ラージボンシの人々

Rajbongshi （ Rangpuri 、 Rajbanshi 、 Koch Rajbongshiとも呼ばれます ）は、アッサム、メガラヤ、西ベンガル北部、ネパール、ビハール、ブータン、バングラデシュ北部のいくつかのポケットに住む先住民族の1つです。

語源

歴史家のカナクラル・バルアによると、 コッホという用語は先住民起源であり、カマルパ・カマタ王国の民族を指すために使用されます。一方、AC Choudhuryによると、 ラージバンシという用語は、 アーシャ語またはドラヴィダ語のラージヴァムシに由来するものと思われます。これは、「クシャトリヤまたは人々が王族または王の子孫に属する」ことを意味します。 Swarna Lata Baruahは、「Rajvamsi」という言葉が明確なDravidianコミュニティを指すことを示しています。

コッホまたはコッホラージバンシ族は、その土地を統治した同じコッホ王朝と民族的にも文化的にも関係があり、逆もまた同様です。つまり、ランプール北部ベンガル州アッサムのコッホ王朝です。しかし、多くはコチェスのものより先の王朝とのこの語源関係をたどります。アッサムでは、コッシェスはアッサム政府によって「コッホラジバンシ」として公式に認められ、西ベンガルでは「ラジバンシ」として知られ、ネパールでは「ラジバンシ」および「コッホ」として知られています。

起源

コッホ（ラージボンシ）の起源は、コッホ学者とコッホ・ラトナ・シベンドラ・ナラヤン・コッホによって述べられているように、ヴェーダにまでさかのぼります。コチェスは、古いカマルパ王国の西部に発展したKam田王国の支配者でした。 1903年に「クーチベハル州」のコッホ王が発行した歴史書「クーチベハル州とその土地収入の和解」では、コッホとラジヴァンシはコッホ起源であり、ラジヴァンシまたはコッホは同じコミュニティであると明確に述べられています。州の。コッホ王とその王子国家によって文書化されたコッホ・ラージバンシの幅広い文献が利用可能ですが、現在の故郷はヴィシュヌ・プラーナ、カリカ・プラーナ、ハリバーマ、ヨギニ・タントラ、ブラマーリのような様々な古代のテキストで、プラギョーティシャ、パンドラ、カマルパからの範囲ですタントラ、そしてラーマーヤナやマハーバーラタのような偉大な叙事詩でさえ。参照は、andなどの中世の時代以降のテキストにも見られます。コッホ・ラージバンシの歴史に関する地元の伝統と神話が発展したのは、そのような情報源からです。最初の適切な民族誌の詳細は、かつてイギリス帝国の植民地民族学者によって文書化され、さまざまなカーストや部族のグループを「科学的に」文書化することを目指していました。ブキャナン・ハミルトンは、ラジバンシまたはコッホは共通の民族的起源を持ち、同じ旧コッホ族からのものであり、以前はアガマス・ヒンドゥーだった旧コッホがヴェーダ・ヒンドゥー教に変換されたとき、ラジバンシまたはコッホ・ラジボンシと呼ばれたと示唆したコッホ王朝のコッホ王の時代から。 Koch-Rajbanshiの人々は、インドのアッサム、メガラヤ、北ベンガル、ビハールの一部で発見され、バングラデシュ、ネパール、ブータンにもいます。

カマタプールについて

カマタプルは南アジアの歴史的および文化的地域であり、現在の北東インド、バングラデシュ、ネパール、ブータンの地域で構成されています。南アジア、特に北東インドのコッホ・ラージバンシの人々は、カマタプールの歴史的記憶が彼らの想像力で生き続けており、多くの課題にもかかわらずカマタプリの文化、言語、芸術を保護し、維持し続けているため、自分自身をカマタプリと見なしています。 13世紀半ばに、Sandhya Raiは、現在の北ベンガル、下部アッサム、および現在のバングラデシュの一部の地域で構成されるKamrup Kamata王国を設立しました。 Kamrup Kamata王国は、古い強力なKamrup Kingdomの続きでした。 Kamrup Kamata Kingdomは、700年の歴史（1250〜1950）でさまざまな浮き沈みを経験しました。また、also田、コッホ・カマタ、コッホ・カントリー、ベハール、コッホ（クーチ）ベハールなどのさまざまな名前を経ました。 ata田の別名であるクーチ・ベハールは、イギリス領インドの王室国家になりました。インドの独立後、クックベハルは1948年にインドの領土に加わりました。1950年、クックベハルは西ベンガル地区として宣言されました。ビニニエステート、ガウリプールエステート、ベルトラ王国のような古いKam田王国のいくつかの重要な地域は現在のアッサムの一部になり、ランプールは現在のバングラデシュの一部になりました。カマタプールとカマタプリの人々の伝統的かつ歴史的なアイデンティティは、インド亜大陸の新しい政治的および文化的アイデンティティで調整されたため、独立後のシナリオでは失われました。 20世紀初頭から、カマタプリのアイデンティティを文化的および政治的に認知するための一連の動きがありました。しかし、カマタプールとカマタプリの芸術、文化、歴史、文学を保存し、記録する試みはほとんど行われていませんでした。

