赤い恐怖（スペイン）

スペインのレッドテロ （スペイン語： Terror Rojo ）は、1936年からスペイン内戦の終わりまでに「ほぼすべての左派グループのセクションによって」行われたさまざまな暴力行為に歴史家によって与えられた名前です。 1936年7月の右派軍事クーデターのニュースは、社会革命的な反応を解き放ち、革命的で反乱的な暴力から逃れた左翼地域はなかったが、バスク地方では最小限でした。暴力は数万人の殺害（カトリック聖職者の6,832人、1936年の夏の軍事クーデター後の圧倒的多数を含む）、地主、産業家、政治家、修道院と教会の冒deと燃焼。

政治的二極化のプロセスがスペイン第二共和制を特徴づけ、党の分裂がますます熱狂的になり、宗教的アイデンティティの問題が主要な政治的重要性を帯びるようになりました。選挙で、教会は社会改革に反対する自らの権利を認めていた。

1936年7月の失敗したクーデターは、共和党地帯の革命家が敵と特定した人々に対する暴力的な猛攻撃を解き放ちました。 「反乱が失敗した場合、その後数ヶ月間、単に司祭、宗教的または単に過激派のキリスト教徒、または使徒的または信心深い組織のメンバーであると特定されるだけで、人は裁判なしで処刑されるのに十分でした」。

近年、カトリック教会は数百人の犠牲者を追ifiedし、そのうち498人は2007年10月28日に壮大な式典で追beatしました。これは史上最大の数の追beatです。

Red Terrorの推定値は38,000から〜72,344の範囲に及びます。2012年に彼の著書The Spanish Holocaustが出版されたとき、Paul Prestonは50,000を少し下回りました。

歴史家フリオ・デ・ラ・クエバは、「教会は恐ろしい迫害に苦しむという事実にもかかわらず」、イベントはこれまでのところ「教会学者の恥ずかしい偏見だけでなく、恥ずかしい沈黙や正当化の試みにも出会った」と書いている。多数の歴史家と回顧録」。ヘレン・グラハムなどのアナリストは、赤と白のテロを結び付け、残忍な暴力の文化が繁栄したのはクーデターであると指摘しています。「暴力の本来の行為は、他の形態の平和的な政治的進化の可能性を殺したことでした「。他の人々は、迫害と暴力をクーデターよりも前のものとみなし、1932年のイエズス会の解散、1933年の実質的にすべての教会財産の国有化により、共和国とその憲法の「過激で反民主主義的な」反ユダヤ主義と見なすものに発見しました。学校で宗教を教えることの禁止、聖職者による教育の禁止、アストゥリアスでの1934年からの暴力的な迫害。37人の司祭、宗教家、神学校の殺人、58の教会の焼失。

バックグラウンド

第二共和国と1931年のスペイン憲法を制定した1931年の革命は、反政府政府を権力の座にもたらしました。新しい、世俗的な共和国とカトリック教会との関係は、最初から複雑でした。スペインの霊長類であるペドロ・セグラ・イ・サエンツ枢機Catは、カトリック教徒に対し、宗教を破壊したい政権に反対する将来の選挙で投票するよう促した。 「普通の忠実な者」を率いようとする人々は、カトリック信者には政治的選択肢が1つしかないことを主張しました。スペイン自治権連合（CEDA）：「CEDAへの投票は単純な義務として提示されました。日曜日に政治的権利を支援します」。

憲法は市民の自由と代表を尊重したが、教会の財産の使用を制限し、宗教的命令が教育に従事することを禁止した。物議を醸す憲法第26条と第27条は教会の財産を厳しく管理し、宗教的命令が教育に従事することを禁止しました。教会/国家分離の支持者でさえ、憲法を敵対的とみなしました。そのような擁護者の一人であるホセ・オルテガ・イ・ガスセットは、「憲法が教会の行動を立法化する記事は私にとって非常に不適切であるようだ」と述べた。 1933年、教皇ピオ11世は、スペイン政府による巡回ディレクティシマノビスのカトリック教徒の市民的自由の剥奪を非難しました。

