人格
リチャード・キャメロン（コベナンター）
リチャード・キャメロン （1648？– 1680年7月22日）は、司教を通して活動するスコットランド教会の情勢をコントロールしようとするスチュアート君主の試みに抵抗した、コヴナナーツとして知られる過激派の長老派の指導者でした。 1680年にコヴナント運動の大金持ちを復活させようとしたときに、当局によって追跡され、エアシャーのエアズモスでの衝突で殺害されました。彼の信者はカメロニア人として彼の名前を取り、最終的に同じ名前の後のスコットランド連隊、カメロニア人の核を形成しました。連隊は1968年に解散しました。
生活
キャメロンは、1647年または1648年にファイフのフォークランドで生まれ、ルーチャーズ近郊のフォーデルの地所を耕したアランとマーガレットキャメロンの息子です。 1662年3月。卒業後、フォークランドに戻り、1669年後期または1670年初頭に教区の学校の教師および司会者としての職に就いた。その後、彼は後院に出席し始めた。 1675年4月16日、彼と彼の兄弟マイケルと彼の両親は、 「 フォークランドのジョン・ゲディの家での会議室の維持」と「教区教会からの撤退 」で起訴され、地方裁判所に出頭しました。事件の結果は知られていないが、被告人は罰金を科された可能性が高い。そしてその後すぐに家族全員がエジンバラに引っ越し、そこでマイケルがバージェスの家族と結婚したことが知られています。ここで、キャメロンは巡回野外伝道者ジョン・ウェルウッドの精神的な指導の下に来ました。 1675年にハーデンのウィリアム・スコットofの私的牧師として雇われた短い期間の後、キャメロンは安息日に教区の教会に出席することを拒否したために退役しました。ウェルウッドの励ましにより、キャメロンはますます宗教的に活発になり、最終的に1678年に野外説教者として認可されました。
1669年から1672年の間に、チャールズ2世の名で2人の免罪符が認められました。これは、同省の3分の1である270人以上の反対者をスコットランド教会のfoldに戻すことを目的としています。 40人を超える外務大臣が新しい条件に同意し、クラウンの高等教会アングリカン形式の教会統治に身を委ねました。つまり、エピスコパシーと王を教会の長として受け入れることを意味しました。原則。彼は、司会者が「慎重かつ無害」であることを、彼を促し、彼の公共の説教におぼれるに彼の反対を宣言することにより、カークに分裂を扇動する穏健派で非難し、正式にpresbyteries前に3回表示されるように召喚されました。 1679年初頭、甘やかされた大臣からの圧力が高まる中、キャメロンはオランダが他の亡命者に加わるために乗り出しました。
1679年はコヴナントと当局の間の継続的な対立の1つであり、シャープ大司教の暗殺、いわゆるラザグレン宣言とドラムクログとボスウェル橋の戦いで頂点に達した。 7月下旬または8月上旬、キャメロンはロッテルダムのスコットランドカークでスコットランド教会の牧師に任命されました。式典を行ったロバート・マクワード牧師は、見物人に予言したと伝えられています。
「リチャード、福音の公然の基準はスコットランドで;落している。もし私が主の心について何か知っているなら、あなたがたは私たちの前にあなたの試練を受け、家に帰ってgo落した基準を持ち上げ、それを前に見せるように呼ばれるしかし、あなたがそれに手を出す前に、あなたがたが見つけることができる限り多くの野外牧師に行き、あなたと一緒に行くよう心からの招待を彼らに与えなければならない;そして彼らが行かないなら、あなたの孤独に行く、主よ、あなたと一緒に行きます。見よ、あなたがたすべての見る人よ！ここに、主の関心のために同じものを失うイエス・キリストの忠実な牧師と僕の頭があります。世界のパブリックビュー。」
数週間後、キャメロンはスコットランドに戻りましたが、その間、第3回のdulは総会での投票によって認められ、受け入れられました。最近の敗北後、士気を失ったコヴナナーの原因を復活させたいと考え、コードでマクワードに報告した後、彼は野外宣教を再開した。 「私は以前よりも多くの愛情と喜びで迎えられた。」 12月8日に、彼は再びコードでロッテルダムに書きました。
「私はあなたから来たときに予想されていたよりもはるかに良い市場を持っています。私たちの製品は、公開市場と全国の家の両方でよく売れています」
別のロッテルダムからの亡命ドナルドカーギルが加わったキャメロンは、1680年3月にバンド（相互防衛の絆）を結成し、最終的に彼の忠実な支持者の核を形成したグループの27の署名を運びました。 4月までに、スコットランドの枢密院は、コヴナナー会議を「反乱の前走者」として恐れたヨーク公爵ジェームズに報告し、いくつかの 野党に 再び 駆け込んだ「狂信者」に対して新しい措置が計画されていると報告した。 王国の一部」 。
1680年6月22日、キャメロンは、デイヴィッド・ハックストンを含む20人の信者を伴って、シャープ大司教の殺害の彼の役割を望み、ニススデールのサンカの町に乗った。十字架で詩salを歌った後、サンカの宣言はマイケル・キャメロンによって朗読され、チャールズ2世との戦争を呼びかけ、 「暴君」として非難し、公然とローマ・カトリックの兄弟ジェームズを継承から排除した。 6月30日の枢密院の応答は、 「実行可能な文書」を戦争宣言に相当するものとして非難し、参加者を「開かれた悪名高い裏切り者と反逆者」と宣言しました。キャメロンは頭に5,000人のメルクを配置しましたが、3,000人のメルクは、カーギル（個人的な予約によりサンクアに実際にはいなかった）と1,000人のメルクを含むグループの他の3人の指揮官に提供されました。他のそれぞれのために。
