レジナルドガリグーラグランジュ

RéginaldMarie Garrigou-Lagrange OP（フランス語：1877年2月21日-1964年2月15日）はフランスのカトリック神学者でした。彼は、ヤコブス・ラミレス、エドゥアール・フゴン、およびマーティン・グラブマンとともに、20世紀の主要な新トマス主義者として知られています。彼は、1909年から1960年にかけて、ローマのアンジェリカムの聖トマスアクィナスのドミニコ会教皇大学で教鞭を執りました。1938年にマグナムオプス「内なる生命の3つの時代 （Les Trois Ages de la Vie Interieure）」を書きました。

1918年、ガリゴーは、1930年から1932年まで神学を学んだマリーアランクチューリエのような未来の典礼芸術家に影響を与えるアンジェリカムで神聖な芸術、神秘主義、美学のコースを開始しました。

生活

彼は、1877年2月21日にフランスのトゥールーズ近くのオーシュでゴントランマリーガリゴーラグランジュに生まれました。ボルドーで医学を学びながら、彼は、ブルトンの作家アーネスト・ハロー（1828–85）によって生命、科学、芸術を読んだ後、彼が宗教的回心と表現したことを経験しました。彼はフランスのドミニコ人に加わり、ル・ソルコワールで学び、教えた後、ローマに移り、1909年から1960年に引退するまでアンジェリカムで講義した。1917年、 アンジェリカムで彼のために禁欲的で神秘的な神学の特別教授職が創設された。世界のどこでもその種の最初。

思想

彼は彼の精神的な神学で最もよく知られています。野外での彼の最高傑作は、内的 生活の3つの時代 （Les Trois Ages de la Vie Interieure）であり、彼は注入された熟考と結果として生じる神秘的な生活はキリスト教の完全性の神聖さの通常の方法であるという論文を提唱しました。これは、第2ヴァチカン公会議の教会に関する独断的な憲法、 ルーメンゲンティウムの 「第5章：教会における普遍的な呼びかけ」と題されたセクションに影響を与えました。

彼の偉大な成果は、聖トーマス・アクィナスの非常に抽象的な文章を、聖ヨハネの体験的な文章と統合し、それらが互いに完全に調和していることを示すことでした。

「厳格な遵守トミズム」の主要な支持者であるガリゴー＝ラグランジュ神父は、1946年にヌーベル・テオロジーの神学的運動に反対し、それをモダニストとして批判したときに、より注目を集めました。彼はまた、教皇ピオ十二世の1950年の回cyclic的ヒューマニ・ジェネリスの起草者であり、「カトリック教義の基盤を弱体化させる恐れのあるいくつかの誤った意見について」と題されている。

影響

1950年12月9日から10日にかけてのオセルヴァトーレロマーノは、マリアの被昇天を定義する準備委員会の名前の中でガリゴーラグランジュを挙げています。

Garrigou-Lagrangeは、 Angelicumでの学歴中に多くの著名なカトリック神学者を教えました。彼はまた、1919年に任命され、1920年に神学博士号をDe contemplationeという論文で完成させたマリー・ドミニク・シュヌの博士研究を監督しました。第二次世界大戦と冷戦の間の期間に、ガリゴー・ラグランジュはモダニズムに対する「正統トミズムの聖火ランナー」でした。 1926年、彼は教皇ピオ十一世の決定的な相談役を務め、十字架のヨハネを教会の医者と宣言しました。

彼は一般に、バチカンの「禁じられた書物のインデックス」の集大成として、マリー・ドミニク・シュヌOPによるマレ・ドミニク・シュヌの非公開書籍「ル・ソールコワール （1937年）」を非公開の本アンジェリカムの投機的学力の支持者と、歴史的解釈にもっと注意を払ったフランスの復興のトミストとの間のドミニコ会内の論争。

ガリゴー・ラグランジュはパリでのリトリートを行い、ドミニコ会に参加するためにイヴ・コンガーを教区神学校を去るように誘いました。後に、コンガーの方法論は、三段論法的な分析よりも宗教的な経験からより多くを導き出したように思われるため、モダニズムが疑われました。

