修正主義シオニズム

修正主義シオニズムは、独立した個人のエレッツ・イスラエルの定住に焦点を当てた、デイビッド・ベン・グリオンとチャイム・ワイツマンの「実践的シオニズム」の「改訂」を提唱したゼエフ・ヤボチンスキーによって開発されたイデオロギーでした。 1935年、シオニストの幹部がジャボティンスキーの政治プログラムを拒否し、「シオニズムの目的はユダヤ国家の設立である」と述べることを拒否した後、ジャボティンスキーは世界シオニスト機構を辞任しました。彼は、自由移民とユダヤ国家の設立のために独立した政治活動を行うために、新シオニスト機構（NZO）を設立しました。修正主義シオニズムは、「政治的シオニズム」のビジョンに基づいており、ジャボティンスキーは、現代の政治シオニズムの創始者であるテオドール・ヘルツルの遺産に従うと考えていました。

ジャボティンスキーの指導下にあった初期の修正主義シオニズムは、解決の主要な力として英国の援助を得ることに焦点を合わせていました。後に、ジャボティンスキーの指導部とは独立した修正主義者グループは、パレスチナの英国委任状で英国当局に対する暴力キャンペーンを実施し、彼らを追い出し、ユダヤ国家を設立しました。

歴史

修正主義シオニズムはシオニスト運動内の派wasであり、そのイデオロギーはイスラエルの右翼政治の基礎となった。それは、支配的な社会主義労働シオニズムに対する主要なイデオロギー的競争者でした。修正主義はリクード党の発展につながった。修正主義は、主に領土の最大主義においてシオニズム内の他のイデオロギーと異なっていました。修正主義者は全領土を占領するというビジョンを持っていて、エレツ・イスラエルの全領土に対する主権に対するユダヤ人の権利を主張しました。 1921年のイギリスのトランスヨルダン（現在のヨルダン州）の設立は、この目標に悪影響を及ぼし、運動にとって大きな後退でした。イスラエルが1948年に国家権力を獲得する前に、修正主義シオニズムは、この地域のイギリスとアラブの両方の支配に対するより好戦的で、断定的な姿勢と行動の擁護で知られるようになりました。

修正主義の第一の政治的目的は、イスラエルの歴史的な土地の領土保全を確立し、維持することでした。その代表者は、ヨルダン川の両側にユダヤ人の過半数を持つユダヤ人国家を設立したかった。ユダヤ人国家は、常に修正主義の主要なイデオロギー的目標でしたが、エレツ・イスラエルを分割するという犠牲を払って得られることではありませんでした。 JabotinskyとBetarの彼の支持者、新シオニスト機構（NZO）、およびHatzoharは、パレスチナをアラブ国家とユダヤ国家に分割するという提案を一貫して拒否しました。 1940年にヤボティンスキーが亡くなった後、修正主義シオニズムを具現化するようになったメナヘムビギンは、1947年の国連分割計画に反対しました。修正主義者は、1949年の休戦協定に続くパレスチナのその後の分割を非合法とみなした。

1948年5月のイスラエル国家の独立宣言後の最初の20年間、主要な修正主義者党派のHerut（1948年6月に設立）は反対を続けた。政党は、この状況を変え、政治的権力を獲得するために、イデオロギーを徐々に修正し始めました。ビギンは、エレッツ・イスラエル全土に対するユダヤ人の主権に対する修正主義者の主張を維持していたが、1950年代後半までに、ヨルダン東岸に対する統制は修正主義者のイデオロギーに不可欠でなくなった。 1965年にHerutが自由党と合併した後、「ヨルダン川の両岸」をめぐるユダヤ人の主権の理想への言及はますます少なくなった。 1970年代までに、ヨルダンのハシェミット王国の正当性は疑問視されなくなりました。 1994年、圧倒的多数のリクドクネセットメンバー（MK）がヨルダンとの平和条約に賛成票を投じたとき、「両銀行」原則の完全な実用的放棄が明らかになりました。

