イーストアングリアのリードヴァルト

レードワルド （旧英語： レードワルドと発音、「カウンセルインパワー」）は、 レードワルドまたはレッドワルドとも呼ばれ、現在のノーフォークとサフォークのイギリスの郡を含むアングロサクソン王国であるイーストアングリアの王でした。彼はイーストアングリアのティティラの息子であり、東アングルの最初の王であったウッフィンガ王朝のメンバー（祖父のウッファにちなんで名付けられた）でした。主に9世紀のバイキングの侵攻により、多くの文書が保管されていたイーストアングリアの修道院が破壊されたため、リードヴァルトの治世に関する詳細はほとんどありません。リードヴァルトは、599年頃から624年頃まで死に至るまで、最初はケントのセルベルトの支配下で統治していました。 616年、アイドル川の戦いとノーサンブリアのofthefrifrithを破った結果、彼はノーサンブリアの新しい王として、彼の権威に黙認していたエドウィンを設置することができました。戦闘中に、ÆthelfrithとRædwaldの息子Rægenhereの両方が殺されました。

616年頃から、レードヴァルトはハンバー川の南で最も強力なイギリスの王でした。ビードによると、彼は他の南部のアングロサクソン王国の上に帝国を保持するための第四支配者だった。彼は「イギリス・定規」を意味ブレトワルダ （古英語の用語として、彼の死の後に何世紀に書かれた、 アングロサクソン年代記で呼ばれていましたまたは「ワイド定規」）。彼はクリスチャンになったイーストアングルの最初の王であり、605年以前にÆテルバートの裁判所で改宗し、同時に異教の寺院を維持していました。信仰を受けることで、彼はアングロサクソン王国のエセックスとケントの背教の間、イーストアングリアのキリスト教の生存を確保するのを助けました。彼は一般に歴史家によって、サットン・フーの船の埋没者の最も有力な候補者であると考えられていますが、他の理論も進んでいます。

ソース

イーストアングリア王国（旧英語： ĒastEnglaRīce ）は、現在のノーフォークとサフォークの英語郡、そしておそらくケンブリッジシャーフェンズの東部を構成する小さな独立したアングロサクソン王国でした。イギリスのアングロサクソン人によって書かれた資料はほとんど残っておらず、イーストアングリアは当時存在していたほとんどの王国よりもさらに少ない証拠資料を持っています。歴史家のバーバラ・ヨークは、イーストアングリアの修道士と書記がイングランドの他の地域に住んでいる人々と同じくらい多くの作品を生み出したため、イーストアングリアの資料が不足している理由はほぼ間違いなく9世紀のバイキングの拡大であると示唆しています。バイキングによって引き起こされた荒廃は、そこに保管されていたかもしれないすべての本と憲章を破壊したと考えられています。

レードヴァルトは東アングルの最初の王であり、その名前以上のものは知られていますが、彼の加入前の彼の人生の詳細は知られていません。 Rædwaldの最も早くて最も重要な情報源は、731年にノーサンブリアの僧BedであるBedeによって完成されたHistoria ecclesiastica gentis Anglorum （ 英国人の教会史 ）です。ベードは、597年にケントへのグレゴリオ使節団の到来と、625〜26年の間のノーサンブリアのエドウィンの結婚と回心の間に、リードヴァルトの治世を置いた。

ロジャー・オブ・ウェンドーバーなどの後期中世の年代記者は、イースト・アングリアの出来事についていくつかの情報を提供しましたが、ヨークは、使用したアナリスティックな形式により、これらの作家が記録した主要な出来事の日付を推測することを強制したことを示唆しています。したがって、このような後のソースは慎重に扱われます。 8世紀後半に遡るアングリアコレクションには、東アングリアの家系図が含まれていますが、Rædwaldは含まれていません。しかし、Rædwaldは8世紀のWhitbyの宗教団体のメンバーによって書かれた聖グレゴリー大王のVitaで言及されています。レードヴァルトとその軍隊がノーサンブリア人を打ち負かした「アイドル川の戦い」は 、ハンティンドンのヘンリーによって書かれた12世紀の歴史史に記載されています。

