人格
ラジャ・マタンダ
ラジャ・アチェ （ベイバイン：ᜎᜇᜒᜌᜀᜐᜒ、アベセダリオ： ラージャ・アチェ ）は、彼の称号であるラジャ・マタンダ （ 1480–1572 ）でよく知られ、現在のパシグ川沿いの植民地時代前のインド化タガログ語政治のマニラの支配者の一人でした。フィリピンのマニラ。
アチェはラジャ・スレイマンと共にメイニラを支配し、彼らはトンドの支配者であったラカン・デュラと一緒に、彼らがパシグ川デルタ地域に到着したときにレガスピ遠征隊が対処した3人の「最高の支配者」でした。 1570年代初期。
語源
「ラジャマタンダ」はタガログ語で「古い統治者」を意味し、ホアキンは、「ラジャ」という用語のイスラム起源は、当時のマニラの貴族の家は、スペインの記録が示すとしても、イスラム教徒の社会的指向に従って編成されたことを示していると指摘しているマイニラの一般の人々はpag-aanitoを実践しました。これは、歴史家が後に「アニティズム」と呼ぶ宗教的実践です。
スペインの記録は彼をラジャ・アッシュ・エル・ビエホ （キング・アッシュ・ザ・オールド）と呼んでいます。彼はまた、 ラジャ・ラヤとも呼ばれます。これは、 ラタン・マタンダに由来する名前で、タイトルの代替発音です。
ソース
ラジャマタンダの生涯の出来事は、2つの異なるスペイン語の直接的なアカウントによって記録されています。
よく知られている一連の説明は、1571〜72年に行われます。このとき、Martin De Goitiの軍隊と、後にMiguel De Legazpiがマニラ湾に到着しました。これらは、遠征で指定された公証人ヘルナンド・デ・リケルやレガスピ自身によるものを含む、レガスピ遠征の多数の記述に記載されています。
1521年のマゼラン遠征の記録はあまり知られていませんが、その頃にはマゼランはすでに殺されており、セバスチャンエルカノが遠征の指揮を引き継いでいました。これらの記述は、ブルネイのスルタンの海軍の指揮官として働いていたアチェが、セバスチャン・エルカノの男たちによってどのように捕らえられたかを説明しています。これらの出来事、およびアチェの尋問の詳細は、遠征隊員のロドリゴ・デ・アガンドゥル・モリス、ジネス・デ・マフラ、遠征の筆記者アントニオ・ピガフェッタを含むマゼランとエルカノの部下の記録に記録された。
ラジャ・マタンダに関する追加の詳細は、彼に言及する系図の記述から得られることもありますが、これらはアチェの系図に焦点を当てているため、特定の出来事に関する詳細は提供していません。
エルカノ遠征で語った初期の人生
アチェの捕獲に関するスペインの記述の中で、ロドリゴ・デ・アガンドゥル・モリスは、アチェの発言を最も広範囲に記録していると考えられています。したがって、Acheの初期の人生の詳細は、通常、Aganduru Morizのアカウントに基づいています。
アガンドゥル・モリズの記述によると、アチェの父親であるアガンドゥル・モリズの名前は言及していなかったが、彼がまだ非常に若いときに亡くなり、彼の母親はマイニラ入植地の指導者としての地位に就いた。その間、アチェはトンドの支配者であった彼のいとこと一緒に育てられました-一部によってはブナオ・ラカンデュラであると推定されました。
この間、「若い王子」アチェは、トンドの支配者であった彼のいとこが、マニラに属する領土を引き継ぐことで、アチェの母親を「sに」利用していることに気付いた。 Acheが問題に対処する許可を母親に求めたとき、母親は拒否し、代わりに平和を維持するよう励ました。
アチェはこれを受け入れることができなかったため、マイニラを父親の信頼できる部下の一部と一緒に残し、彼の「祖父」であるブルネイのスルタンに助けを求めに行きました。スルタンはそれに応じて、アッシュに海軍の指揮官としての地位を与えた。ピファッタッタは、アチェは「これらの部分で非常に恐れられていた」が、特にブルネイのスルタンを敵と見なした非イスラム教徒の地元住民に注意した。
セバスチャン・エルカノ遠征隊との戦い（1521）
アガンドゥル・モリズは、1521年、アチェがボルネオ島の南東端のどこかでセバスチャン・エルカーノの指揮下でマゼラン遠征の残ったものを偶然見つけたときにブルネイ艦隊の指揮を執っていたと語る。リサールは、アチェが当時海軍の勝利を収めたばかりであり、リサールとデリーはともに、アチェがいとこと結婚する道を進んでいると言います。この儀式は、スコットが当時の貴族が影響力と権力を獲得した通常の方法と説明しています。 （ルチアーノPRサンティアゴは、この実践がマニラ、ブルネイ、スールーの与党間の緊密な相互関係を説明するのに役立つと指摘しています。）
デリーは、アチェの攻撃の決定は、エルカノの船をマニラ湾に戻して、彼のいとこ、トンドの支配者に対するてこ比として使用したいという願望に影響されたに違いないと指摘します。
しかし、エルカノはアチェを倒すことができました。その結果、アチェは捕らえられ、エルカノの船に運ばれました。スコットによると、身代金が支払われた後、Acheは最終的に釈放されました。
ラジャとしての任期（1570年以前）
1521年から1570年の間に、アチェは母親の後継者となり、ラジャの称号を獲得して、マニラのパラマウントダトゥになりました。