カマタプルの歴史

カマタプールの歴史は、現代の歴史的著作では適切に表現されていません。残念ながら、それはインド亜大陸の植民地時代以降のナショナリズムの歴史の一部ではありません。カマタプールの歴史は、現在の西ベンガル、アッサム、ビハール、インドのメガラヤ、バングラデシュ、ブータン、ネパールの部分的な歴史です。地域としてのカマタプールの消失と、2つの言語ベースのナショナリズムのアッサム語とベンガル語の出現が、カマタプールの歴史の不在と非表示の主な理由です。しかし、歴史書、特にアッサムのページを垣間見ると、間違いなくカマタプールの豊かでカラフルな歴史がわかります。カマタプルは、古代のカムラップ王国、中世のカムラップカマタ王国またはコッホカマタ王国の別の名前であり、イギリスのインドのコッホビハール（コッホベハール）州です。南アジアのカムラップ王国がトゥリル・カーン・マリク・ユズベグに侵略されたとき、王国の首都はカムラップ・ナガール（北グワハティ）からカマタプール（コッホ・ベハル）に移されました。それ以降、この王国はwas田またはカムラップr田王国として知られていました。当時、カマタ王国はアッサムと分割されていないベンガルの地域で構成されていました。 Kam田は、13世紀半ばから15世紀の時代からコッホ王朝の台頭まで、さまざまな王朝のさまざまな支配者によって支配されていました。現在の北東インドの入り口であるKam田王国は、インド側とブータン側の両方から来る侵略者に直面しなければなりませんでした。 15世紀半ばのスルタンバルバクによるカマタへの攻撃は、カマタプールチャクラドバージの当時の支配者によって抵抗されました。 15世紀末、ニランバル（チャクラドヴァイの息子）の治世中に、王国はベンガル（ガウラ）の支配者であるフセインシャーによって攻撃されました。フセインシャーは首都カマタプルを破壊し、アフガニスタンの植民地を設立しました。カマタの人々とブーヤン（土地領主）は、現在のアッサムのコクラジャールからの野心的なコッホの若者であり、カマタプールからのアフガン植民地の玉座であるビシュワシンハの有能なリーダーシップの下で団結しました。ビシュワシンハは、16世紀初頭にカマタプールにコッホ王朝を設立し、カムラップカマタ地域に政治的安定をもたらしました。ビシュワシンガの後、彼の長男であるナラシンハはしばらくの間、彼の邪悪なナラナリア人が王位につくまでtill田を統治しました。ナルナラヤンは、彼のわずらわしいチラライ（コッホカマタ軍の首相兼司令官）の助けを借りて、北東インド王国（アッサム、マニプール、トリプラ、カシー、ジャヤンティヤなど）のほぼ全体にコッホの主権を確立しました。ムガールとの関係。多くの貴重な文学作品がナルナラヤンの後援を受けて完成したため、このコッホ支配の時代はこの地域の歴史の黄金期と見なされています。偉大な学者であり当時の聖人であったサンカルデフは、この2人の兄弟の後援の下で、彼の主要な作品のほとんどを構成しました。チラライの死後、カマタ王国は、チラライとナラナリャンの息子であるラグフデフ・ナラヤンとコッホ・カマタ（コッホ・ベハル）とコッホ・ハジョ（カムラップ）の間で2つの部分に分割されました。パーティションはKochesの力を弱めました。コッホ・ハジョ王国は後期にいくつかのパーティションに苦しみ、ビッニ、ダラン、ベルトラのような小さな王国がコッホ・ハジョから出現した。コマ・カマタまたはコッホ・ベハル王国は小さくなり、インドのムガル帝国の主権を失いました。ここで、独立志向のコッシェスは常に主権を維持しようとしたことを言及する必要があります。 1773年、ダルメンドラの支配下、ナラヤン・コッホ・ベハルは、イギリスがブティヤを王国から追い出すことに同意した条約によってイギリス領インドに下った。したがって、カムラップKam田王国はイギリス領インドの王子の州になりました。さまざまな陰謀と政治のために領土は徐々にイギリスに失われ、1949年8月28日にコッホベハルがインド領に加わったとき、それは16世紀の広大なカムラップカムタ王国の象徴的なバージョンに過ぎませんでした。コッホ・ベハールはすぐに他のイギリス領インドのようにインドの州になることが期待されていましたが、コッホ・ベハールはコッホ・ベハールの人々の反対にもかかわらず、残念ながら現在の西ベンガルの地区として合併されました。