1967年6月に6日間戦争が始まった日に、修正主義者はガハル派の一部として、レヴィ・エシュコル首相の下で国家統一政府に加わりました。初めてキャビネットで提供され始めます。ベングリオンのラフィ党も参加しました。戦争の前夜、支配政党であるマパイは、緊急国家統一政府に修正主義者の反対を含める必要があると信じていたため、戦争は修正主義を打ち負かすための以前の努力を終わらせた。この行動は、野党の見解を正当化するのに役立ちました。また、支配政党はもはや権力を独占できるとは感じていないことも示した。

この統一協定は、1970年8月まで始まりました。1970年、ビギンとガハルはゴルダメイアの政府を去りました。一部の情報源は、辞任がロジャース計画とスエズ運河沿いのエジプトとの「その場での」停戦に関する意見の相違によるものであることを示している。 William B. Quandtを含む他の情報源は、1970年半ばに国連242を正式に受け入れることで労働党がすべての面で「撤退の平和」を受け入れたため、Beginが統一政府を去ったことに注意しています。 1970年8月5日、Begin自身がクネセットの前で辞任を説明し、次のように述べました。

「私たちに関する限り、「イスラエルによって1967年以降に管理された領土からの撤退」という言葉は、ユダヤとサマリア以外を意味します。すべての領土ではなく、すべての意見で、それらのほとんどです。」

1967年の6日間戦争でイスラエルがヨルダン川西岸とガザを占領した後、修正主義の領土志望はこれらの領土に集中しました。これらの地域は、ヨルダン東岸や1949年以降のイスラエル国境内のほとんどの地域よりもはるかに古代ユダヤ史の中心でした。 1968年、Beginは西岸で「先祖の永遠の家系」を「エルサレム、ヘブロン、ベツレヘム、ユダヤ、シェケム」と定義しました。 1973年にHerutの選挙プラットフォームは、ヨルダン川西岸とガザの併合を求めました。メナヘム・ビギンが幅広いリクード連合のリーダーになったとき（1973年）、その後すぐに首相（就任時：1977年から1983年）に、彼はヘルートの広大な領土目標を大幅に修正しました。ユダヤ人の支配下でパレスチナのすべての義務を統一するという党の願望は縮小されました。代わりに、ビギンはヨルダン川西岸でのイスラエルの歴史的統一について語り、完全な和解の一環としてシナイで領土譲歩を行うことを示唆しさえした。

1977年の選挙でようやくベギンが権力を握ったとき、首相（1977–1983）としての彼の最優先事項は、イスラエルのヨルダン川西岸とガザの支配を維持することでした。 1981年、彼はユダヤ人入植者のグループに次のように宣言しました。「私、Ze'evとHasia Beginの息子メナケムは、首相として国民に奉仕する限り、サマリアのユダヤの一部を残さないことを厳soleに誓います。、ガザ地区。」この目的を達成するための主要なメカニズムの1つは、ユダヤ人入植地の設立でした。労働政府の下では、1967年から1977年の間に、領土のユダヤ人人口は3,200人に達しました。労働者の限られた入植活動は、領土の大部分がアラブの支配下に戻るときに将来の領土の妥協を行うことに基づいていた。対照的に、リクードの和解計画は、領土の妥協を防ぐために、領土全体で750,000人のユダヤ人を定住させることを目的としていました。その結果、1984年までに、東エルサレムの外に約44,000人の入植者がいました。

