バングラデシュの宗教

イスラムは憲法第2A条によるバングラデシュの国家宗教であるが、「国家は、ヒンドゥー教、仏教、キリスト教、その他の宗教の実践において平等な地位と平等な権利を確保するものとする」。

2011年の国勢調査によれば、イスラム教徒は人口の90％以上を占め、ヒンズー教徒は8.5％を占め、残りは1％を占めています。 2003年後半の調査では、市民が自己識別のために宗教を選択することが最初であることが確認されました。憲法は、イスラム教、ヒンズー教、キリスト教、仏教を命名しています。

イスラム教

バングラデシュのイスラム教徒の人口は2011年に1億4600万人を超え、これは国内の人口の90％を占めています。バングラデシュ憲法は、イスラム教を国教として宣言しています。バングラデシュは、ムスリム人口が4番目に多い国です。イスラム教徒は国の主要なコミュニティであり、バングラデシュの8つの部門すべての人口の大半を占めています。バングラデシュのイスラム教徒の圧倒的多数は88％のベンガル人イスラム教徒ですが、その約2％の小さなセグメントはビハール人イスラム教徒とアッサム語イスラム教徒です。バングラデシュのイスラム教徒のほとんどはスンニ派ですが、小さなシーア派のコミュニティとさらに小さなアフマディーヤのコミュニティがあります。シーア派の人々のほとんどは都市部に住んでいます。これらのシーア派の数は少ないが、ムハンマドの孫であるフサイン・イブン・アリの教を記念するシーア派の儀式は、国のスンニ派によって広く観察されている。イスラム教徒は、イード・ウル=フィトル、イード・ウル=アダ、ムハーラム、ミラド・ウン・ナビ、シャブ-エ-バラット、チャンド・ラットを祝福し、ファンファーレと壮大さを誇っています。毎年開催されるビシュワイテマは、バングラデシュのイスラム教徒の最大かつ最も注目に値する会衆です。

ベンガル地域のイスラム教徒のコミュニティは、インドの支配的なイスラムの動向とは無関係に発展しました。バングラデシュのヒンズー教の特徴は、南アジアの他の地域のヒンズー教とはいくつかの点で異なっていましたが、バングラデシュのイスラム教徒コミュニティの慣習と社会構造の両方に影響を与えました。バングラデシュのイスラム教徒によるイスラムに対する一般的な個人的コミットメントにもかかわらず、イスラムの儀式と教義の遵守は、社会的地位、場所、および個人的な考慮事項によって異なります。農村地域では、いくつかの信念と慣行は、正統派のイスラム教とは異なる要素を取り入れる傾向があります。

本：イスラム教
本：コーラン
本：ハディース
本：サハバ
本：イスラームの天使

本：イスラム神話
本：イスラムの超自然

ヒンドゥー教

ヒンズー教はバングラデシュで2番目に大きい宗教所属であり、約1,400万人がヒンズー教徒であると自認しています。ヒンドゥー教徒は全人口の約8.5％を占めています。人口の面では、バングラデシュはインドとネパールに次いで世界で3番目に大きなヒンズー教徒のコミュニティを持っています。バングラデシュヒンズー教徒は主にベンガルヒンドゥー教徒ですが、ガロ、カシ、ジャインティア、サンタル、ビシュヌプリヤマニプリ、トリプリ、ムンダ、オラオン、ダヌクなどの先住民族の間にも明確なヒンズー教の人口が存在します。国の北部、南西部、北東部にかなりの濃度。自然界では、バングラデシュのヒンズー教は、隣接するインドの西ベンガル州で実践されていたヒンドゥー教の儀式や習慣によく似ています。バングラデシュ（かつて東ベンガルとして知られていました）は1947年にインドの分断まで団結しました。、ラスヤトラとジャンマシュタミは、バングラデシュのさまざまな都市、町、村で歓喜の祭典を目撃しています。

仏教

バングラデシュの約1,000,000人は、上座部仏教派に忠実です。バングラデシュの人口の約0.6％が仏教徒です。

古代では、現在のバングラデシュの地域はアジアの仏教の中心地でした。哲学や建築を含む仏教文明は、ベンガルからチベット、東南アジア、インドネシアに旅しました。アンコールワット寺院やボロブドゥールビハラなど、カンボジア、インドネシア、タイの仏教建築は、ソマプラマハヴィハラなどのバングラデシュの古代の修道院に触発されたと考えられています。奇妙なことに今ではそのような圧倒的にイスラム教徒の国に見えるかもしれませんが、仏教は国の歴史と文化の小さなプレーヤーではありません。

バングラデシュの仏教信者のほとんどは、チッタゴン師団に住んでいます。ここでは、仏教はほとんど仏教徒であり、チッタゴン地域に集中しているベンガル語を話すバルア人によって実践されています。また、コミラ、ミメンシン、ランプール、シレット地区など、バングラデシュの他の地域に住んでいるバルア仏教徒はほとんどいません。バングラデシュの仏教信者のほとんどは、特にチッタゴン丘陵地帯、チッタゴンとコミラ地区の南東部に住んでいます。チッタゴン丘陵地帯の仏教徒のほとんどは、チャクマ族、マルマ族、ムル族、クミ族、バム族、チャク族、クキ族、ムラン族、タンチャンヤ族、およびキアン族に属し、太古から仏教を実践してきました。アニミズムを実践している他の部族コミュニティは、仏教の影響を受けています。この地域の仏教コミュニティの信仰と儀式は、仏教と古代のアニミズム信仰の融合です。仏プルニマは、ベンガルの仏教徒と仏教の部族の両方で最も広く観察されている祭りです。