その後の数週間、キャメロンはスコットランド南西部のさまざまな場所で増え続ける群衆の前で説教を続けました。彼は、1680年7月18日日曜日にクライズデールのカイペウォーター（現代のラナークシャー）で最後の説教を行い、そこで集会に語った。
「しかし、私たちは、教会はこれまで以上に高く輝かしく、教会はこれまで以上に力を発揮するだろうと考えています。したがって、プロテスタントと長老派に対するすべての専制政務官に反対することを公言します。私たちは合法的な治安判事として認められている者は誰もいないと宣言します;信心深さの推進と不信と邪悪の抑圧のためだけのものはありません。開始された仕事はすべての反対にもかかわらず続行されます;私たちの主は地上で高められます;そして、私たちはあまり質問しませんが、彼はまだスコットランドで高められます。スコットランドで私たちは自分自身に注意を払う必要があることを。私たちはスコットランドでこのようなすべての良い日を過ごしたかもしれないことを非常に恐れています。しかし、私たちは自分自身をかき立て、信仰によって彼をつかまえます;私は保証しますあなたがたが届けられないなら自由で浄化された人々を作った、我々はユダヤ人が今日であるよりも、もはや自由な企業、国家、または具現化された人々ではないだろう。私はあなたを鎮めるためにこれを言うのではなく、あなたを奮い立たせて、キリストとそれが書かれるべき彼の基準、「キリストを統治させよう」と言います。私たちの間でそれをセットアップするために勉強しましょう。それが最初に建てられる場所を伝えるのは難しいです。しかし、私たちの主は標準を確立することであり、それがスコットランドに運ばれるように！設立されたとき、それは国家を通して運ばれるものとする。そしてそれはローマに行き、ローマの門は火で焼かれる。英国の王位とヨーロッパのすべての王座を転覆する基準は、彼が怒らないように、そして彼の怒りで彼らが道から死なないように、息子にキスしないでしょう。」
7月22日、馬と足で約60人の追随者を伴ったキャメロンは、アイルシャーの東部にいた。 Cumnockの近く。午後4時頃の血まみれの婚約中、「ヒルメン」として知られるようになったキャメロンのフォロワーは、優れた数に圧倒されました。ブルースの派遣団は、 「論争は15分も続き、猛烈な勢いで続きました。 反乱軍は飛ぶか四分の一を取ることを拒否し、狂人のように戦いました...」キャメロンはその場で殺され、ハクストンは捕虜になりました。キャメロンの頭と手は彼の体から切り離され、エディンバラに連れて行かれ、町のトルブースにすでに投獄されていた父親に見せられました。
父親が息子の頭と手を見せられたとき、彼は「あなたはそれらを知っていますか？」と尋ねられました。アラン・キャメロンは息子の頭にキスして言った、「私は彼らを知っている。私は彼らを知っている。彼らは私の息子、私の親愛なる息子のものだ。それは主である。ずっと私たちに従うように善と慈悲を捧げました。」
ポールの端に上空に表示されたキャメロンの頭の後ろのメインストリートをパレードされた後、ハックストンは判決を受け、2日後に十字架で残酷に処刑されました。その後、キャメロンの頭と手がネザーボウ港に取り付けられ、公開されました。
これらの出来事が行われた期間は後に、「数千人ではないにしても数百人の長老派がカメロニアの見解を保持するために迫害され、mar教したので、「殺しの時」という名前を与えられた。
レガシー
1689年、ウィリアム2世の加入とその君主による宗教的寛容の採用（国家の地位にあるローマカトリック教徒を除く）の後、キャメロンの追随者は赦され、その年の後半にジャコバイト軍を破ったカメロン連隊としてイギリス軍に編入されました。ダンケルドの。軍隊はその後第26（カメロニアン）フット連隊と改名され、イギリス軍の規模の帝国後の縮小の一環として1968年に解散するまでイギリス国王に仕え続けました。
王室主義者、司教教徒、中等な長老派の人々は、偏狭な熱狂者と見なされ、カメロニアンは、敵の残虐さと拷問と処刑の罪に直面して信念を堅持することで、初期キリスト教のmar教者を模倣していると考えました。彼らがプロテスタントの良心のために作った「血の犠牲」は、後の世代のプロテスタントのスコットランドに強い影響を及ぼし、今日まで同胞の多くと共鳴しています。キャメロンの最も最近の伝記作家は、彼らの闘争を、遺伝的君主制、したがって共和主義の初期の表現に直面した宗教的および市民的自由の1つとみなす伝統に従います。
カメロニア人に触発された宗教的な情熱の風味は、詩「カメロニアンの夢 」の象徴性と言語から判断することができます。著者のジェームズ・ヒズロップは、スコットランド南西部のカムノック・サンカハ地域からの独学の羊飼いであり、1666年と1679年の2つのコヴナナー・ライジングの苗床でした。 、詩はエアズモスの荒涼とした湿原に関するカメロニアンのビジョンで終わります。
義人が倒れ、戦闘が終わると、暗い雲の中を通る火の戦車が降りました。そのドライバーは天使であり、白い馬に乗っており、その燃えている車輪は明るい車軸に向いていました。セラフはドアを明るく輝かせて開きました、すべてが第7の精錬の金のように眩しい、そして大きな苦難から出た魂は持っています戦車と救いの馬を乗せた。虹のアーチの上で、戦車は滑空し、雷の小道を通って騎手は乗っている。すばやい滑空、明るいスピリット、賞品はあなたがたの前にあります。
