赤いバシリカ
「 レッドバシリカ 」（トルコ語： KızılAvlu ）は、 レッドホールとレッドコートヤードとも呼ばれますが、トルコ西部の古代都市ペルガモン（現在はベルガマ）にある記念碑的な廃templeとなった寺院です。寺院はローマ帝国時代に建てられました。おそらくハドリアヌス帝の時代で、おそらく彼の命令で建てられました。古代ギリシャの世界で今も生き残っている最大のローマ建築物の1つです。この寺院は、エジプトの神々、特にイシスやセラピス、そしておそらくオシリス、ハーポクラテス、その他のより小さな神々の崇拝に使用されたと考えられています。本堂と並んでほぼ無傷です。
建物自体は広大ですが、バールベックにある巨大な木星の神殿さえもhighかにした、大きな壁に囲まれたはるかに大きな神聖な複合体の一部にすぎませんでした。複合体全体は、寺の下の2つの水路に川を流すために幅196メートル（643フィート）の巨大な橋の建設を伴う、エンジニアリングの顕著な偉業で、セリヌス川の上に直接建設されました。ペルガモン橋は現在も残っており、近代的な建物や車両の交通さえも支えています。メインの寺院の下には一連のトンネルと部屋があり、それを側面の円形建築と接続し、複合施設のさまざまなエリアにプライベートにアクセスできます。さまざまな排水溝、水路、盆地が本堂の中、周辺、下にあり、ナイル川の洪水の象徴的な再現に使用された可能性があります。
寺院はビザンチンによって聖ヨハネに捧げられたキリスト教会に改修されましたが、その後破壊されました。現在、本堂の遺跡と側面の円形建築の1つを訪れることができますが、反対側の円形建築はまだ小さなモスクとして使用されています。
歴史
神殿の建設日は記録されていませんが、彫刻のスタイルと建築技術から、西暦2世紀前半の日付が提案されています。大規模な赤レンガの使用は、小アジアでは珍しいが、当時イタリアでは比較的一般的であったため、建築家は地元ではなかったことを示しています。巨大な建物と豪華な建物は、ローマの建築家とレンガ造りの石工をペルガモンに派遣して神殿を建てた非常に裕福なパトロンを指し示しています。最も可能性の高い候補者は、皇帝ハドリアヌス自身です。彼はエジプトの神々の熱心なスポンサーであることが知られています。彼は、チボリの彼自身の別荘を含むローマ世界の様々な場所にイシスとセラピスの寺院を建てました。
キリスト教時代のある時点で、神殿は火事で全焼しました。修復はされていませんが、破壊された寺院の貝殻の内部に建てられたキリスト教の大聖堂として5世紀に再開発されました。アーケードは、内部を中央の身廊と2つの側面の通路に分けて建てられました。東の壁は取り壊され、後陣に置き換えられました。床の高さは約2メートル（6.6フィート）上がっており、元のローマの床は不明瞭でしたが、以前の床の高さは考古学者によって復元されました。教会はおそらく、コンスタンチノープルを征服することに失敗した716〜717年に都市を包囲し略奪したアラブ将軍マスラマイブンアブドアルマリクの軍隊によって破壊されました。ペルガモンは1336年にトルコの手に落ち、建物はモスクに改造されました。
この複合体は、ドイツ考古学研究所による一連のキャンペーンで調査および発掘されました。 1906年から1909年にかけて、P。シャズマンはヘレニズム都市のドイツ発掘中に遺跡の詳細な図面を作成しました。神殿とテメノスは、1927年からテオドールウィーガンドによって発掘されました。2002年から2005年にかけて、A。ホフマンの下で新しい考古学研究が行われました。 1930年代にベルガマ博物館の館長であるO.Bayatlıのもとで、その後1950年代および1960年代に修復の取り組みも進められました。 2006年に本殿のさらなる修復作業が行われ、2006年から2009年の間に南の円形建築が修復されました。
説明
寺院は、古代都市のアクロポリスが立っていた丘のふもとにあるペルガモンの下部都市に建てられました。もともとは巨大な神聖な境内またはテメノスの東端にあり、長さ270メートル、幅100メートル（890フィート×330フィート）で、高さ13メートル（43フィート）以上の石の壁に囲まれていました。 temenosのほとんどは破壊され、ずっと前に建てられましたが、今日では壁のかなりの破片が13 mの高さまで立っています。メインエントランスは、巨大な大理石の入り口を通ってテメノスの西側にありました。小さな門は、正門の北と南の同じ側にありました。そこから、訪問者は高さ14メートル（46フィート）の列の列に支えられて、寺院の前にある巨大なプロピロン （または記念碑の入り口）まで約200メートル（660フィート）歩きました。
