レイヴンバナー

ワタリガラスの旗 （旧北欧： hrafnsmerki ;中英語： hravenlandeye ）は、9世紀、10世紀、11世紀にさまざまなバイキングの族長や他のスカンジナビアの支配者によって飛行された、本質的にトテミックな旗でした。北欧のアートワークに描かれている旗は、ほぼ三角形で、丸い外縁に一連のタブまたはタッセルが掛けられていました。それは、バイキングのロングシップに乗って使用される華麗に刻まれた「天候ベーン」に似ていました。

学者たちは、ワタリガラスの旗はオーディンの象徴であり、しばしばフギンとムニンという二人のワタリガラスを伴って描かれたと推測しています。その意図は、オーディンの力を呼び起こすことによって敵に恐怖を与えることだったのかもしれません。ある学者が、キリスト教のアングロサクソン人と侵入した異教のスカンジナビア人との出会いについて指摘しているように：

アングロサクソン人は北欧神話におけるthðinnと彼のカラスの重要性を知っていたので、おそらくバナーには異教の偶像の邪悪な力が染み込んでいると考えた。

北欧文化におけるレイヴンの象徴

ワタリガラスは、北欧神話の一般的な象徴的な人物です。最高の神オーディンは、フギンとムニンという名前の2匹のワタリガラス（それぞれ「思考」と「記憶」）を持っていました。したがって、オーディンの多くの名前の1つは「カラスの神」（ Hrafnaguð ）でした。 Gylfaginning （ c。1220 ）では、中世のアイスランドの歴史家Snorri Sturlusonが次のように説明しています。

北欧神話ではヴァルハラでfall落した戦士を受け取ったため、オーディンはワタリガラスとも密接に関連しており、ワタリガラスは腐肉に対する偏見のために死と戦争に関連していたためです。その結果、彼らはヴァルハラの兵役に勇敢な死者を選んだ女神であるヴァルキリーの現れとみなされた可能性が高い。ワタリガラスとワルキューレの間のさらなるつながりは、鳥の形で現れる可能性のある女神とワルキューレの変身能力に示されました。

カラスは、戦争を説明するほぼすべてのスカルディック詩に登場します。戦争をすることは、ワタリガラスを食べさせてください（ hrafnaseðja 、 hrafnagleðja ）。この例は、シグルドがフンディングの息子を殺した後、レギンが次の詩を暗唱しているノルナ・ゲストþáttrにあります。

とりわけ、北欧の詩で使用されているケニングは、ワタリガラスを血、死体、戦いの鳥として特定しています。彼は死体の山の波のカモメであり、彼は死の海に到着するとhで打ち砕かれ、朝のステーキを渇望します（ Hlakkar hagli stokkinmárvalkastarbáru、krefrmorginbráðarer kemr athræssævi ）。

黒い群れでは、カラスは死体の上をホバリングし、スカルドはどこに向かっているのかを尋ねます（ Hvert stefniþérhrafnar hartmeðflokk hinn svarta ）。ワタリガラスは戦いで倒れた人々の血の中で出て行きます（ Ódhrafnívalblóði ）。彼はくちばしに血、爪に人間の肉、口から死体の鳴き声で戦いの場から飛び出します （ Meðdreyrgu nefi、持ちこたえますloefrórmunni ）。最高の神であるフギンとムニンの使者であるワタリガラスは、ますます地獄のような意味合いを持ち、クリスチャン・ソラルジョス 、スタンザ67で、 バックトーカーから目を引き裂くHel（l）（ heljar hrafnar ）のワタリガラスは、言及した。 詩的なエッダの 2つの呪いは、「カラスはあなたの心をばらばらに引き裂くかもしれません」と言います（ Þitskyli hjarta rafnarslíta ）。そして「カラスは高い絞首台であなたの目を引き裂きます」（ Hrafnar skuluþéráhámgalgaslítasjónirór ）。このように、レイヴンは神の（過酷で不快な）正義の道具とみなされています。

それらに関連付けられた暴力的なイメージにもかかわらず、初期のスカンジナビア人はカラスを大部分が前向きな数字とみなしました。戦いと厳しい正義は、北欧文化において好意的に見られていました。 Hrafn、Hrafnkel、Hrafnhildなど、多くの旧北欧の個人名がワタリガラスを指していました。

使用法

9世紀後半

ワタリガラスの旗は、北欧の伝統でラグナー・ロドブロックの息子と見なされた多くのバイキング軍lordによって使用されました。カラスの旗を運ぶバイキング軍の最初の言及は、 アングロサクソン年代記にあります。 878年のクロニクルは次のように関係しています。

