ベラルーシの宗教
キリスト教はベラルーシの主要な宗教であり、東方正教会が最大の宗派です。ソビエト時代の国家無神論の遺産は、ベラルーシ人の大部分が宗教的ではないという事実から明らかです。さらに、ソビエト連邦の終了後、この国では他の非伝統的および新しい宗教が生まれました。内務省による2011年の最新の推定によると、ベラルーシ人の48.3％は正統派キリスト教徒、41.1％は非宗教的（無神論者と不可知論者）、7.1％はカトリック教徒（ローマカトリックとベラルーシのギリシャカトリック）、3.5 ％は他の宗教のメンバーです。
歴史
12世紀の終わりまでに、ヨーロッパは一般に2つの大きな地域に分けられました。カトリック主義が支配的な西部地域と、正教会とビザンチンの影響を受けた東部地域です。それらの間の境界は、大まかにバグ川によってマークされました。これにより、現在ベラルーシとして知られている地域は、これら2つの影響が混ざり合い、干渉するユニークな位置に置かれました。
14世紀以前、ベラルーシでは正教会が支配的でした。 1385年にクレボ連合はこの独占を打ち破り、カトリックを支配階級の宗教にした。その一部がベラルーシであったリトアニアの支配者であったジョガイラは、リトアニアの全人口にカトリックへの改宗を命じました。クレボ同盟の1.5年後、リトアニアの公爵から多くの土地を受け取ったウィルノのエピスコペートが作成されました。 16世紀半ばまでにカトリックはリトアニアで強くなり、ベラルーシの北西部に接しましたが、ベラルーシでは正教会が依然として支配的でした。
16世紀にキリスト教で危機が始まりました。プロテスタントの改革はカトリックで始まり、異端の時代は正統派の地域で始まりました。 16世紀半ばから、プロテスタントのアイデアがベラルーシを含むリトアニアに広がり始めました。ベラルーシの最初のプロテスタント教会は、ブレストでミコワジ「黒人」ラジヴィウウによって作られました。プロテスタントは、ポーランドの反改革により生き残りませんでした。
ソビエト後のベラルーシの宗教
共産主義後の時代のベラルーシにおける宗教の復活は、正統派とカトリックの間にある古い歴史的対立の復活をもたらしました。この宗教的な複雑さは、2つの宗派が共和国外の機関とリンクしていることによってさらに悪化しました。ベラルーシ正教会は、ロシア正教のモスクワ家父長制の大司教を率いたロシア系の首都メトロポリタンフィラレットが率いていました。ベラルーシのカトリック大司教区は、ポーランドの教会と密接な関係を持ったカジミール・スヴィオンタク枢機ethnicが率いていました。しかし、これらの関係にもかかわらず、長年ソビエト収容所の囚人であり、ピンスクの牧師だったスビオンタク大司教は、ベラルーシのカトリック教会でポーランドの国民的シンボルの表示を禁止しました。
駆け出しのベラルーシの宗教運動は、ロシアの正教会とカトリック教会のポーランドでの説教の歴史的慣習のために、これらの2つの主要な宗教施設内で自分自身を主張するのが困難です。典礼を含む宗教生活にベラルーシ語を導入しようとする試みも、それぞれの教会におけるロシア人とポーランド人の文化的優位性、ならびに日常生活におけるベラルーシ語の低い使用率のために、大きな成功を収めていません。
ベラルーシの独立を1991年に宣言し、ベラルーシ語を共和国の公用語とする1990年の法律により、ある程度、正教会とカトリック教会に対する新しい態度が生まれました。一部の宗教的に献身的な若者は、彼らの群れとのコミュニケーションの手段としてベラルーシ語を受け入れることに対する正統派とカトリックの階層の抵抗に反応して、Uniate Church（Greek Catholic）に頼りました。しかし、全体として、国民活動家はギリシャのカトリック教会に新たな関心を寄せようとすることにほとんど成功していません。
1596年から1839年にかけてベラルーシに支部があり、廃止されたときにベラルーシの人口の4分の3がメンバーとしていたギリシャカトリック教会は、その典礼と牧歌の仕事にベラルーシ語を使用したと言われています。 1990年代初頭にベラルーシで教会が再建されたとき、支持者はそれを「国民」教会として宣伝しました。ギリシャのカトリック教会のささやかな成長は、神学的および政治的性格の両方の白熱した公開討論を伴っていました。ギリシャ・カトリック教会の元々の忠誠はポーランド・リトアニア連邦に対する明確な忠誠であったため、再建された教会は、ワルシャワとバチカンの両方の乗り物であり、バチカンからの距離の奨励であると疑われて、ベラルーシの正教会の一部によって見られていますモスクワ。
地域別人口統計
2017年、ベラルーシの宗教構成は、世代および性別調査により次のように推定され、大きなサンプルにより、地域レベルで宗教構成を推定することができました。東方正教会は全国各地で優勢ですが、国の西部にはカトリック系の少数民族がおり、総人口の6.7％とグロドノ地域の人口の32.3％を占めています。ベラルーシの多くのカトリック教徒は、ポーランド人（最近の2009年の国勢調査によると総人口の3.1％を占める）などの少数民族グループに属していますが、多くの民族ベラルーシ人も含まれています。