テメノスはセリヌス川の上に建てられました。おそらく、この複合施設を委託した人が、セリヌスを離れた地域ではなく市の中心部に配置することを望んだためです。市はすでに実質的に建設されていたため、川床は寺院の複合施設の未使用の場所を提供し、そのために取り壊さなければならない財産の数を減らしました。川は、 テメノスと寺院の下で、北西から南東に約150メートル（490フィート）の距離を斜めに通る2つのトンネルに流れていました。この構造物、ペルガモン橋は、現在も残っており、複合施設の下にある川から流れ続けています。
お寺
神殿の大きさは、東から西に60メートル（200フィート）、北から南に26メートル（85フィート）です。その壁はまだ高さ19メートル（62フィート）まで残っていますが、その屋根と東の壁はもはや存在せず、元の内部の多くはキリスト教の大聖堂に変えられたときに破壊されました。建物はもともと、バシリカではなく広大なホールで、内部の支柱や吹き抜けのない木製の屋根で覆われていました。その壁は完全に赤レンガで作られており、それが建物にモダンなトルコ語の名前を付けました（文字通り「赤い中庭」を意味します）。それらはさまざまな色の大理石で覆われていましたが、これは完全に消えました。いくつかの重要な構造部品も大理石で作られました。
本堂の西半分にのみ窓があったようです。これは、東半分に自然光が入らないことを意味します（東壁に窓がなく、もはや立っていません）。建物は、幅7メートル（23フィート）以上、高さ14メートル（46フィート）以上の広大なドアを通って西から入りました。その敷居はまだ適所にあり、30トン以上の重さの大理石から作られました。しかし、ドアを開閉するのに必要なローラーの痕跡がないため、ドアは連続して開いたままになっているようです。ドアの前には鉄製の格子が立っていたが、これにはおそらく寺院の内部へのアクセスを可能にする開口部があった。
寺院の西端の壁には合計12のアーチ型のニッチが埋め込まれており、それぞれ5つが北と南の壁に並んでおり、もう2つが西の壁のドアに隣接しています。幅2.55メートル（8フィート4インチ）、高さ6メートル（20フィート）の高さで、恐らく十二神の十二神の像を持っていると思われます。彼の小説「 変身」では、ローマの作家アプレイウスは、彼の主人公が「地獄の神々と天の神々を見た神殿への訪問について説明しました。ホールの中央付近には、深さ22センチ（8.7インチ）、長さ5.2メートル（17フィート）の浅い盆地があり、その中に3つの長方形の浴槽が平行に配置されていました。流入管または排水管はありませんでした。ホールの東側と西側の半分は、幅1.4メートル（4フィート7インチ）、深さ1.37メートル（4.5フィート）のアラバスターで裏打ちされた水路によって分割され、寺院の幅全体に広がっています。これには、高さ1メートル（3フィート3インチ）、幅0.45メートル（1フィート6インチ）のかなりの流入または流出点があり、川の方向の西のどこかに出ました。神殿の床は、遠くエジプトから輸入された大理石と花崗岩のプレートで構成されていました。
ホールの東端は一般公開されていなかったため、寺院の司祭とその付添人しかアクセスできませんでした。カルト像は、寺院の床から1.5メートル（4.9フィート）上がった表彰台の上に順番に立てられた台の上に立っていました。像の高さは少なくとも10メートル（33フィート）で、古代世界の七不思議の1つであるオリンピアの偉大なゼウス像に匹敵します。基部の入り口には、司祭が彫像の内部に登ることができ、おそらく儀式中に「話す」ことができます。
寺院の遠端には2つの巨大な塔があり、 テメノスの東壁から少し離れたところに突き出ていました。元の壁はもう存在していませんが、基礎からは、逆さ半円の形であったことがわかります。キリスト教の時代には、取り壊されて、閉鎖的な壁に置き換えられました。
サイドコートとロタンダ
ドームの頂上にある2つの円形建築物は、本堂の両側にあります。それらは元の大理石の被覆を剥がされていますが、まだ実質的に無傷です。それぞれの高さは18メートル（59フィート）、直径は12メートル（39フィート）で、ドアの高さは11.5メートル（38フィート）です。それらはもともと幅が3.7メートル（12フィート）だった開口部（ オピオンまたはオクルス ）に照らされていました。 2つのロタンダは、現代では運命が異なっていました。南側は、赤のバシリカの遺跡の一部であり、訪問者に開放されており、オスマン時代に再利用され、19世紀にオリーブオイル工場の機械室になりました。その内壁はまだ機械によって生成された煙からの黒いすすで覆われています。北の円形建築は現在、モスクとして使用されています。
