宗教的な質問

宗教的質問 （ポルトガル語： QuestãoReligiosa ）は、カトリック教会とブラジル帝国の国家機関の間の危機でした。それは2人の司教の投獄につながり、リオブランコの子爵であるホセ・パランホスの政府の没落に貢献しました。

バックグラウンド

カトリックはブラジルとその前のポルトガルの国家宗教でしたが、カトリックの聖職者はしばらくの間、教会に対する敬意を失い、人員不足で、規律がなく、教育が不十分であると認識されていました。

帝国政府は教会の改革を望み、教育水準の高い改革派の司教たちを任命しました。これらの司教たちは改革の必要性について政府に同意したが、彼らは政府に対する教会の従属性に関するペドロ2世の見解を共有せず、市民権力への忠誠より教皇庁への忠誠を強調するウルトラモンタニズムの影響を受けた。

レイ友愛とフリーメーソン

新世代の司教の一人は、オリンダの司教、ドン・ヴィタルでした。彼は1872年に司教に奉献された。彼はフリーメイソンの教皇の禁止が真剣に受け止められることを確実にすることに熱心であった。フリーメイソンのすべての形態は、破門の痛みの下ですべてのカトリック教徒に長い間禁じられていましたが、一部のブラジルのメーソンは、ラテンフリーメイソンの反聖職主義を共有していないと感じました。リオデジャネイロでは、フリーメーソンのメンバーシップのために司祭が一時停止されていましたが、首相からの圧力の後、司祭は復活しましたが、以前は緊張がありました。

Lay Fraternities and Sodalities（（ポルトガル語） irmandades ）は慈善的な役割を果たすブラジルの生活において重要な役割を果たし、社会的地位の授与においても重要でした。彼らは教会に執着しており、オリンダの司教区レシフェの最も重要な建物のいくつかを含む、しばしば独自の礼拝堂を持っているでしょう。フリーメイソンは、レイ・フラタニティのメンバーの間で比較的一般的でした。

禁止

1872年12月28日、ドン・バイタルはオリンダの教区司祭に、辞任を拒否したフリーメーソンを追放しなければならなかったことをレイ・フラタニティーズに通知するよう求めた。それぞれの友愛への3つの個別の警告が続きました。 1873年1月19日に、Dom Vitalは、フリーメイソンを追放するという彼の要求を拒否したレイフラタニティに対して、禁止令を発行しました。これは、建物で秘跡を祝うことができないことを意味していました。

首相であるリオブランコはブラジルのフリーメーソンで最も著名な団体のグランドマスターであり、少なくとも1840年からメンバーであったため、これは政府にとっての挑戦でした。

一部の友愛会は1873年に王冠に訴え、これは単なる精神的な問題ではなく、政府の見解では教会の問題ではなく国家の問題であると主張しました。

上訴が提出された後、パラの司教であるアントニオ・デ・マセド・コスタは、フリーメイソンの追放を拒否したレイ・フラタニティーも配置しました。 1873年5月、教皇ピオ11世は支援的な巡回的クアムクアムドロレスをドンヴィタルに 、そして他のブラジルの司教に拡大して送った。

ペドロ2世が議長を務めるブラジル帝国評議会は、フリーメーソンの側で教会に反対しました。 1873年6月、彼らはDom Vitalに阻止を取り消すよう命令しましたが、彼はそれを拒否しました。

司教を投獄する

ドン・ヴィタルの拒否の後、政府は、重い刑を伴う刑事告発であった国家の権力に反する試みの罪で、最高司法裁判所に告訴をもたらしました。司教はレシフェの彼の席で抗議を行い、1874年1月2日に逮捕されました。

バイタルからの拒否とコスタからの反抗により、司教は帝国最高裁判所で裁判にかけられ、1874年に有罪判決を受け、4年間の重労働を宣告され、重労働なしに投獄されました。リオブランコは、1873年8月に書かれた手紙で、ペドロ2世が共有する「社会秩序と国家主権に不可欠な原則を含んでいた」政府が「事件で妥協することはできなかった」と信じていると説明した。天皇は、司教に対する政府の行動を明確に支持した。

2人の司教の裁判と投獄は大衆に非常に人気がなかった。

ケブラキロ暴動

ケブラ・クイロ （「スマッシュ・ザ・キロス」）暴動は、投獄の影響を部分的に受けているようでした。メートル法の賦課により、1874年に北東部で、農民によって破壊されたメートル法の重量と測定、および土地と税の記録のデモが行われました。暴動は、任意の永続的な衝撃が、それが示すの人気不満を持っているし、政府への恥ずかししていなかった。」、と一緒に、司教の逮捕と司祭によって容認していることが疑われたQuebra Quilo暴動は帝国政府に注目を集めました勝ち目のない紛争に巻き込まれた。

危機の終わり

この危機は、内閣の崩壊と、天皇が司教たちに完全な恩赦を与えたがらないことによってのみ和らげられるでしょう。フリーメーソン自身であるがカトリック教徒でもあったカシアス公爵の新しい首相は、皇帝が恩赦を与えなかった場合に辞任すると脅した。ペドロ2世は1875年9月17日に不承不承にそれを出した。

歴史家のハイター・ライラは、すべての政党がタクトの欠如と、主に君主制に害をもたらした非妥協のせいだと非難した。

余波

危機の主な結果は、聖職者がペドロ2世を支持することで利益をもはや見ないことでした。彼らは皇帝を放棄しましたが、ウルトラモンタンの見解のために、長女と相続人のイザベルの加入を最も熱心に待っていました。

ドン・バイタルは釈放後すぐに亡くなりました。