リードヴァルトの王国の背景

アングロサクソン人は、アングル、サクソン人、ジュート人、フリジア人を含むことが知られていましたが、5世紀に英国に到着し始めました。 600年までに、多数の王国が征服された領土で形成され始めました。 7世紀初頭までに、イングランド南部はほぼ完全に支配下に置かれました。

リードヴァルトの青年時代に、他の支配者の家の設立が達成されました。 588年前のいつか、ケントのセルベルトは、フランク人の支配者シャリベールのクリスチャンの娘であるベルクタと結婚した。 568年という早い時期に、ハンバー川の南で最も強力な支配者であるウェセックスのCeawlinは、Æthelberhtを撃退した。後の情報源によると、メルシアは585年にクレオダによって設立されましたが、情報源が少ないため、メルシャン王室がどのように確立されたのかを知ることは困難です。

ハンバーの北にあるデイラ王国とベルニシア王国は、ライバル王朝を所有していました。ウラは、588年に亡くなるまでデイラを統治し、娘のアチャ、息子のエドウィン、未知の兄弟を残しました。ウェセックス王国との血縁関係により結ばれたベルニキア王朝は、デイラに対する優位を獲得し、エドウィンをグウィネドのカドファン・アプ・イアーゴの宮廷で亡命させた。さまざまな戦争で、ベルニシアのテルフリットはノーサンブリア州を強化し、604年頃にデイラを支配下に置くことができました。

家族

古英語では「カウンセルの力」を意味するレードヴァルトは、560〜580年ごろに生まれました。彼が成功したティティラの息子は、エニの兄でした。 Bedeによれば、彼はWuffingas王朝の創始者であるWuffaの子孫でした： filius Tytili、cuius pater fuit UUffa （「 Tytilの息子、父親はWuffa」）。

590年代のある時点で、レードヴァルトは名前がわからない女性と結婚しましたが、ベドからは異教徒であることが知られています。彼女によって、彼は少なくとも二人の息子、レーゲンヘレとエオルプヴァルトを生んだ。彼には長男のシゲベルトもいましたが、その名前は他のウッフィンガの名前とは異なりますが、東サクソン王朝の典型です。 12世紀にウィリアムズオブマルムズベリーが述べたように、レードヴァルトの女王は以前にエセックス王室のメンバーと結婚しており、シゲベルトはレードヴァルトの義理の息子だったことが示唆されています。シゲベルトは継父の敵意を獲得し、彼はおそらくウッフィンガの血統を守るために彼をガリアで亡命させました。

初期の治世と洗礼

リードヴァルトの治世の初期に起こった出来事には、597年のカンタベリーのアウグスティヌスとローマからの使命の到着、ケントのセルベルトとエセックスのセーベルトの改宗、そして彼らの王国における新しい司教の設立が含まれます。ベードは、レードヴァルトの息子エオルプヴァルトの彼の歴史的伝道教会での回想に関連して、レードヴァルトがケントでキリスト教の秘跡を受け取ったと述べた。これは恐らく彼の洗礼のスポンサーであったかもしれないÆthelberhtの招待でおそらく604以降に起こりました。彼の回心の日付は不明ですが、597年にグレゴリオ伝道所が到着した後に起こったでしょう。605年頃に亡くなったアウグスティヌスがイーリーの近くに教会を捧げたと主張されているため、 。エセックスの王朝のメンバーとのレードヴァルトの結婚は、イーストアングリアとエセックスの近隣王国間の外交同盟の形成を助けました。ケントでの彼の回心は彼をÆthelberhtと結び付け、彼を直接ケントの領域に連れていったでしょう。