1570年に次のAcheの歴史的説明が行われるまでに、メイニラはhisのスレイマンにも支配されていました。彼はラジャの称号も持っていました。メイニラが2人の支配者を持っているように見えるこの状況は、学者によってさまざまな方法で解釈されています。ルイス・カマラ・デリーの解釈によれば、1570年にデ・ゴイティが到着するまでに、ラジャ・マタンダはまだandと相続人であるラジャ・スレイマンに権威を譲渡していたが、ラジャ・マタンダはまだかなりの影響力を保持していた。しかし、ウィリアム・ヘンリー・スコットの解釈の解釈によると、ラジャ・スレイマンは、1572年のマタンダの死までパラマウントの支配者であると宣言されていませんでした。
デゴイティの到着（1570）
1560年代後半までに、ミゲルロペスデレガスピはすでにスペイン植民地の首都を設立するのに適した場所を探していました。最初のセブ、次にイロイロは食糧不足とポルトガルの海賊による攻撃のために望ましくないことがわかりました。彼は北への十分に供給された要塞化された入植地について最初に聞いたときにセブにいて、彼の支配者であるラジャ・マタンダに友情のメッセージを送りました。 1570年、レガスピはマルティンデゴイティを北のマニラへの遠征の指揮下に置き、そこにスペインの砦の設立を交渉する任務を課しました。
デゴイティの部隊が1570年に到着すると、最初はラジャマタンダに歓迎されました。しかし、ちょうどマタンダが海岸でデ・ゴイティを受け取っていたとき、ラジャ・スレイマンと彼の党が到着し、外国人に対してもっと攻撃的な姿勢を取りました。デゴイティはマタンダとスレイマンと交渉を開始し、スペイン人がマニラに事業拠点を設立できるようにしましたが、交渉は数日間続きました。
交渉が決裂したため、両当事者間の誤解により、スレイマン軍は攻撃を受けていると信じ、デ・ゴイティの海岸党に報復した。その後の戦いで、要塞都市マニラは焼失し、デゴイティの党は一時的にマニラを追い越した。
季節風の変化がマニラで彼を捕まえることを恐れて、デ・ゴイティは数が多く、彼のアドバンテージを押す代わりにレガスピに戻ることに決めました。
レガスピの到着（1571）
翌年、レガスピ自身がマニラに到着しました。彼は最初にトンドのラカンドゥラに、そしてラジャマタンダに歓迎されました。彼の存在を恐れてマニラとスペイン人の間の対立が悪化し、スレイマンはレガスピと顔を合わせることになりました。メイニラとトンドの統治者は最終的にレガスピと契約を結び、それにより彼はマイニラをスペインの王冠として主張することができ、マニラのスペイン都市は1571年6月に生まれました。
死（1572）と継承
1572年8月、ラジャマタンダは病気になり、カトリック教会への洗礼を受けるよう要求されました。同年、彼は病気に屈した。
彼が亡くなる前に、レガスピはラジャ・マタンダがラジャ・スレイマンをマニラのパラマウント支配者と宣言することを望んでいた。 「Anonymous 1572 Relacion」の無名の著者（ブレアとロバートソンの第3巻で翻訳）は、これが先住民族の法律に沿っていたと説明しています。ラジャ・マタンダは実際に子供を持っていましたが、彼らは彼の「正統な妻」から生まれていませんでした。関係の無名の著者は、彼がそれを理解したように習慣を説明し、言います：
これらの原住民の間には、男性が多くの妻を持っているが、その中で彼は正当な妻とみなすすべての法律がある。そして、彼が死んだときに、この女性の子供がいない場合、他の子供の子供は相続しません。これの真実の実例では、私がすでに言及したラヤの死を引用するかもしれません。クリスチャンであるこの男性が亡くなったとき、彼は正当な妻によって子供がいませんでした。また、彼は他の妻によって多くの子供を持っていましたが、彼らは継承しませんでした。したがって、彼の財産は彼の正当なneに降りました。しかし、ろくでなしの子供たちが彼らの財産を奪う可能性があるのは事実です。
子孫
歴史家ルイスカマラデリーのアーカイブ調査によると、ラジャマタンダには少なくとも2人の息子と1人の娘がいました。ドンアンブロシオマグサレダンバタ、ドンルイスイラオ、ドニャマリアボラクタラ。
デリーは、スペイン人と友だちだった父親とは異なり、これらの兄弟は「スペイン人に温かく見えた」ため、レガスピによってマタンダの子孫に与えられた特権と免除は彼らの子供と孫によってのみ主張されたと理論づけています1612）およびRajah Matandaからの第4世代（1679年時点）。
1696年の時点で、ラジャ・マタンダの子孫は困難な状況に陥っていました。デリーは次のように述べています。
マニラとブラカンの広大な領域から、ラジャマタンダの子孫は追放され、マラテとエルミタの周辺の町に移されました。マエストラス・デ・カンポ、キャピタン・デ・インファンテリア、カベサス・デ・バランガイなどの任命により、無数の費用、貧困、投獄がもたらされました。これらの地位への任命により、植民地政府が失敗したか、都合のよい補償を忘れた植民地政府のために、植民地政府のために多くの費用を負担せざるを得なくなりました。時間の経過により、子孫は非常に貧弱であるため、メディアアナタ（受給者が植民地の免除を享受する前に支払われるべきタイトル料）を支払うことさえできなくなりました。