ビギンの外交政策

外交分野では、Beginは比較的実用的な方法で彼の中心的なイデオロギー目標を追求しました。ヨルダン川西岸とガザの併合を差し控え、国際的な反対により、短期的には実現不可能であると認識した。彼は「パレスチナ人の正統な権利」に言及するエジプトとキャンプ・デイビッド協定（1978年）に署名した（ただし、ヘブライ語版は「パレスチナ人」ではなく「 エレツ・イスラエルのアラブ人」のみに言及したと主張した）。また、パレスチナ人の自治という考えを促進しました。ただし、領土を制御できない「個人的な」自治のみです。しかし、1979年から1981年までのパレスチナ自治権に関する交渉における妥協のない姿勢は、どちらもリクード政権を辞任した、より穏健なモシェダヤン外務大臣とエゼルワイズマン外務大臣の辞任につながった。

ワイズマンによれば、キャンプ・デビッド合意でエジプト人に与えられた重要な譲歩と翌年のエジプト・イスラエル平和条約は、部分的には領土の最終的な併合に対するイデオロギー的コミットメントに動機付けられた。紛争から最も強力なアラブ国家を排除し、領土問題に関するイスラエルの譲歩に対する国際的な（主にアメリカ人の）圧力を減らし、パレスチナ自治に関する決定的でない交渉を長引かせることにより、Beginは領土での彼の政府の和解活動のために時間を買った。ヨルダン川西岸とガザの歴史的なエレツイスラエルの一部であった領土は、決して返還されないことを誓い続けました。彼の領土に対する強い姿勢は、1979年の平和条約の延長の障害となった。

以下に説明するように、領土に関する修正主義イデオロギーの立場は続いていますが、それ以降は幾分緩和され、より「実用的」になりました。

ジャボティンスキーと修正主義シオニズム

第一次世界大戦後、ヤボティンスキーはイシュフでの最初の立法議会に選出され、1921年にシオニスト組織（1960年以降は世界シオニスト組織として知られる）の執行評議会に選出されました。主に議長のChaim Weizmannとの意見の相違のおかげで、彼は1923年に後者のグループを辞めた。 1925年、ヤボティンスキーは世界シオニスト会議で彼の見解を主張する修正主義シオニスト同盟を結成しました。これには、ヨルダン川の反対側にあるパレスチナ自治区とトランスヨルダンを含むパレスチナ領土全体の委任状を、大英帝国に忠実な主権のあるユダヤ人国家。この目的のために、ジャボティンスキーは、ヨーロッパからの大量のユダヤ人移民と、初期の新生ユダヤ人国家を守るための第二のユダヤ人軍団の創設を提唱しました。ジャボティンスキーは堅実な英国人であり、英国に、ユダヤ国家は大英帝国にとって最大の利益になると確信させたいと考えていました。

1935年、シオニスト機構がジャボティンスキーのプログラムを受け入れなかったとき、彼と彼の信者は脱退して新しいシオニスト機構を形成しました。 NZOは1946年にZOに再び加わりました。シオニスト組織は、大多数を占める一般的なシオニスト、2番目に近かったJabotinskyの信奉者、および少数派であるDavid Ben-Gurionが率いる労働シオニストで構成されていました。まだイシューブで、それが重要だっ多くの影響を与えました。

シオニスト組織におけるその強い代表にもかかわらず、修正主義シオニズムは、キブツジムと労働者の間で支配的だった労働シオニズムと、それゆえに和解企業とは対照的に、イシュフでは小さな存在でした。一般シオニズムは中流階級の間で支配的であり、後に修正主義者と同化した。ユダヤ人ディアスポラでは、修正主義はポーランドで最も確立され、そこでは、その活動の基盤がさまざまな政党とベターなどのシオニスト青年グループで組織されました。 1930年代後半までに、修正主義シオニズムは3つの異なるイデオロギーの流れに分けられました。「中心主義者」、アーガン、および「メシアン主義者」です。

ヤボティンスキーは後にイシュフに拠点を設立する必要性を主張し、ヨーロッパのユダヤ人中流階級の理想を中心とした経済社会政策に関する修正主義運動と新しいユダヤ人社会を導くビジョンを開発しました。ジャボティンスキーは、運動を社会主義志向の労働シオニストと対照的な哲学に基づいていると、一般シオニストの支持を集めると信じていました。