イーストアングリアでは、リードヴァルトの回心は、彼の家庭や自分の女王によって広く受け入れられていませんでした。歴史家のスティーブン・プランケットによると、彼女と彼女の異教の教師は、彼がキリスト教信仰へのコミットメントから一部はデフォルトするよう説得した。その結果、彼は寺院に2つの祭壇を維持しました。1つは異教の神に捧げられ、もう1つはキリストに捧げられました。数十年後に書いたビードは、リードヴァルトの兄弟エニの孫であるイースト・アングリアのエルドウルフが、彼が少年だったときに神殿を見たときのことを思い出した。 Plunkettによれば、それはWuffing王朝の位置の新たな焦点であるRendleshamにあったかもしれない。バーバラ・ヨーケは、レーベルドはキリスト教を完全に受け入れるつもりはなかったと主張する。なぜなら、Æセルベルトを介した回心は、ケント王に対する劣等な地位の認識であったからだ。レードヴァルトはキリスト教へのコミットメントを欠いていたため、ベドの敵意を抱き、ベドは彼を信仰の放棄者と見なした。

ノーサンブリアのリードヴァルトとエドウィン

エドウィンの亡命

ノーサンブリアのテルフリトは、息子のオズワルド（約604歳で生まれた）の母親だったアチャと結婚した可能性があります。テルフリスはアチャの追放された兄弟エドウィンを追撃し、彼を破壊し、ノーサンブリアのベルニキアの統治権が確実に奪われないようにしました。エドウィンは、メルシアの伯爵の家でおもてなしを見つけ、後に伯爵の娘と結婚しました。エドウィンのneヘレリックは、イギリスのエルメット王国の亡命者であり、危険な状況下で殺されました。エドウィンは最終的に彼が喜んで受け入れられたところで、レードヴァルトの保護を求めました。リードヴァルトは彼を守ることを約束し、エドウィンは王と一緒に王室の仲間と暮らしました。エドウィンのニュースがノーサンブリアのÆthelfrithに届いたとき、彼はメッセンジャーをエドウィンの死と引き換えにお金を提供してリードヴァルトに送りましたが、リードヴァルトは従うことを拒否しました。テルフリットは使者を二度目と三度目に送り、銀のさらに大きな贈り物を提供し、もしこれらが受け入れられなければ、有望な戦争を約束した。その後、リードヴァルトは衰弱し、エドウィンを殺すか、大使に引き渡すと約束した。

彼が安全な国に逃げる機会が生じたとき、エドウィンはレードヴァルトの裁判所に留まることを選んだ。彼はその後、リードヴァルトの審議を知っていた見知らぬ人によって訪問されました。ウィットビーで書かれたこの物語の出典は、見知らぬ人はカンタベリーミッションのメンバーであるポーリヌスであり、エドウィンにレードヴァルトの支援の希望を提供し、エドウィンがいつか以前よりも大きな王権を獲得する可能性があると述べた英語の王。パウリヌスはエドウィンから、彼の宗教的な教えを受け入れると確信した。パウリヌスに対する彼のビジョンは、その後、彼が生き残って権力を獲得したことを条件に、キリスト教を受け入れるという彼の決定の手段となった。一部の人が想定しているように、パウリヌスが肉体で彼に現れた場合、リードヴァルトの裁判所での司教の存在は、宗教に関する王の立場にいくらかの光を投げかけるでしょう。

レードヴァルトの異教の女王は、金のために彼の信頼を裏切り、富と引き換えに危うい友人を売りたいと思って、王に不名誉な態度で振る舞ったことで彼に警告しました。彼女の忠告の結果、oncethefrifrithの大使が去ると、Rædwaldは戦争を解決しました。

アイドルの川の戦い

616年か617年、レードヴァルトは軍隊を編成し、息子のレーゲンヘレを伴って北へ行進し、Æthelfrithと対決した。彼らは、リンジー王国の西の境界、アイドル川の東岸で会った。戦闘は激しく、「川のアイドルはイギリス人の血で汚れていた」という言葉で長らく記念されていました。戦闘中に、ÆthefrifrithとRædwaldの息子Rægenhereは両方とも殺害されました。その後、エドウィンはノーザンブリアの王としてセルフリットを引き継ぎ、その後、セルフリトの息子たちは追放されました。

