啓示22

ヨハネの黙示録22は、ヨハネの黙示録または黙示録の第22章（および最後の章）であり、新約聖書とキリスト教聖書の最終章です。この本は伝統的に使徒ヨハネによるものですが、著者の正確な身元は学術的な議論のポイントのままです。この章には、新エルサレムにおける神の御座の記述、ヨハネと天使との会話、そして本のエピローグが含まれています。

テキスト

元のテキストはコイネギリシャ語で書かれています。この章は21節に分かれています。

テキスト証人

この章のテキストを含む初期の原稿は次のとおりです。

• Codex Sinaiticus（330-360）
• Codex Alexandrinus（400-440）

都市の神の玉座（22：1–5）

第1節

• 「彼は私を見せてくれました」：これは「天使からジョンに最初に同行して、神から天から降りて聖エルサレムを見せた天使（黙示録21:10）」と「天使が最後の七つの疫病で満たされた七つの鉢（黙示録21：9） '。神の都ニューエルサレムと人間の都バビロンを対比する、大いなる遊女、バビロン（黙示録17：3）を見るために「霊に」連れて行ったのは同じ天使かもしれません。

詩2

この文の正確な構造と句読点は「確実ではありません」。キングジェームズバージョン、ニューキングジェームズバージョン、ダービー翻訳では、生命の木を通りの中央と川の両側に配置しています。新国際版では、「通りの真ん中」を1節の言葉に関連付けています。

そして、2節で「川の両側」に生命の木を見つけました。同様に、アメリカの標準版は、通りの真ん中に生命の川を見つけ、「生命の樹」が「川の向こう側に」見つけられることを明確にしています。 Expositor's Greek Testamentのスコットランドの神学者William Robertson Nicollは、この通りを「大通り」と表現し、川の両側の「生命の木」（複数）を指します。

第5節

• 「光を与えて」（ギリシャ語：φωτίσειἐπʼαὐτούς、 phōtiseiep autous ）：1ヨハネ1：5：「神は光であり、彼には暗闇はない」を指す。

ジョンと天使（22：6–9）

バビロンの説明を締めくくる黙示録19：9-10と同様に、このセクションでは、新しいエルサレムの説明を閉じます。また、黙示録1：1-3の強い反響もあり、これが本全体の「エピローグの始まり」であることを示唆しています。

エピローグ（22：10–21）

13節

• 「始まりと終わり、最初と最後」（KJV; NKJV）：NUとMは「 最初と最後、始まりと終わり 」を読みました。

• ラバラム：アルファとオメガのチーロー
• コモディラのカタコンベの壁画。キリストの胸像（キリストの最初のひげを生やした画像の1つ）とアルファとオメガ。 4世紀後半
• ウィスコンシン州ミルウォーキーのセントポール聖公会教会の正面玄関近くの1883年頃のアルファΑとオメガΩステンドグラスの窓

第16節

• 「ルート」とはイザヤ11：1を指します
• 「ブライトアンドモーニングスター」は、ルシファーが自ら使用しようとしたタイトルを主張しています（イザヤ14:12）。

20節

• 「これらのこと」：「黙示録1：2をほのめかす本の内容全体」を指します。
• 「私は来ています」（ギリシャ語： エルチョマイ ）：これは、イエスが黙示録でそれを言っている7回の最後です（黙示録2： 5、16 ; 13:11; 16:15; 22： 7、12を参照 ） ）。
• 「さあ、主イエス」（ギリシャ語：ἔρχου、κύριεἸησοῦ、 erchou、KyrieIēsou ）：ギリシャ語のアラム語の祈り「マラナタ」（意味：「私たちの主よ、来なさい！」;コリント第一16:22; ディダチェ 10： 14）初期の教会で使われたに違いない。

21節

この「エピソードの結末」は、ほとんどのポーリン書簡のそれらに似ており、黙示録1：4-5aの黙示録を開くという書簡に対応しています。