リチャード・ド・ベリー

リチャードデベリー （1287年1月24日-1345年4月14日）は、 リチャードアウンガービルまたはアウンガーヴィールとも呼ばれ、英国の司祭、教師、司教、作家、 愛書家でした。彼は学習のパトロンであり、英語の本の最初のコレクターの一人でした。彼は、聖職者に学習の追求と本の愛を教え込むために書かれた彼のフィロビブロンのために主に記憶されています。 「フィロビブロン」は、司書の職務について詳しく説明した最初の本の1つと考えられています。

若いころ

リチャード・デ・ベリーは、リチャード・アウンガーヴィールirの息子であるサフォークのベリー・セント・エドマンズの近くで生まれました。リチャード・アウンガーヴィールは、征服王ウィリアムの部下と戦った騎士の子孫でした。 Aungervyleはレスターシャーに定住し、家族はウィロビーの荘園を所有するようになりました。リチャード・ド・ベリーの誕生の年が議論されていますが、相反する情報源があります。カトリック百科事典の最初の日付は1281です。他の歴史家は、彼の生年を1286または1287に決定しました。最近の研究では、1287が最も広く受け入れられている生年であることが示されています。

リチャードアウンガーヴィールleは、デベリーが幼い頃に亡くなりました。彼は母方の叔父ジョン・デ・ウィロビーによって教育を受け、文法学校を去った後、オックスフォード大学に送られ、そこで哲学と神学を学びました。デベリーはダラム大聖堂でベネディクト会の修道士になったとしばしば報告されますが、いくつかの尊敬される情報筋がこれに異議を唱えています。実際、彼は僧estではなく僧でした。彼はプリンスオブウェールズ（後に彼はイギリスの高官兼財務長官となる）の間に将来のエドワード3世の家庭教師にされ、トーマスフロッグナルディビンによれば、王子は自分の本への愛で刺激を受けた。

管理者

どういうわけか、彼はエドワード2世の入植に先立つ陰謀に関与し、1325年にパリのイザベラ女王と彼女の恋人ロジャーモーティマーに、彼が財務を務めていたブリエンヌの収入からお金を提供しました。しばらくの間、彼は彼を逮捕するためにエドワード2世によって送られた役員からパリに隠れなければなりませんでした。エドワード3世の入会で、彼のサービスは迅速な昇進によって報われました。彼は王（1327–28）の財源であり、ワードローブ（1328–29）の財務官であり、その後1329年に枢密院公爵となった。王は彼を教皇に繰り返し推薦し、1330年と1333年に大使として彼を2回派遣した。アヴィニョンの亡命中の教皇庁へ。これらの最初の訪問で、彼は仲間の愛好家ペトラルカに会いました。ペトラルカは、「文学に無知ではなく、隠された事柄を信じるよりも若い頃から好奇心が強い」と彼の印象を記録します。ペトラルカは彼にチューレについての情報を求めたが、彼の本の中で家に帰ったときに返事をすると約束したデ・ベリーは、繰り返し問い合わせに答えなかった。教皇ヨハネ二十二世は彼を彼の主任牧師にし、イングランドの次の空いている司教の真剣にroを贈呈した。

ダラム司教

イングランドからの不在中、ベリーは1333年2月にウェルズの学部長になった。同年9月、彼は王によってダラム司教になり、彼らの潜水艦を選択し、実際に設置した修道士の選択を覆した。 -前、ロバート・デ・グレイスタネス。 1334年2月、デベリーは財務長に就任しました。彼は年内に首相の任命と交換しました。彼は翌年辞任し、スコットランドの予想される攻撃から北司教区を保護するための手配をした後、1336年7月にフランスに進み、エドワードとフランス国王の間の紛争の請求の解決を試みました。翌年、彼は北部郡の防衛のために3つの委員会に勤めました。 1338年6月、彼は再び平和宣教のために海外に送られたが、1ヶ月以内に接近するキャンペーンによって取り残された。

デベリーはコブレンツを訪れ、聖ローマ皇帝ルイ4世に会いました。翌年、資金集めのためにイギリスに送られました。これは彼の大陸への最後の訪問だったようです。 1340年と1342年、彼は再びスコットランドとの和平交渉を試みたが、その後、彼の司教区の世話と図書館の蓄積のために公の政治を去った。彼は原稿を求めて広範囲に送り、無知で怠慢な僧ksの責任から多くのボリュームを救いました。彼は時々、所有者に過度の圧力をかけたかもしれません。なぜなら、セントオールバンズの修道院長が彼に4つの貴重な本を贈ったこと、そして修道院のために特定の切望された特権を手に入れたデベリーが32他の本は、通常の価格よりもはるかに安く、50枚の銀でできています。彼の本への情熱の記録、彼のフィロビブロン （「本の愛」のギリシャ語）は、本を称賛するラテン語の論文です。 フィロビブロンは1344年に完成し、1473年に最初に印刷されました。最も正確で信頼できる英訳は、1888年のアーネストC.トーマスによるものです。アルフレッドヘッセルは、フィロビブロンについて「 —ただし、中世の服装を着ています」。この注目すべき文学作品は、司書職について深く掘り下げた最初の本の一つです。