歴史家ビセンテ・カルセル・オルティは、コルテス将軍（スペイン議会）の少なくとも183人の議員を含む政府の重要な地位を保持していたため、反カトリックのフリーメイソンが政府の反カトリック行為に大きな役割を果たしたと主張し、反カトリック法の。早くも1933年3月、アビリア・アロヨ・デ・ロマンは、マコテラのサラマンカのプエブロでの集会で、スペインはフリーメーソンのロッジに支配され、スペインを「非教化」する意図があり、 ガセタ地域は「オカルト力に関する会衆の法則を非難した」と宣言しました「その実験を実行するためにスペインに避難していた」。

左派は憲法の反宗教的側面の改革を全く容認できないと考えていたため、スタンレー・G・ペイン歴史家は「民主的な憲法体制としての共和国は当初から運命づけられた」と信じ、そのような「敵対的」アプローチは教会と国家の問題は、民主主義の崩壊と内戦の始まりの大きな原因でした。ある法律解説者は、「1931年憲法の最も重大な間違い-1978年以前のスペインの最後の民主的憲法-は、カトリック教会に対する敵対的な態度だった」と明言しています。

歴史家のメアリー・ビンセントは、1930年代のサラマンカの教会の研究で、共和党の法律が、普通のカトリック信者の献身的な生活に影響を及ぼし、「敵の仕事を大幅に緩和した」と信じています。

1936年2月16日の総選挙の後、スペインで政治的苦しさが増しました。政府とその支持者であるポピュラーフロントとの間の暴力は、その指導力が明らかに左に向かっていたこと（左翼革命に対する立憲共和主義を放棄しました）と反対が加速し、7月の右翼将軍のクーデターに至りました。年が進むにつれて、ナショナリストと共和党の迫害が高まり、共和党員は教会を攻撃し始め、再分配のために土地を占領し、国家主義の政治家を悪意のある暴力のプロセスで攻撃し始めました。

1933年の選挙と余波

南北戦争に至るまで、政治体制の状態はしばらくの間残忍で暴力的でした。 1933年のコルテス将軍の選挙で、CEDAは複数の議席を獲得しましたが、ニケト・アルカラ・サモラ大統領はCEDAの指導者を政府に結成することを拒否しました。代わりに、彼は急進的な共和党とそのリーダーであるアレハンドロ・レルーを招待しました。 CEDAは、レルルー政府を支持し、3つの大臣の地位を与えました。政府の設立後、左と右の間の敵意が高まった。スペインはゼネストと街頭衝突を経験しました。ストライキの中で注目されたのは、スペイン北部の鉱山労働者の反乱とマドリードの暴動でした。ほぼすべての反乱は政府によって押しつぶされ、政治的逮捕が続きました。

レルーの右派との同盟、1934年の彼の過酷な弾圧、ストラペルロ事件は、彼と彼の党を1936年の選挙に向けてほとんど支援せずに去った。 （レルルー自身が議会で議席を失った。）

1934年の司祭の殺害とアストゥリアスの宗教

アストゥリアスの左翼主義者による37人の司祭、兄弟、神学校の殺人は、一部の人々がレッドテロの始まりと見ているものを示しています。 1934年10月、アストゥリア革命は強く反抗的であり、司祭や宗教に対する暴力と、それまでは珍しかった58の教会の破壊を伴いました。

アストゥリアス州の炭鉱の町である抗議的暴力の発生地の1つであるトゥロンは、反政府と反政府的扇動の中心でした。そこに学校を経営していたデ・ラ・サール兄弟は、宗教を行使し、宗教指導の憲法上の禁止を軽視したため、トゥロンを経営した左翼を怒らせた。 1934年10月5日に、地方の反政府政府のエージェントは、武器を隠したという口実で命令の住居に侵入しました。 10月4日の夕方に到着した、現在は聖母マリア無原罪の聖イノチェンシオ神父であるイノセンシオ神父が、兄弟のためにミサを言うところだった。彼と兄弟たちは裁判なしに連れて行かれ、夜中に墓地で即射されました。

