ラジャ・フマボン

後にドンカルロスとして洗礼を受けたラジャフマボンは 、ポルトガル生まれのスペイン人探検家フェルディナンドマゼランが1521年にフィリピンに到着したとき、セブのラジャ（インド化されたフィリピンの政体）でした。スペインとの接触前に彼の存在の公式記録はありません既存の情報は、マゼランの航海記者であるフマボンのアントニオ・ピガフェッタとスペインの植民地化以前に存在していたフィリピン固有の領域によって書かれました。

伝説のアカウント

マゼラン到着前のラジャ・フマボンの起源に関する公式記録はありません。伝統によれば、Sri Hamabar（Rajah Humabonとしても知られています）はSri Bantugの息子であり、Sri Lumayの孫でした。

具体的には、先住民の王の一人はスマトラ出身のスリ・ルメイであり、ビサヤに定住し、数人の息子、すなわちアルホ、ウコブ、バントゥグを育てました。スリ・アルホ。セブの南部にある現在のカーカーとサンタンデールの町を含むシアロとして知られる土地を支配していました。スリ・ウコブは、現在のコンソラシオン、リローン、コンポステラ、ダナオ、カルメン、バンタヤンの町を含む北部のナハリンとして知られる王国を統治しました。彼は戦闘で死に 、ミンダナオ島のマガロスとして知られる部族グループと戦った。

彼の息子の最年少は、現在一部である地域でシンガパラ （サンスクリットシンガプラのバリエーション、「ライオンの都市」、「シンガポール」と同じルート）として知られる王国を統治したスリバントゥグでした。病気で亡くなり、ラジャ・フマボンとしても知られる息子のスリ・ハマバルが後を継いだセブ市の。 Sri BantugにはSri Parang the Limpと呼ばれる兄弟がいましたが、彼の弱さのために統治できませんでした。スリ・パランは王位を摂政としてneのフマボンに手渡し、彼はセブのラジャ （王）になりました。

スペイン語の連絡先

彼には、セブの王としてフマボンの後を継いだ若い息子、トゥパスもいました。 カタ・ラヤ・チタというフレーズは、歴史家アントニオ・ピガフェッタによって、商人からラジャまでのマレー語の警告であると記録されました。ピガフェッタの碑文に続いて、このフレーズは「 カタカタニャダアダララヤシタシタ 」のクレオールマレー語です。フレーズは、「彼らは主に意欲的であると言うこと」を意味してもよい： カタカタ （「言葉」）、-nya（二人所有）、adalah（「/ありさ」）、 ラヤ （素晴らしい、メイン、大）、cita- cita （「野心的」）。 コタ （「要塞」）、 ラヤ （「偉大」）、 北 ：もう一つの解釈は、フレーズは「我々は偉大な要塞である」という意味、ラジャ・ヒューマボンが実際に旧マレーコタラヤの北だったの権限の下商人によって話されたことがあります（"私達"）。ラジャ・フマボンとマゼランの航海に伴う奴隷であるマラッカのエンリケとの出会いは、アントニオ・ピガフェッタとスペインの探検家ミゲル・ロペス・デ・レガスピによって文書化され、現在のフィリピンの一部でオールドマレーが理解された証拠です。

カトリックへの改宗

歴史的記述によると、ラジャ・フマボンは、彼の妻、そして彼の被験者が遠征の司祭によって洗礼を受けた後、カトリックに改宗した最初の先住民の一人でした。彼の主の配偶者、 原 Humamayはチャールズの母、フアナ後、 フアナ名前を与えられた一方、1521年4月14日、Humabonは、スペインの国王チャールズ1世の名誉にカルロスが洗礼を受けました。彼はまた、友情のしるしとして、マゼランとの血の固まりを作りました。ピガフェッタによると、マゼランに、彼のライバルであるラプラプ、近くのマクタン島のダトゥまたは首長を殺すように要求したのはフマボンでした。

マクタンの戦いでマゼランが死亡し、スペイン人がラプラプを倒すことに失敗した後、フマボンと彼の戦士は、bu宴の間にセブに残っているスペイン兵を毒殺しようと計画しました。遠征隊の当時の指導者、ドゥアルテ・バルボサとジョアン・セランを含む数人の男性が殺されました。

セブアノ族の部族から救われることを懇願する年代記のピガフェッタによると、ヨーロッパ人がラージャフナートを引き継ぐことを計画したことをフマボンに訴えて虐殺を扇動したとエンリケ（マゲランの奴隷）を言及したと言われています。