キリスト教

キリスト教は、16世紀後半から17世紀初頭にポルトガルの商人や宣教師を通じて、現在のバングラデシュに到着しました。クリスチャンは全人口の約0.4％を占め、ほとんどが都市コミュニティです。ローマカトリックはベンガルのキリスト教徒の間で圧倒的であり、残りは主にバプテスト派などです。ガロ、サンタル、オラオ、チャクマ、カシ、ルシェイ、ボームなどの特定の先住民部族コミュニティの中には、キリスト教の信者もほとんどいません。

その他の宗教

シーク教

約100,000人がシーク教の宗教を固守しています。この宗教の存在は、現在のバングラデシュの地域でシーク教徒を広めるために彼の信者の何人かと一緒に1506–07年にグル・ナナクが訪問したことに遡ります。一部のベンガル人がこの信仰を受け入れたとき、シーク教徒のコミュニティが生まれました。このコミュニティは、バングラデシュ解放戦争中に約10,000人のシーク教徒がインドから来たときに大きくなりました。このコミュニティはこの国で大きな進歩を遂げています。今日、バングラデシュにはほぼ10のグルドワラがあります。そのうち7つだけが有名で、特に1830年に建てられたダッカのダッカ大学の隣にあるグルドワラナナクシャヒは、バングラデシュで最も古いグルドワラです。

バングラデシュには小さなバハイコミュニティがあります。バハイは、ダッカ、チッタゴン、クルナ、ラジシャヒ、シレット、バリサル、ランプール、マイメンシン、ジェソール、ランガマティなどに精神的なセンターを持っています。

バングラデシュには、小さなブラフモサマージコミュニティもあります。

バングラデシュには、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS）とエホバの証人もいます。

法律、宗教、宗教の自由

バングラデシュは当初、憲法に具体化された世俗的ナショナリストのイデオロギーを選択しましたが、その後、世俗主義の原則は、1977年から1988年までの一連の憲法改正と政府宣言によるイスラムの生活様式へのコミットメントに置き換えられました。イスラムのみに指定されました。しかし、2010年には、1972年憲法の世俗主義が再確認されました。政府は通常、この規定を実際に尊重します。ただし、ヒンズー教徒、キリスト教徒、仏教徒、およびアフマディーヤのコミュニティの一部のメンバーは差別を受けています。政府（2001年〜2006年）は、4つの政党（バングラデシュ民族主義党、バングラデシュジャマーテイスラミ、イスラムオイキャホテ、バングラデシュジャティヨ党）の同盟に率いられ、大統領命令によりアフマディーヤ文学を禁止しました。

結婚、離婚、養子縁組に関する家族法は、関係者の宗教によって異なります。異なる信仰を持つメンバー間の結婚には法的制限はありません。

2010年には世俗主義が回復しましたが、イスラム教は第12条に基づく名目上の国家宗教のままです。

少数民族の迫害

バングラデシュの宗教的少数派に対する暴力の事例がいくつかありました。ヒンズー教徒、仏教徒、キリスト教徒は、集団暴動、選挙、投票後の暴力の際にイスラム過激派による広範な攻撃を受けています。

これらの攻撃のほとんどは、宗教的、政治的、犯罪的要因、または何らかの組み合わせによって動機付けられているかどうかにかかわらず、暴力や過激主義の高まりの期間に特に脆弱なヒンズー教徒を対象としています。バングラデシュは、1992年、2001年、2013年、2014年にヒンドゥー教徒の暴動によって揺り動かされました。これらの暴力には、ヒンドゥー教徒の攻撃と殺害、ヒンドゥー教の所有物と事業の略奪と燃焼、女性の誘ductionとレイプ、ヒンドゥー教寺院の破壊と破壊が含まれます過激派のイスラム教徒のモブ。ヒンズー教徒が所有する土地および家屋の40％以上が没収された既得財産法という形で、政府によるヒンドゥー教徒に対する差別、選挙中の脅迫、および選挙人名簿からの名前の取り消しもあります。 1990年代のイスラム政党の台頭以来、多くのヒンズー教徒の家族が、不安感と経済的必要性のためにバングラデシュからインドに移住しました。これらの要因と少数民族の低出生率の組み合わせにより、国内のヒンズー教徒の人口は減少しています。

バングラデシュの少数民族のビハール人は、1971年の解放戦争中およびその後、迫害の対象となっています。彼らの親パキスタンの姿勢のために、多くのビハール人はパキスタンに強制送還され、留まった人々はバングラデシュ政府から市民権と投票権を与えられませんでした。

キリスト教の成長に伴い、キリスト教徒の迫害が増加しています。バングラデシュは、2015年のキリスト教迫害の世界監視リストの35位から2017年の26位に移動しました。

無神論

バングラデシュでは無神論は一般的ではありません。 2014年のWIN / GIA調査によると、バングラデシュの回答者の5％が非宗教的であると特定しています。

2013年以来、イスラム主義過激派による無神論者ブロガー、学者、著者による複数の攻撃と殺人があり、政府は保護を提供できない、または不本意であると非難し、場合によっては無神論者を迫害して投獄することさえあります。

参考文献

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