Garrigou-Lagrangeは、1927年に名誉博士論文で論文を完成させたモーリスズンデルの博士研究も監督しました。

おそらく彼の学生の中で最も有名なのは将来の教皇ヨハネ・パウロ2世でした。彼は1940年代半ばにアンジェリクムで博士研究のためにガリゴー・ラグランジュによって監督され、その回顧的なフィデスと比率は学んだドミニカの下での彼の訓練に起因します。

彼は1964年2月15日にローマで亡くなりました。国際ドミニカ財団（IDF）は、セントトーマスアクィナスのポンティフィカル大学で彼の記憶にレギナルドドロコイ財団を設立し、そこで彼のキャリアのほとんどを教え、毎年レギナルドドロコイの奨学金を授与しました。

作品

彼は28冊の本と何百もの記事を作成しました。最も有名な作品の中には：

セントトーマスアクィナスのサマ神学論評

The One God 、 Summa Theologica I.1-26の解説。
三位一体と創造主の神、 サマ神学 I.27-119についての解説。
Beatitude （1951）、 Summa Theologica I-II.1-54の解説。
Grace （1947）、 Summa Theologica I-II.109-114の解説。スキャンされたバージョン。
神学的美徳-巻1：信仰 （1948年、2018年に予定されている英語の再翻訳）、 Summa Theologica II-II.1-16の解説。
救世主キリスト （1945）、 Summa Theologica III.1-26、31-59の解説。
デ・エウカリスティア （1943年、英語版、2018年予定）

神学の仕事

セントトーマスアクィナスとセントジョンオブザクロス （1923） によるキリスト教の完成と熟考
神、彼の存在と自然：特定の不可知論的対立の素朴な解決 （1914）

Pierre Duhemの付録も参照してください：「注意してください」

永遠の命
The Sense of Mystery：Clarity and Obscurity in the Intellectual Life （ trans.2017、publ。by Emmaus Academic）、フランス語原文： Le sens dumystèreet le clair-obsur intellectuel （1934）
永遠の命と魂の広大さ （1947）
神の愛とイエスの十字架 （1929）
予定（1936）
キリストと連合した司祭 （1948）
プロビデンス （1932）
インテリアライフの3つの時代：永遠の命の前奏曲 （1938）、 キリスト教の完全性と熟考の統合、神とイエスの十字架の愛 （オンライン）
スピリチュアルライフの3つの方法 （1938）
Essenza eattualitàdel tomismo （1945）（イタリア語）
カトリック弁証法の原則 、翻訳され、再編されたトーマス・ジョセフ・ウォルシェ神父Reginald Garrigou-Lagrange's De Revelatione （下記参照）

マリアンワークス

救い主の母と私たちの内なる生活 （1948）

哲学的作品

現実：Thomistic Thoughtハードカバーの統合。無料のオーディオブック。
Le sens commun：la philosophie de l'êtreet les formules dogmatiques （4th ed。、1936、English trans。schedule for 2018）
プリンシペ・デ・フィニリテのリアリズム （1932、英語版、2018年予定）

ラテン語の作品（オリジナル）

啓示のカトリック教会の提案ごとの啓示– Theologia Fundamentalis secundum S. Thomae Doctrinam （Volume I＆Volume II）

スペイン語での作業（翻訳済み）

Dios：Su existenciasolucióntomista de las antinomiasagnósticas （Volumen I＆Volumen II）
エル・リアリスモ・デル・プリンシピオ・デ・ファイナリダ
エルサルバドルとソノマ
El SentidoComún （フランス語の原文： Le sens commun ）
エルセンティードデルミステリオ
ラマドレデルサルバドルとヌエストラビダのインテリア
ラプレデスティナシオンデロスサントスイラグラシア
ディオスのプロビデンシアとラ・コンフィアンツァ
ラサンティフィカシオンデルサセルドート
ラ・シンテシス・トミスタ
ラストレスエデデスデラビダインテリア
LaUnióndel sacerdote con Cristo Sacerdote y Victima
La vida eterna y La profundidad del alma

その他

ライブラリ内のReginald Garrigou-Lagrangeによる、またはその作品（WorldCatカタログ）
完全な参考文献
ラテン語、英語、フランス語、イタリア語、スペイン語のほぼすべての彼の作品はここからダウンロードできます。