この同じ年の冬、イヴァルとハーフダンの兄弟は23隻の船でデボンシャーのウェセックスに上陸し、彼は殺され、800人が彼と、40人の軍隊がいた。また、彼らは「レイヴン」と呼ばれる戦争旗（グズファニ）も奪われました。

12世紀のセントネオツの年代記では 、レイヴンバナーがグレートヒーゼン軍に存在し、そのseiðr-（witchcraft-）に影響された創造とtotemicおよびoracularの性質に対する洞察を追加していると主張しています。

Geffrei GaimarのEstorie des Engles （1140年ごろ）は、Cynwitの戦い（878）でUbbeの軍隊が担っていたHrafnsmerkiについて言及しています。「彼はRavenがUbbeの旗（gumfanun）でした。彼はIwareの兄弟でした。デボンシャーの非常に大きなマウンドにあるバイキングと呼ばれるバイキング。

10世紀

10世紀には、レイヴンの旗がダブリンとノーサンブリアの北ゲール王によって採用されたようです。イギリスとアイルランドの北ゲール人のダイナストの多くは、UíÍmair氏族で、Ragnar Lodbrokから息子のIvarを通じて降下したと主張していました。 940年頃にオラフ・クアランが造ったペニーに鳥を描いたように見える三角形の旗（おそらくカラス）が現れます。このコインは、ほぼ二等辺三角形の標準を特徴としており、2つの正三角形がそれぞれ上部とスタッフにあります。斜辺に沿って、一連の5つのタブまたはタッセルがあります。スタッフは、十字架のように見えるものでトッピングされています。これは異教とキリスト教の象徴主義の融合を示しているかもしれません。

レイヴンの旗は、オークニーの北欧のジャールによって使用された標準でもありました。 Orkneyinga Sagaによると、それはシグルト・ザ・スタウトのために母親、フォルヴァまたはシャーマニズムのシーレスによって作られました。彼女は、バナーは「前に運ばれた男には勝利をもたらすが、それを運んだ男には死をもたらす」と彼に言った。この物語は、旗を「細かく作られたバナーで、ワタリガラスの姿が非常に巧妙に刺繍されており、バナーが風になびくと、ワタリガラスが前方を飛んでいるように見えた」と説明しています。 sagasによれば、標準のすべての担い手が不本意な結末を迎えたとき、シグルドの母親の予測は真実になりました。クロンターフの戦いで、バナーの「呪い」は最終的にジャール・シグルド自身に降りかかった。

アール・シグルドはケルティアルファドとの激しい戦いを繰り広げ、ケルティアルファドは非常に速く現れたため、最前列にいた全員を倒し、アール・シグルドの列を彼の旗まで壊し、旗手を殺しました。それから彼は別の男に旗を掲げさせ、再び激しい戦いがあった。 Kerthialfadはこの男を殺し、彼の死の打撃も一度に繰り返した。それからアール・シグルドは、シダのホールの息子であるトールスタインに旗を掲げるように呼びかけました、そして、トールスタインはちょうど旗を掲げようとしていました、そして、それから、アスマンドは「旗をつけないでください！彼らの死。」 「ラフン・ザ・レッド！」アール・シグルドと呼ばれ、「旗を掲げなさい」。 「自分の悪魔を自分で持ってください」とフラフンは答えました。それから伯爵は、「 `食は袋を背負わなければならない」と言い、それから彼はスタッフから旗を取り、マントの下にそれを置いた。アスマンドが殺された少し後、伯爵は槍で突き刺されました。

11世紀初頭

キングCnutの軍隊はイギリス、ノルウェー、デンマークのグレートは1016ザ・Encomium EmmaeにAshingdonの戦いで白い絹から作られたカラスバナーがCnutが持っていたことを報告して産ん

素晴らしい前兆を与えたバナー。私はこれが読者にとって信じられないように見えるかもしれないことをよく知っていますが、それでも真実であるため、私はそれを真実の作品に挿入します：このバナーは最もきれいで最も白い絹で織られており、数字の絵は見つかりませんでした。しかし、戦争の場合には、ワタリガラスがまるでそれに織り込まれているかのように、常に見られなければなりませんでした。デンマーク人が戦いに勝とうとすると、ワタリガラスが現れ、くちばしが大きく開いて、翼を羽ばたかせ、足で落ち着きません。もし彼らが敗北するなら、ワタリガラスはまったく動揺せず、その手足は動かずにぶら下がっていました。