この考えに沿って、修正主義者たちはイシュフに彼ら自身の若者運動、ベターに移植しました。彼らはまた、準軍組織、Irgun、労働組合、エレツ・イスラエルの全国労働連盟、および彼ら自身の医療サービスを設立しました。後者は、ヒスタドルートを介したコミュニティサービスに対する労働シオニズムの増大する覇権に対抗し、そのサービスを修正主義党員に提供するためのヒスタドルートの拒否に対処することを目的としていました。

Irgun：起源と活動

Irgun （ Irgun Tsvai Leumiの略、「National Military Organization」Militaryרגואצבאילאומיのヘブライ語）は、当初Jabotinskyが設立したポーランドのBetar青年運動にそのルーツがありました。 1940年代までに、彼らはそのメンバーの多くをヨーロッパとアメリカからパレスチナに移植しました。現在、ポーランドのハツォハール指導部から独立して活動しているこの運動は、地元の組織化を決定しました。ジャボティンスキーは大英帝国へのロビー活動を続けたが、アーグンはデビッド・ラジエルや後のメナヘム・ビギンなどの人々の指導の下で、ユダヤ人国家の設立を求めて、労働シオニストや英国との軍事的政治的戦いを行った。ジャボティンスキー。

ハガナやリーハイ （またはスターングループ）などのライバルの秘密の民兵としばしば対立しますが（時には調整もします）、Irgunの努力は、イギリス軍とアラブ軍に対する同様の武力闘争で顕著に現れます。 1930年代と1940年代、そして最終的には1948年のアラブイスラエル戦争の終結イベントで決定的になります。 1948年以降、Irgunのメンバーはさまざまに動員解除されるか、新生イスラエル軍に直接組み込まれました。政治的な面では、イルグニストのイデオロギーがHerut （または「自由」）党の新しい表現手段を発見しました。

リーハイ：起源と活動

リーハイと呼ばれ、イギリス人によって「スターンギャング」と呼ばれた運動は、アブラハム「ヤール」スターンが率いるまで、彼の死まで続いた。スターンは大学の修正主義シオニスト党に参加しなかったが、代わりにフルダと呼ばれる別のグループに参加した。彼は1940年にIrgunの支部としてリーハイを設立しました。当初はIrgun Zvai Leumi be-Yisrael （National Military Organization in Israel or NMO）と名付けられました。 1942年のスターンの死-イギリスの警官による射撃-とそのメンバーの多くの逮捕の後、グループはイスラエルエルダッド、ナタンイェリンモール、イツハクシャミールの三位一体の下で「リーハイ」として改革されるまで日食に入った。。リーハイは、精神的な指導者ウリ・ズヴィ・グリーンバーグにも導かれました。リーハイ、特に刑務所にいるメンバーは、当時尊敬されていたユダヤ人の賢者ラビ・アリーエ・レビンによって闘争を奨励されました。シャミールは40年後にイスラエルの首相になりました。

イルグン、そしてそれほどではないがリーハイは、イタリアのナショナリスト、ジュゼッペ・ガリバルディのロマンチックなナショナリズムの影響を受けていました。この運動の活動は、ディアスポラの指導者とは無関係でしたが、ディアスポラの数人の人物に支えられていました。イルガンは、少なくとも1944年まで第二次世界大戦中にイギリスに対する活動を停止したが、リーハイはイギリス当局に対するゲリラ戦を続けた。英国の強制パレスチナの支配は違法な占領であると見なし、主に英国の標的に対する攻撃を集中させました（アラブ準軍組織との戦いにも関与していた他の地下運動とは異なります）。