ハンティングドンのヘンリーによって与えられた戦いの別の記述は、レードヴァルトの軍隊が、レードヴァルト、レーゲンヘレ、エドウィンに率いられて、3つのフォーメーションに分割されたと述べました。より経験豊富な戦闘機で、Æthefrifrithはゆるい編成で攻撃しました。彼がエドウィンだと思ったレーゲンヘレの光景で、エテルフリスの部下は彼を通り抜けて彼を殺した。息子の死後、リードヴァルトは怒り狂ってラインを破り、ノーサンブリア人の大虐殺の中でアテルフリットを殺しました。

DPカービーは、この戦いは亡命された貴族の扱いをめぐる2人の王の間の衝突以上のものであると主張したが、当時の「アングリア民族の軍事的および政治的指導力を決定するための長引く闘争の一部」であった。

レードヴァルトの帝国

アイドル川の戦いの年である616年2月24日、ケントのセルベルトは死に、異教の息子イードバルドが引き継いだ。エセックスのクリスチャン・サベールの死後、彼の3人の息子は王国を共有し、異教の支配に戻し、メリタスが率いるグレゴリオの宣教師を追い出しました。 Eadbaldがフォールドに戻される前に、CanterburyミッションはGaulに移されました。この期間中、イングランドで唯一王室のキリスト教祭壇はレードヴァルトに属していました。彼の死の時までに、ケントでの任務は完全に再確立されていました。

Rædwaldの力は、Bedeが彼をÆthelberhtの帝国の後継者として認めるほど十分に大きくなりました。ベードはまた、「角度の王」と呼ばれるレックス・アングロラムと呼んでいました。これは、レードヴァルトの同時代人が彼らの大君主に使用したであろう用語です。彼の権力がどこに集中していたのか、あるいは彼がどのように東イングランドのアングルに対する彼の権威を確立したのかさえ明らかではない。

エドウィンが忠誠を誓ったことで、レードヴァルトはノーサンブリアで直接的な影響力を持つ最初の外国王になりました。彼は、デイラとベルニシアの両方の王としてエドウィンの安全な設立に尽力していたでしょう。

Gipeswicの開発

7世紀の第1四半期に、Gipeswic（イプスウィッチ）の岸壁の集落は重要な河口貿易センターとなり、北海沿岸に位置する他の貿易市場から陶器などの輸入品を受け取りました。 Steven Plunkettは、Gipeswicの設立はWuffingasの監督の下で行われたことを示唆しています。集落が町に発展するのにさらに100年かかったが、その始まりは、彼の優位性の期間中のレードヴァルトの個人的な重要性を反映していると見ることができる。

ギペスウィッチのアングロサクソン墓地の発掘された墓は、小さな手押し車の下の埋葬で見つかったものを含め、特に裕福でも精巧でもありませんでした。彼らは、川のより高い交差点に隣接する6世紀後半の墓地の強力な特徴を欠いていました。例外は家具付きの墓であり、ラインランドからの訪問者の墓であることが示唆されています。

死

Rædwaldは624年頃に死亡したと考えられています。彼の死は数年以内にしか見つかりません。彼がブレットワルダとして知られるためには、彼がÆテルバートの死後しばらくの間君臨していたに違いない 。バーバラヨークは、627年にエドウィンがキリスト教に改宗する前に、そして625年にパウリヌスがノーサンブリアの司教になる前に亡くなったことを示唆しています。彼の死は、13世紀の歴史で、起源と信頼性が不明な初期の年代記が含まれているようです。 Plunkettは、599の以前の日付は、現在、Rædwaldの父Tytilaの死に対する誤った参照として採用されており、Rædwaldの死については後の日付が一般的に与えられていることに注意しています。

