ラトナバリ

カウシャンビの王ウダヤナは勇敢でロマンチックです。彼は隣国の王女であるヴァサヴァダッタと幸せに結婚しており、彼らの求愛と結婚式の物語は、 バーサによって書かれた初期の作品、 スヴァパナヴァサヴァダッタムの主題です。

ウダヤナは、非常に忠実で賢明なユーガンダラヤナナによって奉仕されています。ユガンダラヤナは今、王が遠い島の王国シンハラ（おそらくスリランカ）の王女であるラトナヴァリと結婚することを望んでいます。これは、賢者が、 ラトナヴァリと結婚した男がサルババウマ （皇帝）になると予言していたからです。ちなみに、ラトナヴァリの父、シンハラのヴィクラマバフ王はバサヴァダッタの叔父です。彼は、ウダヤナとヴァサヴァダッタが異常に近くにいることを知っており（愛のために結婚していたため）、別の妻が自分自身を不幸にするか、のヴァサヴァダッタを不幸にすることを知っています。したがって、彼は当初、大臣が彼にした結婚の提案を受け入れることを渋っています。カウシャンビからの使節団はこの提案でまだシンハラにいるが、ラヴァナカでの狩猟キャンプを巻き込んだ火事で死んだヴァサヴァダッタ女王が死んだというニュースが彼らに届いた。このニュースは、実際、再婚を促進するために、よこしまな大臣によって始められた虚偽です。しかし、ヴィクラマバフ王は策略に引き込まれ、ウダヤナと結婚する娘を授与することに同意します。必要な準備が行われ、ラトナヴァリ王女は船に乗り込み、カウシャンビへの航海とその王国の女王としての彼女の新しい生活を始めます。

あいにく、嵐が彼らの進路を横切り、船は難破します。ラトナヴァリだけが通過する商船に救助され、本土に無事到着します。しかし、彼女は政治的な身代金のために拘束されることを恐れており、彼女の父親または婚約者が彼女の解放を確保するために領土を放棄することになるので、彼女を救う人々にシンハラの王女としての彼女のアイデンティティを明らかにしません。したがって、彼女は記憶喪失に苦しんでいるふりをします。彼女を救う商人は、彼女の豊かな衣服、洗練されたスピーチ、そして洗練されたマナーに感銘を受けています。これらすべてから、彼女は高貴な出生の女性であると推測します。したがって、彼らが故郷（偶然にもカウシャンビ）に着くと、彼らは無名の乙女をユーガンダラヤナ大臣の管理下に置きます。この時までに、難破とラトナバリ王女の喪失のニュースがカウシャンビに届いた。大臣は、海から救出され、健忘症に苦しんでいる少女がほぼ間違いなく王女であることをすぐに認識します。彼はまた、状況を、ヴァサヴァダッタを共妻を受け入れるという考えに調和させる機会と考えています。彼は救助された少女に新しい名前「サガリカ」（「オーシャンレディー」）を与え、女王に連れて行き、ホームレスの妻をメイドとして保つように頼みます。女王は同意し、「サガリカ」はヴァサヴァダッタのメイドになります。

かつて、キューピッドフェスティバルで、サガリカはウダヤナに出会い、すぐに彼に恋をします。サガリカは木立に座って、ウダヤナの絵を描き、彼について空想にふけっています。彼女の抜け目のない友人スサンガサは彼女を見つけ、写真を手に取り、王のそばにサガリカの絵を描きます。サガリカはスサンガサへの愛を告白し、鳥サリカは会話を聞く。突然、逃げた猿のために木立にパニックがあり、乙女はそこから逃げます。

