 Mission Today 13/4（2011）367-378。
• コエーリョ、イヴォ。 「リチャードV.デスメット、SJ（1916-1997）：人生。 III：対話の男。」 今日のミッション 。近日中に。
• コエーリョ、イヴォ。 「リチャードV.デスメット、SJ（1916-1997）：人生。」 Divyadaan：哲学と教育のジャーナル 23/1（2012）。近日中に。
• グラント、サラ。 ṅaṅkarācāryaの関係の概念 。デリー：Motilal Banarsidass、1999年。
• リプナー、ジュリアス。 「メタファーのŚaṁkara、Gītā13.12-18を参照。」 インド宗教哲学。エド。 RWペレ。 Kluwer Academic Publishers、1989。
• リプナー、ジュリアス。 「サチャヤ・ジャナナム・アナンタナ・ブラフマのŚaṃkara」（TaiUp。2.1.1）。相対主義、 苦しみ、そしてそれを超えて：二マル・K・マティラルの記憶におけるエッセイ。エド。 P.ビリモリアとJNモハンティ。デリー：オックスフォード大学出版局、1997。
• マルコフスキー、ブラッドリー・J。「チャカラのパラ・ブラフマンの人格。」The Journal of Religion 77（1997）541-562。
• マルコフスキー、ブラッドリーJ.「AdvaitaVedāntaとキリスト教信仰」。 エキュメニカル研究ジャーナル 36 / 3-4（1999）397-422。
• Malkovsky、Bradley J.ŚrŚŚaṃkarācāryaの社会学における神の恵みの役割 。ライデン/ボストン/ケルン：ブリル、2001
• サティアナンド、ジョセフ。 Nimbārka：Pre-ŚaṁkaraVedāntinと彼の哲学。ニューデリー：Munshiram Manoharlal、1997。
• ヴァタンキー、ジョン。 「リチャード・デ・スメット、SJ：友人、学者、対話の男。」 ヴィディアジョティ：神学反射 71/4（2007年4月）245-261。

ド・スメト・ド・マルネフ年次記念講演

記念講演会は毎年、インド、プネーのJnana-Deepa Vidyapeethの哲学部のスタッフと学生を対象に開催されます。

• 2005年ルーベイン大学ウィナンド・カレワート教授、「ニューエイジ文学とウパニサッド」。
• 2006年オックスフォード大学リチャード・ソラブジー教授、「自己認識と道徳」。
• 2007ガウハティ、IITアーチャーナバルア教授、「哲学：東西の展望」。
• 2008カトリック大学のジョージFマクリーン教授、「文明の成長に対する哲学の貢献：東洋と西洋の視点」。
• 2009ハーバード大学世界宗教センター、フランシスクルーニー教授「比較哲学と宗教間学習の未来」。
• 2010年の講義は2011年1月21日にハイデラバード大学のラマチャンドラ・プラダン教授によって行われました。彼は「世界文化と哲学の未来への西洋哲学の貢献」について話しました。
• 2011講演：「複数の立場で、そしてそれを超えて：多値化と多値論理と生活のサダナ」、Ananta Kumar Giri、マドラス開発研究所、チェンナイ
• 2012年レクチャー：6月15日：「トマス・ベリーの地球神学への貢献：テイルハルト、ヨガ、仏教、ユングへの彼の恩恵」クリストファー・キー・チャップル、ロヨラ・メリーマウント大学、アメリカ
• 2013今年の記念講演は、2014年1月31日から2月1日に開催される「東部および西部のハーメチックの伝統におけるテーマと問題」に関する国際会議に16の論文発表が行われます。
• 2014講義：2015年1月23日。パンジャブ大学教授Sebastian Velassery、「超越と超越論：他者の現象論的再考」と「否定神学としてのアポファシス：ウパニシャッドと中世キリスト教」。
• 2015年講演：2016年1月21日〜22日。15の論文による「公共哲学」に関する国際会議。チーフゲスト：Dr Deepak Tilak、VC、Tilak Maharashtra Vidyapeeth、Pune 41137、インド。
• 2016年レクチャー：2016年8月19日。マドラス大学ジェームズ・ポニア教授「南アジアにおける宗教的暴力：各国間の収andと発散の探求。」 2013年に基づいた本Nishant Alphonse Irudayadason（ed） "Musings and Meanings：Hermeneutical Ripples ..."もリリースされました。
• 2017年講演：2017年12月8日〜9日。フランシス・X・ダ教授が基調講演を行いました。テーマ：「ライムンド・パニクカルの宇宙観」。他の講演者：モハン・ドスSVD、ジョージ・ジョセフ、ホセ・ナンディッカラCMI、アイザック・パラカルOIC、クルヴィラ・パンディカトゥSJ、ジョンソン・プテンプラッカルOFMキャップ、ドナルドRフロリッヒ、カルロス・ミゲル・ゴメス・リンコン、セバスチャン・ヴェラセリー、EPマシューチーフゲスト：George Pattery SJ。議事録が発行されます。
• 2018年講演：2018年7月6日〜7日。グレゴリオ大学哲学学部長SJルイス・カルアナ教授が基調講演者です。テーマは「自然とその本質的価値」です。

ノート