1940年に、リーハイは、ナチスドイツ側の第二次世界大戦に介入して、パレスチナから英国を追放し、ヨーロッパのユダヤ人を「避難」するための支援を提供するための支援を得るよう提案しました。 1940年後半、リーハイの代表者ナフタリ・ルーベンチクはベイルートに送られ、そこでドイツの公式ウェルナー・オットー・フォン・ヘンティッヒに会った（ リーハイ（グループ）＃ナチス・ドイツとの接触を参照 ）。

英国人に捕らえられたリーハイの囚人は、一般に英国の裁判所で裁判にかけられたとき、弁護の提示を拒否しました。彼らは、占領軍を代表する裁判所が管轄権を持たないと宣言した声明を読むだけでした。同じ理由で、リーハイの囚人は、これが彼らを死刑から免れたことが明らかであったとしても、恩赦を求めることを拒否した。 2つの場合、リーハイの男性は、イギリス人から首を吊るす能力を奪うために刑務所で自殺した。

1947年から1949年のパレスチナ戦争中に2つのグループが同盟を結ぶまで、アーガンとリーハイの間の緊張は弱まりました。

イデオロギー

イデオロギー的に、修正主義は、ヨルダン川の両側にユダヤ人国家、すなわち、現在のイスラエル、ヨルダン川西岸、ガザおよびヨルダンのすべてまたは一部を含む国家の創設を提唱しました。それにもかかわらず、マンデートの条件により、イギリスの強制当局は、マンデートの領土の一部でのユダヤ人の入植を制限することができました。 1923年、マンデートが1923年に正式に発効する前に、トランスヨルダンはユダヤ人の入植に関する条件から除外されました。 1922年のチャーチルホワイトペーパーでは、英国政府は、バルフォア宣言で表明された意図は、パレスチナ全体がユダヤ人の国民の家になるということではなく、ユダヤ人の国民の家がパレスチナに「作られる」ことであると明らかにしました。英国スタイルの自由民主主義を擁護する中心主義者を含む3つの修正主義ストリームすべて、およびアーガンとリーハイになる2つの過激派ストリームは、ヨルダン川の両側のユダヤ人入植地を支援しました。ほとんどの場合、彼らはこれがどのように達成されるべきかについてのみ異なっていました。（マパイのベン・グリオンなど、労働シオニズム内の一部の支持者も、ユダヤ人の故郷に対するこの解釈を受け入れました。）ヤボティンスキーは、この試みで英国の助けを得たいと考えましたが、リーボとイルガンは、ジャボティンスキーの死の後、双方を征服しようとしましたイギリスとは独立して川の。修正主義のアーガン流は、アラブ人との力の共有に反対した。「移籍」（アラブ人の追放）について、ジャボティンスキーの発言はあいまいでした。一部の著作では彼は概念を支持したが、それは自衛の行為としてのみであり、他の著作では、アラブ人は彼が提唱していたリベラルな民主社会に含めるべきだと主張し、また他の人々では、アラブの抵抗の効力を完全に無視したユダヤ人の入植地に、そして入植地を継続すべきであると述べ、アラブ人は無視されます。

ファシズムとユダヤ人のナショナリズム

1933年まで、修正主義の国民的メシアン主義のグループのメンバーの多くは、ベニートムッソリーニのファシスト運動に触発されました。アバ・アヒメールは、その反抗的な共産主義と過去の栄光の再構築に焦点を当てているため、ファシズムに魅了されました。ウリ・ズヴィ・グリーンバーグなどの国民メシアン主義者は、修正主義運動がどうあるべきかについての彼らの見解に多くのつながりがあると感じました。

アバ・アヒミールのイデオロギーは、オズワルド・スペングラーの西側の衰退に関する記念碑的な研究に基づいていたが、彼のシオニスト志向により、彼はその究極の結論に適応した。 Achimeirの基本的な仮定は、リベラルなブルジョアのヨーロッパ文化は退化しており、過剰なリベラリズムと個人主義によって内部から深く侵食されていたということでした。社会主義と共産主義は、「過剰文明化された」イデオロギーとして描かれました。一方、ファシズムは、シオニズムのように、国民文化と歴史的過去のルーツへの回帰でした。 Achimeirによれば、イタリアのファシズムは反ユダヤ主義や反シオニストではなかったが、共産主義のイデオロギーと実践は本質的にそうだった。