しばらくすると、ウダヤナと彼の道化師は木立に入り、鳥のサリカが女性の会話を再現するのを聞きます。彼らは、サガリカとスサンガサが描いた絵を見つけ、ウダヤナはそれを魅了します。この時までに、二人の乙女は戻って、王と彼の道化師の会話を聞き、ウダヤナがサガリカに興味を持っているのを見る。スザンガサはその後、ウダヤナとサガリカを結びつける計画を立てますが、ヴァサヴァダッタ（ウダヤナの最初の妻）も木立の中を歩いているときに写真を見つけます。スザンガタの計画は怒ったヴァサヴァダッタによって破壊され、ウダヤナのなだめの言葉を受け入れずに森を去ります。

第三幕では、道化師とスーザンガタは、ウダヤナとサガリカが出会う計画を立てます。サガリカはヴァサヴァダッタを装い、スーザンガタはメイドを装います。彼らはウダヤナに会いに行きます。ウダヤナは計画について知らされており、サガリカがヴァサヴァダッタの変装で来ることを期待しています。しかし、本当のヴァサヴァダッタはこの計画を知り、ウダヤナに会うために出発します。バサヴァダッタは最初に彼に連絡しますが、ウダヤナは彼女をサガリカと間違え、彼が彼女を愛していると宣言します。ヴァサヴァダッタはウダヤナに二度と非常に腹を立て、彼を非難して立ち去ります。サガリカは彼らの計画が再び失敗したことを知るようになり、自殺したい首に縄を結びます。一方、ウダヤナは必死に本物のヴァサヴァダッタを探していて、サガリカが死にかけていることを発見します。彼は彼女を本当のヴァサヴァダッタと間違え、彼女を救った。その後、二人はお互いを認識し、最終的に彼らは彼らの愛を宣言する機会があります。しかし、まったく同じ瞬間に、落ち着いたヴァサヴァダッタはウダヤナに戻り、なだめる準備ができました。彼女は、サガリカとウダヤナを一緒に見ることに3度目に激怒し、サガリカを刑務所に放り込みます。

第4幕では、サガリカがヴァサヴァダッタに投獄された場所を誰も知りません。突然、王室のハーレムが火を放つというニュースが聞こえます。サガリカはそこに保管されており、ヴァサヴァダッタは後悔するようになりました。彼女はウダヤナに助けを求める。サダリカと共にウダヤナは火から無事に出てきます。後に、火全体が魔術師によるトリックであったことが明らかになりました。この緊張した瞬間、バブラヴィアとバスフティは、サガリカがシンハラの王女であることを認識します。ヤウガンダラヤナは、自分がプロッターであることを明らかにします。ヴァサヴァダッタは、ウダヤナとその従兄弟であるラトナヴァリとの結婚を、予言に頼って喜んでもたらします。

ソース

ナティカは、Sahityadarpanaによると発明されたラブストーリーに基づいている必要があります。しかし、この劇はナチカではありますが、完全にオリジナルの物語を私たちに提示しません。

ウダヤナの伝説は、カタサリツァガラ、ブリハットカサマンジャリ、ブリハッタカロカサングラハのほかに、ジャイナとボーダの両方の文献に見られます。ジャイナの伝説は12世紀以前のものですが、ボーダのものは約4世紀のものです。

ハルシャの前に栄えた古代インドの多くの著名な詩人は、ウダヤナとヴァサヴァダッタへの愛と、彼の主人ウダヤナへのユガンダラヤナの献身について言及しています。これは古代インドでもウダヤナの物語がどれほど人気があったかを示しています。 KalidasaはMeghadutaでUdayanaに言及しています。ウドラカは、ムリチャカティカで、ヤウガンダラヤナ大臣のウダヤナへの献身について言及しています。 Bhāsaは、彼の2つの戯曲PratignayougandharayanamとSwapnavāsadattamで物語を脚色しました。

結論として、ハルシャはボーダ文学またはブリハトカの初期バージョンのいずれかからウダヤナ物語のフレームワークを取り、それを彼自身の方法でドラマ化したことはありそうにないと言うことができます。物語は完全に発明されたわけではありませんが、ハルシャの手によるその扱いは非常に独創的であり、全体としての演劇は非常に魅力的なものであることを認めなければなりません。