ライフスタイルと文化

Koch Rajbongshiコミュニティは伝統的に主に農業コミュニティであり、主に米、豆類、トウモロコシを栽培していました。米は大多数の人々にとって主食です。 21世紀になっても、このコミュニティの大部分は依然として農村部のライフスタイルを順守していますが、都市化は絶えず増加しています。消費される食物と食事パターンは、アッサム、西ベンガル、ネパール、バングラデシュ、メガラヤのコッシェスのすべてに似ています。米と豆類は、野菜とバジ （フライドポテト、主にジャガイモ）とともに定期的に消費されます。典型的なのは、 デキルサーグとナファーサーグであり、シダの葉の新芽から得られる、ほとんど油をほとんど加えずに煮沸した2種類の葉物野菜の準備です。下のアッサムでは、タケノコの野菜の準備も消費されます。古くなった米またはパンタバートの消費は、コッホラージボンシ内では一般的です。料理は主にマスタードオイルを使用して行われますが、ひまわり油が使用されることもあります。非ベジタリアン食品に関する限り、コッホラージボンシの人口は、大量の魚を消費するベンガル地域の他の近隣の人口とは異なり、大量の肉と卵を消費します。ヤギ肉と羊（利用可能な場合）は一般に消費され、鶏肉の消費はサンスクリット化の結果として推奨されませんが、そのような障壁は現在存在しなくなりました。 Ghordew pujaでの豚の犠牲、Laxmi pujaでのアヒルの犠牲に関する儀式がありました。アヒルの卵と家禽が消費されます。アヒルと魚も消費されますが、それほど多くはありません。ベンガル北部の川は、非多年生の性質のため、多くの種類の魚を支えていません。しかし、アッサム川下流域では、ブラマプトラのような大きな川が多種多様な魚を支えており、そこに住んでいるコッホラージバンシの食習慣の重要な一部となっています。

典型的なコッホラージバンシの家は、真ん中にオープンスペース（egina）がある長方形のパターンに不可欠です。これは、主に野生動物と強風の両方から保護するために行われます。北側にはキンマの実と果樹園があり、西側には竹園があり、東側と南側は一般に太陽光と空気が世帯に浸透できるように開いたままになっています。そのようなパターンは上陸した貴族の間でより顕著ですが。 Koch Rajbongshiの伝統的な服装は、主にパタニ、アグラン、アンシャ、チャダール、リファン、フォタ、および自宅の伝統的な手織機で織られている他のさまざまな伝統的な衣装です。男性の伝統的な衣服はアンシャとジャマまたはインナーで、女性の場合はブクニパタニです。アグラン;アンシャ;ひざまで伸びる胸の周りに縛られた布の断片。 LifanまたはPhotaはラッパーのように着用されます。 Koch Rajbongshi族の伝統的な服装については、1903年にKoch Kingが発行した「The Cooch Behar State and its Land Revenue Settlements」の歴史書に明確に記載されています。コッホラージボンシ族は今も昔の民族衣装を保存しており、彼らの一般的な衣装として定期的に使用されています。広く利用可能。

音楽は、Koch Rajbongshi（Koch）文化の不可欠な部分を形成します。 Koch Rajongshi（Koch）文化の主な音楽形式は、Kamatapuri Folk Song、Bhawaiyya、chorchunni、palatia、lahankari、tukkhyaなどです。このようなパフォーマンスには、ドトラ、サリンドラ、ベナなどの弦楽器、タシ、ダク、コール、ミリダンガなどの二重膜楽器など、さまざまな楽器が使用されます。ゴングとベルのようなカンシ、カルタル。そして、サナイやクパ・バンシのような管楽器。

有名人

• ラリットラジバンシ、ネパールクリケットチームのネパールクリケット選手
• パンチャナンバルマ、西ベンガル出身のラジバンシコミュニティのインドの社会改革者
• サラト・チャンドラ・シンハ、アッサム元首相
• Swapna Barman、インドのヘプタスリート、2018年の西ベンガルのアジア大会で金メダルを獲得
• Tuluram Rajbanshi、ネパール共産党に関連するネパールの政治家
• Upendranath Barman、西ベンガル出身のインドの政治家。
• ジャイプールのマハラニの配偶者、ガヤトリデヴィ。