彼はまた、全能のリーダーの原則、英雄の精神と祖国への義務を生み出すためのプロパガンダの使用、若々しい活力の養成など、ファシストの実践とその精神政治に対する好ましい態度を開発しましたファシストの若者の動きに現れた）。 Ahimeirは1930年に修正主義運動に参加しましたが、参加する前に、 「ファシストのノートから」というタイトルの定期コラムを、所属していないが親修正主義雑誌Doar Hayomに書きました。彼はこれらのコラムで親ファシズム的見解を作り上げ、1928年に「私たちのデュースの到着について」というタイトルの記事を書いて、ジャボチンスキーのパレスチナ訪問を祝い、修正主義運動の新しい方向を提案しました。。

1932年にヘブライ大学での公開講座を中断したためにAhimeirが裁判にかけられたとき、彼の弁護士Zvi Eliahu Cohenは、「ヒトラーの反ユダヤ主義がなければ、彼のイデオロギーに反対しなかった。ヒトラーはドイツを救った」。トム・セゲフは、「これは考慮されていない爆発ではなかった」と述べています。修正主義者の新聞ハジット・ハームの社説はコーエンの「華麗な演説」を称賛した。「すべての縞模様の社会民主党は、ヒトラーの動きは空のシェルであると信じていますが、シェルとカーネルの両方があると信じています。反ユダヤ主義のシェルは捨てられるべきですが、反マルクス主義のカーネルは捨てられません。修正主義者たちは、彼らが反ユダヤ主義者であるという範囲でのみナチスと戦った。」

1933年、ヒトラーが政権を握ったとき、編集者が修正党員であった新聞は、ナチズムをドイツの民族解放運動として称賛し、ヒトラーがドイツを共産主義から救ったと述べました。ジャボティンスキーは、新聞の編集者がヒトラーにそのような「ko航」を繰り返した場合、追放されると脅迫することで対応した。

IrgunからLikud

イルガンは主にセントリストの理想に従いましたが、イギリスの委任への関与に対するタカ派的な見方と、社会と政府に対するナショナリストの熱烈なビジョンを持ちました。イスラエル国家の設立後、エルートを形成したのは修正主義者党のイルグンの翼でしたが、エルートとリベラル党がガッシュ・ハールト・リベラリム（またはハート・リベラルブロック）。 1973年に、新しいリクード党は、修正主義者のHerut / Gahalが支配する党のグループによって形成されました。 1977年のクネセット選挙の後、それは統治連合の支配党となり、今日までイスラエルの政治における重要な勢力であり続けています。 2006年の選挙で、リクドはカディマ党の多くの議席を失った。リクドは、2009年のイスラエルのクネセット選挙で跳ね返り、27議席を獲得したが、カディマの28議席よりはまだ少ない。リクド主導の連立を支持したこの中心権党にもかかわらず、過半数を占めた。リクッドは連合を形成するために選ばれました。党は2013年の選挙でクネセットの最強党として再登場し、今日政府を率いています。 1977年の選挙以来、特に過去10年間で、リクドは1998年にヘルートの創設者であるメナケムビギンの息子であるベニービギン（2008年にリクイドに再加入）と2005年に退去するなど、多くの分裂を経験しました。アリエル・シャロンと彼の信者がカディマを形成するために出発したことで、左への分裂を経験しました。

イスラエル首相やイツハクシャミールなどのリクード指導者の最初の中核グループはリクドのヘルート派から来ましたが、ベンジャミンネタニヤフ（父親はジャボチンスキーの秘書でした）やアリエルシャロンなどの後の指導者は「実用主義「修正主義の翼。