リュトリシュヴル

Rütlischwur （ドイツ語の発音：）は、古くは1307年に設立されたウリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデンの3つの州の代表者が旧スイス連邦の基礎で受け継いだ伝説の誓いです。ゼーリスベルク近くのウリ湖の上の牧草地、リュトリを撮影します。 15世紀からスイスの歴史学に記録されたこの誓いは、特にフリードリッヒシラー（1804）の戯曲William Tell （ Wilhelm Tell ）で取り上げられています。

初期のアカウント

Rütliの誓約は、Sarnenのホワイトブック （1420年頃の資料に基づいて1470年に書かれた）で最初に言及されています。 '' ザルネンのホワイトブックの記述は、ウンターヴァルデンの前衛であるベリンジャーフォンランデンベルクが、メルキ（ザクセルン）の農家から牛の没収を命じた方法に言及しています。農夫の息子はリーブの召使を攻撃し、ウリに逃げたため、父親は報復で盲目にされた。少し後に、リーヴ・ヴォルフェンスキーエッセンは妻のレイプ未遂でアルツツェレンのコンラッド・フォン・バウムガルテンに殺されました。シュヴィーツのヴェルナー・シュタウファッカーは、あえて石造りの家を建てたため、リーヴ・ゲスラーに脅かされました。シュタウファッハーもウリに逃げ、リーブスと秘密の協定を結んだ。この説明の後に、ウィリアム・テルとブルゲンブルッフの物語が続き、ウリのウォルター・フュルスト、シュヴィーツのヴェルナー・シュタファッカー、ウンターヴァルデンのアーノルド・フォン・メルヒタールが撮影したリュトリシュヴル自体が続きます。 The Tellenlied （ c。1477 ）は、ウィルヘルム・テルを「最初の宣誓者」（ der erste Eydgnoss ）と名付けています。 UriのTellenspiel （1512）は、Uriを代表する宣誓者の役割において、FürstをTellに置き換えました。

歴史的背景

宣誓の歴史性、より具体的には宣誓の場所としてのリュトリは、この出来事の約1世紀後にさかのぼる、ザルネンのホワイトブックの記述の外で確証されていません。したがって、このイベントの歴史性は検証できませんが、1307年のTschudiの日付は1291年の連邦憲章、1315年のBrunnenの協定、および協定を含むカントン間の同様の条約の期間内に収まるため、信じられません3つの設立カントン間の最初の「陰謀」の1307年の伝統的な日付は、ロジャー・サブロニエ（2008年）による「1291年の連邦憲章は少し前だったかもしれないという提案によってもっともらしい」 1309年にシュヴァルツの領土の継承という文脈に置かれるべきである。1930年のヴェルナー・フォン・ホンベルクによるその後の同様の協定は、1332年のルツェルンとチューリッヒギルドのものである。 1336年の革命。より大きな文脈は、1356年の帝国の黄金の雄牛によって対抗された中世ヨーロッパの共同運動のそれです。この紛争は、1386年のセンパハの戦いでエスカレートしました。

受信

近世

Aegidius Tschudi（c。1570）によるChronicon Helveticumからのレポートは、スイスの歴史学の標準形式になりました。チュディは、サーネンのホワイトブック （1470）、シュヴィーツのヴェルナーシュタファッハー、ウリのウォルターフュルスト、ウンターヴァルデンのメルヒタールアーノルドですでに言及された3人の誓約者（ エイドゲノッセン ）の名前を保持しています。

16世紀の3人の宣誓者またはエイドゲノッセンの人物像は、ウィリアムテルの伝説と融合し、「3つのテル」として知られるようになりました。 1653年のスイス農民戦争では、歴史的な衣装を着たスリーテルのなりすましが役割を果たしました。

シラーのテル

1804年に書かれたフリードリッヒ・シラーの戯曲ウィリアム・テルでは、言及された3人の男性のこの誓いはアルトドルフのウォルター・フュルストの家で行われ、基本的に8月1日にリュトリの牧草地で再び会い、彼らを率いて勇敢に連れてくる3つの州の男性が共通の行動計画を決定します。最も注目すべきは、ウンターワルデンの代表者の中に、自由で裕福なコンラッド・バウムガルテンがあり、彼の住居で、地元のハプスブルク保安官ウォルフェンスキーセンを、彼の妻イッタ・バウムガルテンを保安官の不法侵入と不適切な試みに対して殺したagainstで殺した。一方、ウィリアム・テルは、強い者は自分で行動し、一般的な行動には懐疑的であるという意見であったため、リュトリへの招待を拒否しました。

誓いの最も有名なバージョンは、間違いなく劇で見つかったものです：

ドイツ語の表現	おおよその英語翻訳
Wir wollen sein ein einzig Volk vonBrüdern、カイナーではありませんトレネンとゲファール。 Wir wollen frei sein、wie dieVäterwaren、 eher den Tod、als in der Knechtschaft leben。 Wir wollen trauen auf denhöchstenGott メンシェン・マハト・デア・マハト・デル・デ・ニヒト	私たちは、兄弟の単一の人々になりたい、危険や苦痛に決して加わらないでください。父親がそうであったように、私たちは自由になりたい、そしてむしろ、奴隷制で生きるよりも死ぬ。最高の神を信じたいそして、人間の力を恐れることはありません。

ウーリ、シュヴィーツ、ウンターヴァルデンの3人のランダメンナー（カントンの首長）は、1292年に歴史的に職に就いた人、ウーリのヴェルナー・フォン・アッティンハウゼン、シュヴィーツのコンラッド・アブ・イベルク、ウンターヴァルデンのコンラート・バウムガルテンです。

スイスの国民的アイデンティティの重要性

19世紀前半（1803〜1848年）の連邦国家としてのスイスの建物は、ウィリアムテルやアーノルドウィンケルリートなどの伝説を含む、中世後期の旧スイス連邦の成長期の象徴を復活させました。リュトリの誓い。 Sempacherliedやシラーの演劇などの愛国的な歌は重要な位置を占め、射撃競技やタイアーズは南軍の共通の原因と軍事的準備の重要なシンボルになりました。連邦国家の設立後、リュトリの誓約は、1291年の文書であるスイス連邦憲章に関連付けられました。この選択は、1307年のTschudiの日付に反するため、簡単ではありませんでした。決定は、1891年に近代的なスイスの首都ベルンが市の創立700周年を祝うために実用的に動機付けられ、同年に南軍の600周年を置くのが便利でした。。特に中央スイスでは、このイベントの日和見的な日付変更がresされ、20世紀までルトリの誓いは1307年まで続いていました。したがって、南軍の600周年は、1907年に、今度はアルトドルフで再び祝われました。

戦争の時代にスイスの独立の重要なシンボルと見られていた1941年の650周年を記念して初めて、1291年の日付がリュートリの誓いに普遍的に関連付けられました。 8月1日のスイスの国民の祝日は、連邦憲章の日付（「1291年8月の初日」）であり、したがって、ルートリの誓いです。1993年9月26日の公投票後、8月1日は公式の国民の祝日です。 1994年。