1936大衆戦線での勝利と余波

1936年の選挙では、社会主義者（スペイン社会主義労働者党、PSOE）、リベラル（共和党左派および共和党連合党）、共産主義者、およびさまざまな地域の民族主義者グループの新しい連合が非常に厳しい選挙で勝利しました。その結果、人気投票の34％が人気戦線に、33％がCEDAの現政府に与えられました。この結果は、社会主義者が新政府に参加することを拒否したことと相まって、革命に対する一般的な恐怖をもたらしました。 Pravdaによって「スペインレーニン」と称賛されたLargo Caballeroが国が革命の頂点にあると発表したとき、恐怖はさらに悪化しました。

暴力の早期発生

全面的な内戦の勃発に続いて、ナショナリストと共和党の両方のゾーンで残虐行為が爆発的に増加しました。

最大の反抗的blood血は、国内の大部分が地元の忠誠心と民兵の支配下に置かれた内戦の始まりでした。テロの大部分は、社会革命で強力な地位を失ったボスや聖職者に対する認識された復geと、内戦の最初の数ヶ月に起こった過激主義への動きで構成されていました。歴史家アントニー・ビーバーによると、「共和党の領土では、暴力の最悪は主に、過去に対する復venの欲求によって悪化した抑圧された恐怖の突然の迅速な反応でした」と「対照的な「赤と無神論者」の容赦ないパージナショナリストの領土」。クーデター後、7月の残りの日には、スペインの守護聖人であるセントジェームスのf宴日である7月25日に861人の司祭と宗教的な殺人が行われました。 8月にはさらに2,077人の事務職の犠牲者が見られました。わずか2か月の内戦の後、3,400人の司祭、僧ks、n僧が殺害されました。ブエナベンチュラドゥルティの致命傷の同日、52人の囚人が報復としてアナキスト民兵によって処刑された。最近の調査によると、共和党の死の部隊のいくつかは、ソビエト連邦の秘密警察、NKVDのメンバーによってかなり人員配置されていました。著者のドナルド・レイフィールドによると、「スターリン、イェゾフ、ベリアはスペイン戦争のソビエト参加者を信用しなかった。コルツォフのようなジャーナリストのウラジミール・アントノフ・オヴセエンコなどの軍事顧問は、共和国の支持者の間で流行する異端、特にトロツキーの感染にさらされていた。したがって、スペインに送られたエージェントは、フランシスコ・フランコとの戦いよりも、共和党指導者と国際旅団司令官の間で反スターリン主義者を誘andし、殺害することに熱心でした。スターリンの目には、共和国の敗北は、NKVDの転換努力ではなく、裏切りによって引き起こされました異端者の」。ロイヤリスト暗殺隊の最も有名なメンバーは、東ドイツのシュタージの将来の代表であるエーリッヒ・メルケでした。

ペインによると、「戦闘の最初の数ヶ月の間、ほとんどの死者は戦場での戦闘からではなく、後方の政治的処刑、すなわち「赤」および「白」のテロによるものでした。ほぼすべての左翼グループ、バスク民族主義者、主にカトリックが犯したが、それでも例外として共和党員とほぼ一致した」ペインはまた、「最も危険な反対勢力に集中していた」権利による弾圧とは異なり、共和党の攻撃はより非合理的であり、「罪のない人々を殺害し、より危険な人々の一部を解放する」と主張している。レッドテロの標的は聖職者であり、聖職者のほとんどは公然と反対していませんでした」。レッド・テラーについて具体的に説明すると、ペインは「いくつかの主要都市で反乱が失敗した後、降伏を試みた反政府勢力の殺人から始まった。そこから大規模な逮捕、時には大規模な処刑まで広がった」 、地主と実業家、右翼グループまたはカトリック教会に関係する人々」。

レッド・テラーは、「彼の「抑圧者」に対する路上での男性からの憎しみの抑えられない発言ではなく、ほとんどすべての左派グループの一部によって行われた半組織的な活動でした」。