クロウランド修道院の修道士（おそらくイギリスの歴史家ラムジーのウィリアム）によって書かれたウォルテフと彼の父シヴァルドディグリ（スタウト）、ノーサンバーランド伯は 、デンマークのノーサンブリアのジャール、シグルドに旗が与えられたと報告します正体不明の古いセージによって。バナーはRavenlandeyeと呼ばれていました。

ハイムスクリングラによると、ハラルド・ハードラダはランドイザンまたは「ランド・ワンスター 」と呼ばれるワタリガラスのバナーを飛ばしました。これがノーサンブリアのシグルドが流したのと同じ旗だったかどうかは不明です。デンマークのハラルドとキングスウェイン2世の会話で、

スヴェインは、彼の所有物の中で彼が最も高く評価したものをハラールドに尋ねました。彼は、それが自分の旗（merki）であるLandøyðanだと答えました 。そこで、スヴェインは、それがどれほど価値のあるものであるかを尋ねました。 Haraldrは、この旗を掲げる前に勝利が彼の前にあると予言されたと答えた。そして、彼がそれを手に入れてからずっとこれが事実であったと付け加えました。そこでスヴェインは、「あなたの親族であるマグナス王と3回戦い、すべて勝利した場合、あなたの旗にはこの美徳があると信じます」と言いました。

数年後、ハラルドのイングランド侵攻中に、ハラルドはヨーク外の2人のイングランド伯爵との激しい戦いを戦った。ハラルドの佐賀は、

Haraldr王は、英語の戦闘配列が彼らの真向かいの溝に沿って降りてきたのを見て、トランペットを吹き飛ばし、彼の部下を急襲させ、Landøyðanと呼ばれる彼の旗を掲げた。そして、彼によって非常に強い攻撃が行われたので、それに対して何もしなかった。

ハラルドの軍隊は、スタンフォード橋の戦いで旗を飛ばしました。そこでは、フリークという名の戦士によって運ばれました。ハラルドが矢に打たれて殺された後、彼の軍隊は旗を手に入れるために激しく戦いました。最終的に旗の「魔法」は失敗し、ノルウェー軍の大部分は虐殺され、少数の船だけが彼らの船に逃げました。

ノルウェーのオラフ2世のドラゴンバナー以外に、ハラルドハルダーダのランドイザンは、 ハイムスクリングラのスノリストゥルルソンによって記述された唯一の初期のノルウェー王室の基準です。

有名なバイユーのタペストリーの2つのパネルには、ワタリガラスのバナーのように見える標準が示されています。バイユーのタペストリーは、征服王ウィリアムの半兄弟であるオド司教によって委託されました。ヘイスティングスの戦いの戦闘員の一人として、オドは戦いに持ち込まれた基準に精通していたでしょう。英国の盾の壁に対するノルマン騎兵隊の突撃を描いたパネルの1つでは、突進しているノーマンの騎士が、立っている黒い鳥で飾られた半円形の旗で描かれています。ハロルド・ゴドウィンソンの兄弟の死を描いた2番目に、オラフ・クアランのコインに示されているものによく似た三角形の旗が地面に壊れています。学者は、これらが単にノルマン人のスカンジナビアの遺産の遺物（または、その点では、アングロサクソンイングランドでのスカンジナビアの影響）であるか、またはノーマンまたはイギリス軍のいずれかの文書化されていない北欧の存在を反映するかどうかに分かれています。

モダンなレセプション

フラフンスメルキは「新世界で最初のヨーロッパの旗」であるという主張にもかかわらず、スカンジナビアの普遍的な旗として運ばれたという兆候はなく、それをビンランドの入植者（または他のアイスランドまたはグリーンランドのグループに割り当てるものはない） ）。

Guard Hussars連隊の第1大隊第1戦車中隊の肩袖記章など、いくつかのデンマーク軍連隊によってまだ使用されています。

ノルウェーIntelligence報機関の紋章には、HuginnとMuninnを表す2つのワタリガラスがあります。ワタリガラスは、神Odinに情報を提供します。

シェトランドでは、代替形式のバナー（長方形の赤い野原の黒いカラス）が、島の北欧の伝統を祝う祭りであるUp Helly Aaのシンボルとして使用されています。

東部郡RFUは、1926年にレイヴンをバッジとして採用しました。これは、構成する郡を代表するものとして選ばれました-ノーフォーク、サフォーク、エセックス。現在、ノーフォーク、サフォーク、ケンブリッジシャー-ダネローの一部としての遺産。