ラジャス

Rajas （サンスクリット語：रजस्）は、3つのGu philosophyas（傾向、資質、属性）の1つであり、Samkhyaのヒンズー教哲学によって開発された哲学的および心理的概念です。他の2つの特性は、 Sattva （良さ、バランス）とTamas （破壊、カオス）です。 ラジャスは、運動、エネルギー、および活動を促進する生来の傾向または品質です。

ラジャスは時々、任意の特定の値を指定せず、それが活動の意味で使用されている情熱として翻訳され、それは文脈良いか悪いかのいずれかであり得ます。ラジャスは、前述の他の2つのグナの実現を支援します。

説明

衆生、ラジャスとタマス：サーンキヤ学派の哲学では、 グナは 3「の傾向、資質」の一つです。このカテゴリーの資質は、行動や自然現象を分類するためにヒンドゥー教のさまざまな学校で広く採用されています。 3つの特性は次のとおりです。

サットバは、バランス、調和、良さ、純度、普遍化、全体論、建設的、創造的、建設的、前向きな姿勢、明るい、静けさ、存在、平和、高潔の質です。
ラジャスは情熱の品質、活動、どちらもダイナミック、移動、駆動、個別化、良くも悪くも、時にはいずれか、自己中心、利己的です。
タマスは、不均衡、無秩序、カオス、不安、不純、破壊的、妄想、ネガティブ、鈍いまたは不活発、無関心、慣性または無気力、暴力、悪意、無知の質です。

インドの哲学では、これらの資質はどちらかといえば存在するとは見なされません。むしろ、すべての人とすべてが3つすべてを持ち、異なる割合と異なるコンテキストでのみです。生物または物質は、これらの3つの特性の共同効果の最終結果と見なされます。

Samkyaの学校によると、誰と何が純粋に純粋Sattvikまたは純粋にRajasikまたはTamasikのいずれかではありません。人の性質と行動は、これらすべての複雑な相互作用であり、それぞれのグナの程度はさまざまです。一部では、行動は、いくつかの中で、それはそうでTamasikのグナの重要な影響力を持つRajasikあり、かつ、Sattvikのグナの重要な影響をRajasikです。

討論

ラジャスとは、次の1つ以上など、自然の他の側面（ prakriti ）の活動を促進または支持する物質（プラクリティ）または個人の品質または属性です。

アクション、
変更、突然変異;
情熱、興奮;
誕生、創造、世代。

人や物が、非常に、アクティブな興奮性、または情熱的になる傾向がある場合は、その人や物がラジャスの優位を持っていると言えます。これは、非アクティブ、暗闇、および怠ofの品質であるtamasの品質と、純粋さ、明快さ、冷静さ、および創造性の品質であるsattvaとは対照的です。 Rajasはtamasよりもポジティブで、sattvaよりもポジティブではないと考えられています。ただし、おそらく、「グナスを超越して」、相対生活のすべての分野で平等を達成した人は例外です。