対照的に、ヘレン・グラハム、ポール・プレストン、アントニー・ビーバー、ガブリエル・ジャクソン、ヒュー・トーマス、イアン・ギブソンなどの歴史家は、国民党の背後にある大量処刑が国民党当局によって組織され承認され、共和党の背後にある処刑が行われたと述べています共和党国家と無政府状態の崩壊の結果でした。これは、マドリッド高等法院（マドリッド最高裁判所）の検察官であるフランシスコ・パルタロアと、ケイポ・デ・リャノの友人であり、両方のゾーンで弾圧を観察しました。

早くも1931年5月11日、共和国の敵に対する暴徒の暴力が教会、修道院、宗教学校の焼却につながったとき、教会は権威主義的権利の同盟国と見なされることがありました。アカデミックなメアリー・ビンセントは次のように書いています。「教会が共和国に対する反政府勢力と並ぶことは疑いありませんでした。サラマンカ市のイエズス会司祭は軍当局に自らを差し出した最初のボランティアの一人でした。第二共和国の悲劇は、それ自身の破壊を打ち消したということでした。教会の悲劇は、それがその自己スタイルの擁護者と非常に密接に同盟関係になったことでした。戦争中、民族主義者は20,000人の司祭が殺されたと主張した。現在、この数字は4,184人の司祭、2,365人の他の宗教機関のメンバー、283人の修道女に置かれており、1936年の夏にはその大多数を占めています。

ペインはテロを「西側史における最も広範かつ暴力的な迫害、何らかの方法でフランス革命の強烈な迫害」と呼び、ほとんど代替手段を残していないカトリックを民族主義者に予想以上に追いやった。そうするために。

死亡者数

Red Terrorの数値は38,000〜72,344の範囲です。歴史家ビーバーは、「フランコのその後の「白いテロ」は20万人の命を奪ったと考えている。「赤いテロ」はすでに38,000人を殺した」フリオデラクエバによると、レッドテロの犠牲者数は72,344人でした。ヒュー・トーマスとポール・プレストンは、死者数は55,000人であり、スペインの歴史家ジュリアン・カサノバは死者数は60,000人未満であると述べた。

以前、ペインは、「それぞれのテロの犠牲者数は正確にはわからないかもしれない。左翼は最初の数ヶ月でさらに虐殺されたが、おそらくナショナリスト弾圧は、罰が課せられ復された戦争が終わった後に初めて最高に達した」と示唆していたフランコ政府は現在、レッドテロの犠牲者61,000人の名前を付けていますが、これは客観的な検証の対象ではありません。戦争中および戦後の国民党の弾圧は、間違いなくそれよりも大きかった」。 チェカスデマドリッド （ISBN 84-9793-168-8）では、ジャーナリストで歴史家のセザールヴィダルが、共和党の弾圧の被害者として全国で110,965人の被害に遭います。マドリードだけで11,705人が殺された。歴史家のサントスジュリアは、 ヴィクティマスデラゲッラシビルの作品でおおよその数字を示しています。約50,000人の共和党弾圧の犠牲者。戦争中のフランコスト弾圧の約100,000人の犠牲者と、戦争後の約4万人。

聖職者の通行料

殺された宗教的な男性の数の推定は大きく異なります。 1つの推定では、1936年にスペインの30,000人の司祭と僧monのうち、世俗の司祭の13％と僧％の23％が殺され、全部で6800人の宗教関係者がいたと推定されています。約283人の宗教上の女性が殺され、その一部はひどく拷問を受けた。 13人の司教が、シグエンサ・リェイダ、クエンカ、バルバストロ、セゴルベ、ハエン、シウダード・レアル、アルメリア、グアディクス、バルセロナ、テルエル、タラゴナの補佐の司教区から殺されました。クエンカの司教は、危険に気づいて、彼らはすべて自分の都市に留まることに決めました。「行くことはできません、ここにいるのは私の責任だけです。」さらに、4,172人の教区司祭、2,364人の僧364と修道士、そのうち259人のクラレチア人、226人のフランシスコ会、204人のピアリスト、176人のマリア兄弟、165人のクリスチャン兄弟（デラサール兄弟とも呼ばれます）、155人のアウグスティニア人、132人のドミニカ人、114人のイエズス会がありました殺された。一部の司教区では、世俗的な司祭の殺害数が圧倒的でした。