％合計ベラルーシブレスト地域ヴィテプスク地域ゴメル地域グロドノ地域ミンスク地域モギレフ地域ミンスク市クリスチャン91.5 96.7 88.2 94.5 96.4 92.5 85.8 87.5東方正教会83.3 93.0 79.1 92.3 61.0 86.0 84.5 82.2ローマカトリック6.7 1.8 8.3 0.9 32.3 5.2 0.8 4.0プロテスタンティズム0.5 0.8 0.2 0.8 0.4 0.3 0.1 0.5その他のキリスト教宗派1.0 1.1 0.6 0.5 2.7 1.0 0.4 0.8無宗教7.8 3.1 11.4 5.0 3.3 6.9 13.1 10.9イスラム教0.2 0 0.2 0.1 0.1 0.3 0.2 0.5仏教0.1 0.1 0 0 0 0.1 0.2 0.3ユダヤ教0.1 0 0.1 0 0 0.1 0.2 0.1その他の宗教0.3 0 0.2 0.1 0.2 0.1 0.6 0.6統計
1917年以前、ベラルーシには1,466の正教会、127のカトリック、657のユダヤ人、32のプロテスタント、およびいくつかのイスラム教徒のコミュニティを含む2,466の宗教コミュニティがありました。共産主義者の下では、これらのコミュニティの活動は厳しく制限されていました。多くの宗教共同体が破壊され、指導者が追放または処刑されました。残りのコミュニティは、第二次世界大戦中に愛国心を植え付けるための努力のように、政府が独自の目的で共同で採用することもありました。
1993年、あるベラルーシの出版物は、宗教団体の数を次のように報告しました：787正教会、305カトリック、170ペンテコステ派、141バプテスト、26旧信者、17七日アドベンティスト、9使徒クリスチャン、8ギリシャカトリック、8新教徒、8イスラム教徒、ユダヤ人7人、その他15の宗教団体。
1000人のサンプルに基づく2015 Pew Research Centerの調査では、94％がキリスト教徒、3％が無宗教であると宣言しました。これには、無神論者、不可知論者、宗教を「特になし」と表現する人が含まれます。 3％は他の信仰に属していました。キリスト教徒は、東方正教会であると宣言した73％、12％のカトリック教徒、および9％のその他のキリスト教徒に分かれていました。
宗教団体
キリスト教
東方正教会ロシア正教会は、第二次世界大戦中に荒廃し、政府の政策により1980年代初頭まで衰退し続けましたが、ペレストロイカの発生と1988年のロシアのキリスト教1,000周年のお祝いで小さな復活を遂げました。 1990年、ベラルーシはロシア正教会の大聖堂に指定され、ベラルーシ正教会が設立されました。 1990年代初頭、人口の60％が正統派であると自認していました。教会には、1つの神学校、3つの修道院、1つの修道院がありました。
カトリック教会カトリック教会に対するソビエトの政策は、外部の権威である教皇が教会の長であるというカトリック教徒の認識、およびポーランドとベラルーシの教会の密接な歴史的つながりに強く影響されました。 1989年、第二次世界大戦以来存在し、司教がいなかった5つの公式カトリック教区は、5つの教区（455の教区を網羅）とミンスクとマヒリョウの大司教区に再編成されました。 1990年代初頭、ベラルーシのカトリックの人口は8パーセントから20パーセントの範囲でした。 1つの推定では、カトリック教徒の25％が民族ポーランド人であると特定されました。教会にはベラルーシに1つの神学校がありました。
ギリシャカトリック2005年の初めに、ベラルーシのギリシャカトリック教会には20の教区があり、そのうち13の教区は州の承認を得ていました。 2003年の時点で、次の都市のそれぞれに2つのベラルーシ語ギリシャカトリック教区がありました。ミンスク、ポラツク、ヴィツェブスク。そして、ブレスト、フロドナ、マヒリウ、マラジエチナ、リダの1つだけです。これらに恒久的に結びついた信者は約3,000人に達し、約4,000人が教区の牧歌的な範囲外に住んでいました。今日、16人の司祭と9人の神学校生がいます。ポラツクには小さなスタッドの修道院があります。教区は、それぞれ大司祭が率いる2つの教会に分かれています。ポラツク修道院の修道院長は、東部の修道院の学部長を務めています。ベラルーシのギリシャカトリック教会には、エパーチ（司教）はいません。 MICのArchimandrite Sergius Gajekは、ベラルーシのギリシャカトリック教会の使徒訪問者です。礼拝はベラルーシ語です。
プロテスタント第二次世界大戦前、ベラルーシのプロテスタントの数は他のクリスチャンと比較してかなり少なかったが、それ以来彼らは成長を見せてきた。 1917年、32のプロテスタントコミュニティがありました。 1990年には、国内に350以上のプロテスタントコミュニティがありました。
ユダヤ教
最初のユダヤ人コミュニティは14世紀の終わりにベラルーシに現れ、第二次世界大戦のジェノサイドまで増加し続けました。主に都市居住者である1914年の同国の130万人近くのユダヤ人は、都市と町の人口の50〜60％を占めました。 1989年のソビエト国勢調査では、約142,000人のユダヤ人、または人口の1.1％が数えられ、その多くはその後移住しています。ベラルーシの境界線は1914年から1922年に変更されましたが、減少の大部分は戦争の結果でした。 1992年後半、ベラルーシでは70近くのユダヤ人組織が活動しており、その半分は全国規模でした。
イスラム教
ベラルーシのイスラム教徒は、タタール民族の小さなコミュニティに代表されています。全員がスンニ派イスラム教徒です。これらのタタール人の一部は、11世紀以降にヴォルガ地方からベラルーシに移住した移民や戦争捕虜の子孫です。 1997年には、ベラルーシの西部地域の19を含む23のイスラム教徒のコミュニティがありました。
ネオパガニズム
ベラルーシの異教は、主にスラヴの新異教であるロドノベリーによって表されます。ウラジミール・サチェビッチは、ロドノーバーの指導者です。