愛書家

リチャード・ド・ベリーは、本を収集するために彼自身と彼の代理人によって行われた疲れない努力の説明をします。彼はオックスフォードにホールを設立するという彼の意図を記録し、それに関連して彼の本が核となる図書館を作りました。彼は、本の貸し出しと世話のために守られるべき日付についても詳述しており、財団の準備段階をすでに取っていました。しかし、司教は1345年4月14日にオークランドの司教で非常に貧しく亡くなり、彼のコレクションは彼の死の直後に解散したようです。その中で、伝統的な説明によると、本はオックスフォードのダーラムベネディクト会ダーラムカレッジに送られ、その後すぐにハットフィールド司教によって設立され、ヘンリー8世によって財団が解散したときに、グロスターの図書館のハンフリー公と、オックスフォードのバリオール大学、ジョージオーウェン。存在することがわかっているボリュームは2つだけです。 1つは大英博物館のジョンオブソールズベリーの作品のコピーであり、もう1つはアンセルムとボドリアンのその他の神学論文です。

司教の生涯の主な権威はウィリアム・ド・シャンブルであり、ウォートンのアングリア・サクラ 、1691年、およびヒストリーネ・コーンメンシス・スクリプト・トレス 、サーティーズ・ソサエティ 、1839年に印刷されています。トーマス・ブラッドワリーン、その後カンタベリー大司教、リチャード・フィツラルフ、その後men薬注文の敵であるアーマー大司教、アリストテレスを翻訳したウォルター・バーリー、天文学者ジョン・モードイト、ロバート・ホルコット、リチャード・デキルビントン。ジョン・ベールとピット私は彼の他の作品、 エピストラー・ファミリアとオラシオン・アド・プリンシペスに言及します 。ベールによって与えられるようにPhilobiblonとEpistolaeのオープニングの言葉は、彼は明らかに1本の論文のうちの2冊の本を作ったことで、Philobiblonとそのプロローグのそれを表します。 Orationesは、現在はHarlech ofが所有している、 Liber Epistolaris quondam dominiis cardi de Bury、Epispipi Dunelmensisと題された、Richard de Buryの手紙本を表す可能性があります。

この写本は、その内容が歴史写本委員会の第4報 （1874年）（付録、pp。379–397）に完全にカタログ化されており、さまざまな教皇、王からの手紙を含んでいます。オックスフォード大学は、ガスコーニー州の別の大学であり、さまざまな場面で使用されるモデルとして明らかに意図されたいくつかの言語と文字の横にあります。 フィロビブロン自体はリチャード・ド・ベリーによって書かれたのではなく、ロバート・ホルコットによって書かれたとしばしば主張されてきました。この主張は、 フィロビブロンの現存する7つの写本で、これらの用語またはわずかに異なる用語で、導入ページでホルコテに帰されているという事実によって裏付けられています： フィロビブロンリカルディデュネルメンシスepiscopi que libri composuit ag reのIncipit prologusパリの原稿には、単にPhilobiblon olchoti angliciがあり、本がリチャードによって完成された日付の通常の結論メモは含まれていません。本の魅力の大部分はコレクター自身のキャラクターの無意識の記録にあるので、ホルコットの作家の確立はその価値を実質的に変えるでしょう。彼の現代のアダム・ムリムスによるリチャード・ド・ベリーの通知（ Continuatio Chronicarum 、Rolls series、1889、p.171）は、ウィリアム・ド・シャンブルよりも彼の好意的な説明を与えており、彼は適度に学んだだけで、認められることを望んでいたと主張している偉大な学者として。

フィロビブロン

1345年に亡くなる前、デ・ベリーはエッセイの本を書き、それをフィロビブロンという題名の作品にまとめました。これは彼がギリシャ語の「本の愛」という意味から作成した言葉でした。当時の習慣であったように、ラテン語で書かれており、20の章に分かれています。これらのエッセイは、本の収集、本の世話、「本の愛の利点」、そして戦争の気まぐれとそれらがどのように本を破壊するかについて議論します。この本の中で、De Buryは「同じ男は金と本の両方を愛することはできない」と述べています。 「戦争に対する本の苦情」と題された第VII章では、de Buryは次のように書いています。

ALMIGHTY AUTHOR AND LOVER OF PEACEは、戦争を喜ぶ国々を散らします。これは、とりわけ本に有害なペストです。理性の支配のない戦争は、遭遇するすべてのものに暴行を加え、理性の器を破壊するための裁量や区別なしに彼らが推し進める理性のチェックに欠ける。

幸いなことに、これらは学者や愛好家の怠idleな言葉ではありませんでした。外交官として、デ・ベリーは、フランスと100年戦争の始まりのように、時には北のスコットランドの場合のように成功することもあれば、失敗することもあり、領域全体に平和を求めようとしました。 フィロビブロンの最も興味深いセクションの1つは、第XIX章「すべての書籍を学生に貸す方法」です。ある学者によると、 フィロビブロンは「図書館管理をテーマにした現存する最も長い中世のテキストの1つ」です。ここで、de Buryは、支配的なクローズドスタックシステムではなくオープンスタックを時々利用する、大学の学生間の循環制御の慣行について説明します。デ・ベリーの遺産に関しては、 フィロビブロンについて言われました：「それは、本をあまり愛していない時代と国で本をとても愛していた人の唯一の記念碑です」。

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