• バルバストロでは、140人の司祭のうち123人が殺害され、約88％でした。
• リェイダでは、410人の司祭のうち270人が死亡し、約66％でした。
• トルトサでは、世俗の司祭の44％が殺されました。
• トレドでは、600人の司祭のうち286人が殺害されました。
• マラガ、メノルカ、セゴルベの司教区で、司祭の約半分が殺されました。

2001年、カトリック教会はスペイン内戦の数百人のmar教者をbeat打し、2007年10月28日に498人をbeat打しました。

2008年10月に、スペインの新聞La Razonは、カトリックの聖職者と宗教人の殺害数に関する記事を発表しました。

• 1931年5月：消防士が炎の消火を拒否している間、100の教会の建物が焼かれました。
• 1932年：3000人のイエズス会士が追放されました。教会の建物は7つの都市で免責されています。
• 1934年：アストゥリアス革命で33人の司祭が殺害される。
• 1936年：戦争が始まった7月18日の前日、17人の牧師が殺害されました。
• 7月18日から8月1日まで：861人の聖職者が2週間で殺害されます。
• 1936年8月：2077人の聖職者が殺害され、1日70人以上、そのうち10人が司教です。
• 9月14日：戦争の第一段階で3400人の聖職者が殺害される。

態度

共和党側

「赤いテロ」に対する態度は共和党側で異なっていた。マヌエル・アザーニャ大統領は、マドリッドのすべての修道院は共和党の一生に値するものではないというよく知られたコメントをしました。しかし同様に一般的に引用されているのは、1936年8月9日のマドリッドラジオでの社会主義指導者インダレシオプリエによるスピーチであり、共和党の民兵は軍事反政府勢力の殺人行為とarbitrary意的な「正義」の公的非難を「模倣」しないことを訴えています8月23日、社会党党新聞El Socialistaの編集者であるJuliánZugazagoitia。

しかし、ジュリアス・ルイスは、「引用されていない... エル・ソシアリスタの定期報告書はアタデル旅団の仕事を称賛している」と述べた。共和党のエージェントのグループは（最終的に）拘禁と頻繁に殺人を行った最大800人のナショナリスト。 「1936年9月27日」、ルイスは続けます、「旅団の社説は、その「役に立つ以上の仕事が必要です。不可欠です」と強調しました。同様に、プリエト制御マドリード毎日Informacionesは、1936"年の夏にAtadell隊の活動に多数の記事を運びました。

国民党側

カトリックのヒエラルキーは、それに対する暴力は「教会の体系的な迫害の計画が最後まで詳細に計画された」という計画の結果であると信じていました。ホセ・カルボ・ソテロは1936年4月にスペイン議会にこう語りました。政府は、1936年2月15日から1936年4月2日まで政権を握り、約199回の攻撃が行われ、そのうち36回が教会で行われました。彼は、136の火災と爆撃をリストアップしました。これには、106の焼失教会と56の教会が含まれています。彼は74人が死亡し、345人が負傷したと主張した。

政府とその後の内戦に対するカトリック側の態度は、1937年7月1日からの共同司教レターで表明され、スペインの司教は他のすべてのカトリック司教に宛てた。スペインは2つの敵対的なキャンプに分けられ、一方は反宗教と反スペインを表明し、もう一方は宗教と国家秩序の尊重を支持すると言われました。教会は牧歌的志向であり、自由を政治に売ろうとはしなかったが、教会の自由と存在する権利を擁護し始めた人々に味方しなければならなかった。

ナショナルゾーンの人々の態度は、恐怖、希望、宗教の復活によって特徴付けられました。勝利は宗教的なサービスで祝われ、反聖法は廃止され、宗教教育は再び合法化されました。カトリックの牧師が軍隊に再導入されました。教会に対する態度は敵意から賞賛に変わりました。