彼は異教徒の息子であるエオルプヴァルトに引き継がれ、その後、ノーサンブリアのエドウィンによってキリスト教を採用するよう説得されました。

サットン・フー

リードヴァルトは、サフォーク州ウッドブリッジの近くにあるサットン・フーの墓地で、著名人が手押し車に埋葬されていた時代に住んでいました。そこには、デベン川の河口を見下ろす大きなマウンドがあります。これは元々ずっと高く見えていました。

1939年に、現在マウンド1として知られているサットンフーのマウンドに、比類のない豊かさのアングロサクソンの埋葬が含まれていることが発見されました。マウンドは長さ27メートル（89フィート）の船を囲み、海上で使用され、修理された。船の中央には、銀製のボウル、飲料容器、衣類、武器などの宝飾品やその他の豊かな墓物のコレクションを含む部屋がありました。珍しいアイテムの1つは、ツールとしての以前の使用の兆候を示さない砥石の形の大きな「 セプター」でした 。これはbretwaldaのオフィスのシンボルであることが示唆されています。他の商品に見られる金とガーネットの身体装備は、ヨーロッパの金細工職人と同等かそれ以上の金細工師を雇用した後援者のために製造され、帝国の力のイメージを投影するように設計されました。墓にある地中海の銀器は、ヨーロッパでの時代のユニークな組み合わせです。

所有物と死者の権威を示すように設計されたアイテムの両方のオブジェクトの素晴らしさは、埋葬を「非常に」と見なしているルパート・ブルース・ミトフォードによると、王宮に関係する人の死を指し示していますおそらく高王の記念碑またはブレトワルダレイドヴァルト」。ヨークは、船に埋もれた宝物が、 ブレトヴァルダとしての期間中に主題王によってレードヴァルトに支払われた賛辞の大きさを反映していることを示唆している。ブルース・ミトフォードは、宝物の中にボウルとスプーンを含めることは、ベドのレードヴァルトの回心の説明と一致することを示唆しています。スプーンは異教からの改宗者へのプレゼントであり、ボウルにはキリスト教的意義がありました。埋葬で見つかったコインは、リードヴァルトの死のおよその日付に日付が付けられています。マウンドが作られた人物の身元をめぐる論争は、 オックスフォード国立伝記辞典の Rædwaldに関する記事のコメントに反映されています（「Rædwaldは埋葬された人でなければならないと強く主張されてきました」サドトン・フーのマウンド1で）」、およびマクルーアとコリンズは、レイドワルドの証拠は「ほとんど存在しない」と述べています。

候補としての別の提案には、他の東アングリアの王または有名な外国人訪問者が含まれます。別の説明があります。東アングリア王の知られている住居であるレンドルシャムはわずか4マイル（6.4 km）しか離れていませんが、その人は王ではなく裕福なステータスシーカーだったかもしれません。

Sutton Hooではスウェーデンの文化的影響が検出されました。スウェーデンのVendel時代の発見と、鎧と埋葬の両方に強い類似性があります。ブルース・ミトフォードは、その接続がスカンジナビアのその部分から来たウッフィング王朝を意味するのに十分近いことを示唆しました。また、大きな違いもあり、サットン・フーの工芸品の技量とスタイルとの正確な類似点は他の場所では見つかりません。その結果、接続は一般に未検証とみなされます。

また、マウンドが実際に墓ではなく慰霊碑である可能性もあります。身体の唯一の兆候は、他の起源を持つ可能性のある化学染色でした。実際、この場所には肉と愛玩動物の両方の埋葬が含まれています。さらに、シュラウドの結びつきが欠如しており、汚れに関連して予想される場所に遺体を飾った可能性のあるアイテムの明確な証拠はありません。慰霊碑理論は、異教徒の埋葬からキリスト教の埋葬への移行と一致する可能性があります。確かにRædwaldに関する限り、彼はキリスト教の埋葬を受けた可能性があり、マウンドは回心の前または後に完成したかどうかにかかわらず、記念として、そしてイーストアングリアの王権の地位の象徴として使用されました。