2つのロタンダは、本堂の北と南にある中庭に建っていました。彼らは四方を取り囲んでいる深さ約5メートル（16フィート）のストアに囲まれており、東側はアトランテとカリアティッドによって支えられていました。エジプトの帽子をかぶって描かれているため、これらの数字は明らかにエジプト人を表すことを意図していた。
一対の水盤が各円形建築の前にあり、長さ11.5メートル（38フィート）、幅2.5メートル（8.2フィート）、深さ85センチ（33インチ）でした。これらの盆地は、それぞれの端に直径1.75メートル（5.7フィート）の小さな丸い盆地がありました。
地下
地下複合施設は寺院と円形建築の下にあります。らせん状の傾斜路は、3つの建物すべてをつなぐ南北通路に接続するために、円形建築から降りています。分岐通路は、 テメノスの二次的な入り口といくつかの柱のある地下室に通じています。南側の2つは発掘されており、対応する一対の室が北側のモスク/ロタンダの下に存在すると推定されます。通路は、カルト像への隠された入り口と寺院の側壁にもアクセスでき、寺院の屋根に接続されたシャフトにつながっています。
トンネルはすべて高さ約2メートル（6フィート7インチ）、幅0.45メートル（1フィート6インチ）から1.4メートル（4フィート7インチ）の幅です。それらは一般的に装飾されていないように見えますが、着色されたスタッコのいくつかの部分は、おそらくある種の装飾の残りの部分に見えると報告されています。それらがリンクするチャンバーは、実質的な構造です。 2つは、メインテンプルの両側にある長方形の部屋で、9メートル（30フィート）x 15メートル（49フィート）、4メートル（13フィート）の高さで、3 x 3パターンに配置された柱で支えられています。各円形建築の向こう側にある他の2つは、かなり大きくなっています。それらは、4 x 4列のパターンで13メートル（43フィート）x 15メートル（49フィート）を測定します。南ロタンダの横にある2つの発掘された部屋は、今日、考古学的な場所の保管スペースとして使用されています。
用途と目的
エジプト化されたアトランティッドの存在が示すように、神殿は確かにエジプトの神々を崇拝するために使われていました。しかし、どの特定の神が崇拝されていたのかは不明です。寺院に関する碑文には、「セラピス、イシス、ハーポクラテス、オシリス、アピス、馬に乗ったヘリオス…アレスとディオスクーロイ」と書かれています。別の碑文はセラピスに言及しており、 テメノスの地域でイシスの小さなテラコッタの頭が発見されました。エジプトのOxyrhynchus Papyriの1人は、イシスをὲνΠεργάμῳδεσπότις （「ペルガモンで支配する彼女」）と呼んでいます。寺院はおそらくイシスに捧げられていたかもしれませんが、一部の歴史家はそれをセラピウム（セラピスの寺院）と解釈しました。 2つのロタンダは、ホルスとアヌビスの崇拝に使用された可能性があります。
神殿のレイアウトは、それがどのように使用されたかについてのより多くの手がかりを提供します。建物全体が神の家であると考えられていたギリシャの神殿とは異なり、「赤い大聖堂」で崇拝されている神は神殿の東半分に限定されていました。同様のレイアウトは、小アジアとギリシャの他の場所にある他のイシス寺院とセラピス寺院に見られます。 テメノスは、ギリシャのミステリー聖域のどこかで見られる囲いの非常に拡大された同等物です。たとえば、エレウシスのミステリーが毎年行われたギリシャのエレウシスなどです。その高い壁の目的は、部外者がテメノスと寺院の境内で行われる儀式を目撃するのを防ぎ、儀式の謎を守ることでした。
複合施設内の水の特徴（流域、谷など）の数から判断すると、水は寺院で行われる儀式の中心的なテーマであったようです。寺院の外側の洗面台は純粋に装飾的なものであったかもしれませんが、内側の洗面台は式典での使用を目的としていたようです。これらには浄化の儀式、つまり忠実な人に水を振りかけること、そしておそらくナイル川の洪水の儀式の再現も含まれていたかもしれません。ロバート・A・ワイルドは、神殿を東側と西側に分ける深い盆地は、冬のピーク降雨時に神殿に洪水や雨水を運ぶように設計された可能性があることを示唆しています。盆地はまた、神聖な東半分から神殿の公共の西半分を分離するのに役立ちました。イニシエイトは地下通路を通ってカルト地域に連れて行かれたかもしれず、そこで神殿の西端を埋める崇拝者に提示されるでしょう。この性質の何かは、 メタモルフォーゼのアプレイウスによって暗示されています。「この神聖な寺院の真ん中に、女神の像が木製の説教壇の上に立つように作られました。」