報告された殺人

• カトリックの聖職者と宗教機関の6,832人のメンバーの殺人と、何千人もの一般人の殺害。
• ナバルモラルの教区司祭は、キリストのはりつけのパロディに置かれました。彼の苦しみの終わりに、民兵は実際に彼を十字架にかけるか、単に彼を撃つかについて議論しました。彼らは射撃を終えました。
• ハエン・マヌエル・バスルト・イ・ヒメネスの司教と彼の妹は、特別な死刑執行人、そばかすのあるラ・ペコサという愛称の女性によって、2000人の祝賀観客の前で殺害されました。
• まれではありますが、一部の修道女は、撃たれる前に民兵によって強姦されたと報告されました。しかし、アントニー・ビーバーによると、1946年の共和党の残虐行為に対する民族主義的起訴には、そのような事件の証拠は含まれていませんでした。
• シエンポスエロスの司祭は闘牛と一緒に囲いの中に放り込まれ、そこで彼は無意識に陥りました。その後、闘牛が成功した後、マタドールの偉業を模倣するために、彼の耳の1つが切り取られました。
• シウダードレアルでは、司祭が去勢され、彼の性器が口に詰め込まれました。
• カトリック教会に関係する人々がロザリオのビーズを飲み込むことを強制され、鉱山のシャフトに投げ込まれ、司祭が生き埋めになる前に自分の墓を掘ることを強制されたという説明があります。
• 迫害の一部を目撃したクリスティーナ・デ・アルテアガは、すぐに修道女になり、「彼らはサレジオ会員、つまり貧しい人々に完全に献身している人々を攻撃しました。修道女は子供に毒菓子を与えているという噂がありました。いくつかの修道女は路上で髪の毛につかまれました。1人は髪を抜いてもらいました...」。
• 1936年7月19日の夜だけで、50の教会が焼かれました。バルセロナでは、58の教会のうち、大聖堂だけが免れ、同様の出来事がスペイン共和党のほぼどこでも起こりました。
• 共和党地帯のすべてのカトリック教会は閉鎖されましたが、シナゴーグも略奪され閉鎖されたため、攻撃はカトリック教会に限定されませんでしたが、いくつかの小さなプロテスタント教会は免れました。
• アルメリアの司教は、トレドの歴史の作業中に殺害されました。彼のカードインデックスファイルは破壊されました。
• マドリードでは、修道女が修道院を襲撃した民兵からの結婚の提案を拒否したため、n僧が殺されました。

余波

1939年に国民党が共和党を全面的に勝利したことで、レッドテロは国内で終わりましたが、フランスの国境地域に隠れている残党の共産主義者と社会主義者による個々のテロ攻撃は散発的に続きました。国中、カトリック教会はテ・デウムを開催し、その結果に神に感謝した。多数の左翼人格がレッドテロのために試されましたが、すべてが有罪ではありません。フランコの勝利に続いて、数千人の略式処刑が行われ（35,000人の遺体は、歴史的記憶の回復協会（ARMH）が大量墓に横たわっていると推定されています）、投獄され、多くは強制労働、鉄道建設、乾燥に追い込まれました沼地、掘る運河（ ラコルチュエラ 、バホグアダルキビル運河）、バジェデロスカイドス記念碑の建設など。1940年のカタルーニャ政府の大統領であるリュイス社の銃撃は、この最も顕著な事例の1つでした。早期抑圧。

新しい教皇ピオ十二世は、1939年4月16日にスペイン政府、聖職者、人々に祝福のラジオメッセージを送りました。彼は、前任者である教皇ピオ十一世の非難について言及しました。神と宗教の権利。教皇は、テロの犠牲者はイエス・キリストのために死んだと述べました。彼はスペイン国民に平和と繁栄を望み、犯罪者を罰するように訴えたが、反対側にいた多くの人々に対して寛大さとスペインの寛大さを行使した。彼は彼らの社会への完全な参加を求め、彼らをスペインの教会の慈悲に委ねました。

2007年、バチカンは内戦中に共和党軍によって殺された498人の司祭をbeat打した。民族主義者によって殺された宗教的な共和党員の親sも同様の承認を要求し、不平等な扱いを批判している。